AULA 26 MANIFESTAÇÕES ESPONTÂNEAS E EVOCAÇÕES

Transcrição

1 De repente, numa casa ou família, começam a acontecer fatos estranhos como raps (pancadas, batidas), barulhos insólitos, movimentação de objetos, combustão espontânea, etc., que não parecem haverem sido conscientemente provocados ou favorecidos. Ante tais fatos, analisemos primeiramente: 1) Se não são fruto da imaginação ou de alucinações; 2) Se tem uma causa física conhecida (vento, galhos de árvore, animais); 3) Se pessoas inescrupulosas os estão produzindo às ocultas, para se auto promoverem ou perturbar alguém. Eliminadas essas possibilidades, poderemos aceitar que se trate de autênticos fenômenos espíritas. Como se produzem os efeitos físicos e qual a natureza dos Espíritos que o produzem, conforme abordado no cap. VIII do Livro dos Médiuns: Laboratório do Mundo Invisível. Resta saber: Com que finalidade os estão produzindo? Que atitude tomar a respeito?

2 Geralmente estas manifestações físicas espontâneas que os Espíritos provocam são: 1) PELO DESEJO DE SE COMUNICAR E PEDIR ALGUMA COISA. Poderemos atender as solicitações, se justas e exequíveis. Mas o que mais precisam e os ajudam naturalmente é a prece sincera, fervorosa, que lhe toque o coração, e a boa orientação espiritual. 2) PARA PERSEGUIR E PERTURBAR ALGUÉM. Neste caso, é preciso orientar: a) O Espírito ainda sem esclarecimento e vingativo, para que se modifique e se encaminhe espiritualmente; b) A vítima, para que entenda a razão da atuação do Espírito e busque na renovação moral e no serviço do bem a sua libertação. 3) COMO BRINCADEIRA PARA ASSUSTAR OS ENCARNADOS. Não dar maior atenção ao fenômeno desanimará o Espírito brincalhão, que poderá, também, receber orientação espiritual.

3 CONSIDERAÇÕES: Dar atenção ao Espírito manifestante e retirar, das manifestações, o conhecimento que for útil à edificação espiritual dos circunstantes e dos que vierem a ter conhecimento dos fenômenos. Cada um deve estar em guarda, não somente contra narrativas que possam ser exageradas, mas também contra as próprias impressões, cumprindo não atribuir origem ocular a tudo o que não compreenda. Uma infinidade de causas, muito simples e muito naturais, podem produzir efeitos à primeira vista estranhos e seria verdadeira superstição ver por toda parte Espíritos ocupados em derribar móveis, quebrar louças, provocar mil e uma perturbações que ocorrem nos lares, quando mais racional é atribuí-las à falta de cuidado. As pessoas que sem o saberem possuem faculdades mediúnicas capazes de serem utilizadas para a obtenção de tais fenômenos são denominadas como médiuns naturais e possuem uma faculdade especial, embora sozinhas, pela vontade própria, nada consigam.

4 CONSIDERAÇÕES: É preciso, primeiro, que o Espírito o queira, que tenha um objetivo, um motivo, sem o que não fará nada. Em seguida, frequentemente, é preciso que encontre, precisamente no lugar em que quer agir, uma pessoa apta para secundá-lo, coincidência que se depara muito raramente. Essa pessoa aparecendo, ele se aproveita dela. Há casos em que a presença imediata não é necessária. Apesar da reunião de circunstâncias favoráveis, poderá ainda ser impedido por uma vontade superior que não lhe permita agir à vontade. Pode ser-lhe permitido fazê-lo dentro de certos limites apenas e no caso em que estas manifestações sejam julgadas úteis, quer como meio de convicção, quer como prova para a pessoa visada.

5 DAS EVOCAÇÕES: Os Espíritos podem comunicar-se espontaneamente ou atender ao nosso apelo, isto é, ser evocados. Algumas pessoas acham que não devemos evocar nenhum Espírito, sendo preferível esperar o que quiser comunicar-se. Entendem que chamando determinado Espírito não temos a certeza de que é ele que se apresenta, enquanto o que vem espontaneamente, por sua própria iniciativa, prova melhor a sua identidade, pois revela assim o desejo de conversar conosco. Ao nosso ver, isso é um erro. Primeiramente porque estamos sempre rodeados de Espíritos, na maioria das vezes inferiores, que anseiam por se comunicar. Em segundo lugar, e ainda por essa mesma razão, não chamar nenhum em particular é abrir a porta a todos os que querem entrar. Não dar a palavra a ninguém numa assembléia é deixá-la livre a todos, e bem sabemos o que disso resulta.

6 DAS EVOCAÇÕES: O apelo direto a determinado Espírito estabelece um laço entre ele e nós: o chamamos por nossa vontade e assim opomos uma espécie de barreira aos intrusos. Sem o apelo direto, um Espírito muitas vezes não teria nenhum motivo para vir até nós, se não for um nosso Espírito familiar. Essas duas maneiras de agir tem as suas vantagens e só haveria inconveniente na exclusão absoluta de uma delas. As comunicações espontâneas não tem nenhum inconveniente quando controlamos os Espíritos e temos a certeza de não deixar que os maus venham dominar. Então é quase sempre conveniente aguardar a boa vontade dos que desejam manifestar-se, pois o pensamento deles não sofre, dessa maneira, nenhum constrangimento e podemos obter comunicações admiráveis, enquanto o Espírito evocado pode não estar disposto a falar ou não ser capaz de o fazer no sentido que desejamos. Aliás, o exame escrupuloso que aconselhamos é uma garantia contra as más comunicações.

7 DAS EVOCAÇÕES: Nas reuniões regulares, sobretudo quando se desenvolve um trabalho sequente, há sempre Espíritos que as frequentam sem que precisemos chamálos, pela simples razão de já estarem prevenidos da regularidade das sessões. Manifestam-se quase sempre espontaneamente para tratar de algum assunto, desenvolver um tema ou dar uma orientação. Nesses casos é fácil reconhecê-los, seja pela linguagem que é sempre a mesma, seja escrita ou por certos hábitos peculiares. Quando se quer comunicar com um Espírito determinado é absolutamente necessário evocá-lo. Se ele puder atender, obtêm-se geralmente a resposta: Sim ou aqui estou, ou ainda que queres de mim? As vezes ele entra diretamente no assunto respondendo por antecipação as perguntas que se pretende fazer. Quando se evoca um Espírito pela primeira vez é conveniente designá-lo com alguma precisão. Devem-se evitar as perguntas formuladas de maneira dura e imperativa (arrogante ou autoritária), que podem afastá-lo. As perguntas devem ser afetuosas ou respeitosas, conforme o Espírito, e em todos os casos revelar a benevolência do invocador.