HERMENÊUTICA FILOSÓFICA 2º / 2018 EMENTA: OBJETIVO GERAL: OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Prof. Marcos Aurélio Fernandes

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1 HERMENÊUTICA FILOSÓFICA 2º / 2018 Prof. Marcos Aurélio Fernandes EMENTA: ORIGENS DA HERMENEUTICA. HERMENEUTICA COMO METODO, COMO FILOSOFIA E COMO CRITICA. CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA HERMENEUTICA. A HERMENEUTICA E AS CIENCIAS. HERMENEUTICA, ONTOLOGIA E METAFISICA. OBJETIVO GERAL: Introduzir-se na compreensão do sentido e da dinâmica do pensar hermenêutico. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Apreender o conceito tradicional de hermenêutica. Entender os conceitos e os problemas fundamentais da hermenêutica numa compreensão tradicional. Alcançar um novo conceito de hermenêutica. Compreender o lógos da fenomenologia como hermeneúein. Fazer a experiência concreta do pensar hermenêutico no horizonte da questão do ser e da auto-interpretação da facticidade. Refletir a experiência hermenêutica em consonância com a experiência da linguagem e do mistério do ser. Fazer um passo de retorno da hermenêutica (Gadamer) para o hermenêutico mesmo. Compreender o hermenêutico em conexão essencial com a verdade do ser.

2 Encaminhar-se na direção da apreensão do hermenêutico como o hermético. CONTEÚDO 1. O conceito de hermenêutica na tradição ocidental - O sentido grego - A hermenêutica bíblica-teológica - Hermenêutica como arte (doutrina da arte) e ciência da interpretação: Schleiermacher - Hermenêutica como ciência auxiliar da historiografia: A. Boeckh. - Hermenêutica enquanto questão da compreensão e interpretação das ciências humanas: W. Dilthey 2. Hermenêutica filosófica, analítica existencial, fenomenologia, ontologia (questão do ser): a essência da compreensão e da interpretação no horizonte da existência - ontologia como hermenêutica e hermenêutica como autointerpretação da facticidade (Heidegger I). 3. Os traços fundamentais de uma teoria da experiência hermenêutica. A linguagem como medium da experiência hermenêutica e como horizonte de uma ontologia hermenêutica (Gadamer) A essência da interpretação a partir do hermenêutico. Hermes. O ser. A linguagem (Heidegger II). 5. O hermenêutico como o hermético (um encontro/confronto com Rombach). AVALIAÇÃO A média final resultará de 3 avaliações: 1º) Participação na produção dos protocolos das aulas. 1 Este tópico do curso será realizado não através de preleção, mas de leitura e estudo do aluno de textos a serem fichados (cf. avaliação, 3º).

3 Cada aula terá um protocolo escrito por um aluno. Este protocolo será lido na aula seguinte 2. O aluno terá no máximo 15 minutos para apresentar o protocolo. Um bom protocolo traz: a) a data; b) o tema principal do que foi trabalhado; c) os principais pontos de consideração e discussão, teses e argumentos levantados; d) resultados. É importante que o protocolo não se limite a apresentar uma transcrição ou um resumo do conteúdo da aula anterior. Para além disso, é desejável que o autor do protocolo dê especial atenção a: problemas novos; novos enfoques dos problemas; novas tentativas de solução; novas sugestões; problemas que ficam abertos. É importante, sobretudo, mostrar um fio crescente na compreensão do tema geral do seminário. O aluno deverá entregar uma cópia para o professor no início da aula e enviarlhe o texto para que seja disponibilizado para todos. - O protocolo valerá 10,0 pontos. 2º) DIÁRIO DE BORDO 2 Cada aula começará com um protocolo. O protocolo acadêmico é um texto que documenta e dá a conhecer o conteúdo de uma reunião (aula, sessão de seminário, de pesquisa científica, etc.). O conjunto dos protocolos devem poder documentar o processo do ensino-aprendizagem no decorrer de um tempo. Os protocolos servem para: 1) oferecer informações sobre as reuniões (no nosso caso, aulas); 2) Documentar os resultados do processo ensino-aprendizagem; 3) Sistematizar o conteúdo trabalhado; 4) constituir e guardar a memória do processo; 5) ajudar a recuperar o conteúdo para aqueles que se ausentaram; 6) Apresentar indicações de questões e de problemas que vão emergindo no decorrer do curso. Em cada aula se determinará o protocolante da aula seguinte. O protocolo não precisa ser literal e exaustivo (conter tudo o que se passou na reunião). Ele tem a função de dar continuidade e síntese do problema em questão para a reunião seguinte. Não se trata, portanto, de uma documentação da exposição do professor, embora seja útil resumir em poucas palavras os pensamentos centrais da sua exposição. É um trabalho muito difícil, e, por isso, o protocolante deve gastar um bom tempo para elaborar o protocolo.

