AVALIAÇÃO DISCURSIVA DE HISTÓRIA

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1 CENTRO EDUCACIONAL CHARLES DARWIN AVALIAÇÃO DISCURSIVA DE HISTÓRIA Primeira Avaliação 1ª Série EM Primeiro Período Assinale com um X se estiver fazendo Progressão Parcial: Aluno(a): Série e Turma: Nº: Professor(a): Data: / /2018 OBSERVAÇÕES [01] - É terminantemente proibido portar celular na sala no período de provas. Constatado que o aluno está portando celular, as provas do dia serão anuladas e não terá direito a outra oportunidade. [02] - Assine, também, com nome completo (legível), no canto superior à direita, todas as folhas de questões. [03] - Verifique se a prova está completa. Ela contém 08 questões discursivas. Se alguma parte não tiver sido impressa, solicite ao fiscal a troca. [04] - Verifique se completou corretamente todos os dados do cabeçalho. [05] - Leia as questões atentamente antes de respondê-las. [06] - Controle seu tempo adequadamente, respondendo primeiro às questões que você considerar mais fáceis. [07] - É proibido o uso de corretivo, de calculadora e de dicionário. [08] - As respostas das questões devem ser feitas à caneta. [09] - Respostas a lápis e/ou folhas não assinadas não serão revisadas. [10] - Todas as provas corrigidas serão pontuadas de 0 a O mínimo para aprovação é 60%. [11] - O prazo para pedido de revisão de prova é de até 30 dias após a sua aplicação. A prova deve servir como instrumento de aprendizagem. Valor alcançado nesta prova na proporção de 0,0 a 10,0...

2 1. (DARWIN-2018) Observe o infográfico apresentado. a) A imagem nos mostra a distribuição da população em Esparta e em Atenas no século V a.c. Percebemos que em Atenas a cidadania abrangia apenas 130 mil pessoas. Quais as condições para se exercer a cidadania em Atenas e que direitos o cidadão possuía quando a polis atingiu a democracia? (1,0 ponto) O aluno deverá destacar que os cidadãos deveriam ser homens, adultos, livres, nascidos em Atenas e filhos de pai e mão atenienses. Aqueles que tinham a cidadania poderiam exercer a funções públicas e participar da vida política na polis. b) Na base da pirâmide social de Esparta, estavam os hilotas. Explique as funções dos hilotas e destaque o que diferenciava os hilotas dos escravos atenienses. (1,0 ponto) Os hilotas eram os responsáveis pela produção em Esparta para que os cidadãos espartanos pudessem se dedicar a sua vida militar e política. Eram servos do estado cedidos aos cidadãos espartanos, entretanto, diferentemente dos escravos de Atenas não eram mercadoria, propriedade dos senhores e assim não poderiam ser vendidos. 2. (DARWIN-2018) Aristóteles, filósofo da Grécia Antiga, definia três formas de governo: a monarquia, exercida por uma pessoa; a aristocracia, o governo de poucos; e a democracia, o governo do povo, dos cidadãos. Ao tratar do tema, pretendia discutir qual a melhor maneira de alcançar a felicidade coletiva, ou seja, como devia se organizar o Estado. Ao longo do tempo, as formas de governo apontadas por Aristóteles encontraram seus defensores e críticos. Na monarquia, diziam os críticos, o governante não precisava prestar conta de nada e podia fazer tudo. Na democracia, o poder se pulverizava e acabava exercido por uma multidão incapaz. O certo é que a maioria dos países do mundo, hoje, se denomina democrático, apesar de, entre eles, existirem diferenças profundas. Em muitos lugares, por exemplo, as eleições são apenas fachada para garantir ares de liberdade e participação política. DOMINGES Cao, História Ensino Médio, Sistema de Ensino Pueri Domus, p.86. Estabeleça uma comparação entre a democracia ateniense e o regime democrático no Brasil atual e explique as duas diferenças entre os dois modelos. (1,0 ponto) O aluno deverá destacar que a democracia em Atenas era restrita, excludente pois não participavam: as mulheres, os estrangeiros e escravos, enquanto hoje no Brasil a democracia é universal. Em Atenas era uma democracia direta, ou seja, os cidadãos decidiam diretamente nas assembleias, já hoje temos no Brasil uma democracia representativa, uma vez que elegemos nossos representantes que nos representam nos poderes públicos. 2

3 3. (DARWIN-2018) Os pais não eram livres para educar seus filhos da forma como queriam. (...) Acreditavam que, estando destinada (a criança) desde o nascimento a não possuir força nem saúde, não seria vantajoso nem para ela nem para o Estado deixá-la viver. Plutarco Vidas paralelas Identifique a cidade-estado a que o texto se refere, e explique o que se visava com a educação nessa sociedade. (1,0 ponto) O aluno deverá identificar a cidade de Esparta e dizer que a educação espartana tinha como objetivo principal formar guerreiros, soldados obedientes sempre dispostos a lutar e morrer por Esparta. 4. (DARWIN-2018) - Acesso em 27/02/2018 A imagem anterior, do pintor alemão Philipp von Foltz (1853), é uma representação do grande líder ateniense do século V a.c., Péricles, retratado falando ao povo na assembleia. Na imagem, vemos ao fundo a acrópole de Atenas. A pintura teria sido