4 - Conteúdo: registros reflexivos filosóficos sobre a experiência de aprendizagem realizada pelo estudante em cada aula. - Por se tratar de experiência e reflexão, é preferível que o estudante escreva na primeira pessoa do singular ( eu ). - Com vistas à realização da tarefa, pode-se tem em mente as seguintes perguntas: a) Qual foi o conteúdo da aula? b) Como foi o processo da aula? c) O que lhe chamou a atenção ou lhe impactou? d) A sua pré-compreensão (posição prévia, visão prévia, conceituação prévia) chegou a ser modificada? e) Foi exercitado um confronto com o texto a partir do questionamento da précompreensão? f) Você conseguiu vincular o horizonte de compreensão do texto com o seu horizonte de compreensão do real? g) Novos horizontes de compreensão foram abertos? h) Algumas questões ficaram abertas e demandam ser mais aprofundadas por você? - Duas entregas: uma, no dia ; a outra, no dia Cada uma vale 5,0 pontos. 3º) Fichamento de parte da obra Verdade e método I de Gadamer: - 2ª parte, capítulo 2: Os traços fundamentais de uma teoria da experiência hermenêutica (p ); - 3ª parte inteira: A virada ontológica da hermenêutica no fio condutor da linguagem (p ). - De cada uma destes secções do texto apresentar: 1) Um levantamento das palavras-chave; 2) O significado dessas palavras-chave (consultar: glossário, dicionário, enciclopédia filosófica); 3) Apresentar um mapa conceitual ou um esquema do texto;

5 4) Elaborar um resumo e um comentário. ATENDIMENTO O professor está disponível para atendimento em horários que devem ser previamente agendados pessoalmente ou pelo maffernandes69@gmail.com BIBLIOGRAFIA TEXTOS BÁSICOS: GADAMER, H-G. Verdade e Método I: Traços fundamentais de uma hermenêutica filosófica. Petrópolis/Bragança Paulista: Vozes/Edusf, Verdade e Método II: Complementos e índice. Petrópolis/Bragança Paulista: Vozes/Edusf, HEIDEGGER, M. Ontologia. Hermenêutica da facticidade. Petrópolis: Vozes, Ser e Tempo. Petrópolis: Vozes, A caminho da linguagem. Petrópolis: Vozes, Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, OUTROS TEXTOS: Dilthey, W. Introducción a las ciências del espíritu: ensayo de fundamentar el estúdio de la sociedade y de la historia. Buenos Aires/México: Espasa-Calpe, Gadamer, Hans-Georg. Hermenêutica em retrospectiva. Heidegger em retrospectiva. 2ª ed. Trad. Marco Antônio Casanova. Petrópolis: Vozes, (Volume I).. Hermenêutica em retrospectiva. A virada hermenêutica. 2ª ed. Trad. Marco Antônio Casanova. Petrópolis: Vozes, (Volume II).

6 . O problema da consciência histórica. Pierre Fruchon (org.). Trad. Paulo César Duque Estrada. 3ª ed. Rio de Janeiro: FGV, Ricoeur, Paul. Teoria da interpretação. Lisboa: Edições 70, Da interpretação: ensaio sobre Freud. Rio de Janeiro: Imago, O conflito das interpretações. Rio de Janeiro: Francisco Alves, Interpretação e ideologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, SCHLEIERMACHER, F. D. E. Hermenêutica: arte e técnica da interpretação. Petrópolis: Vozes, BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR: Dastur, Françoise. Heidegger et la pensée à venir.paris: Librairie Philosophique J. Vrin, Fogel, Gilvan. Homem, realidade e interpretação. Rio de Janeiro: Mauad X, Grodin, Jean. Hermenêutica. São Paulo: Parábola Editorial, Harada, Hermógenes. Em comentando I Fioretti. Reflexões Franciscanas Intempestivas. Bragança Paulista: Edusf / Curitiba: Faculdade São Boaventura, Keane, N.; Lawn, C. The Gadamer Dictionary. Nova Iorque: Continuum International Publishing Group, Leão, E. C Aprendendo a pensar (2ª edição). Petrópolis: Vozes, Aprendendo a pensar I: o pensamento na modernidade e na religião. Teresópolis: Daimon, Aprendendo a pensar II. Teresópolis: Daimon, Aprendendo a pensar III. Teresópolis: Daimon, Filosofia contemporânea. Teresópolis: Daimon, Palmer, Richard. Hermenêutica. Lisboa: Edições 70, 1986.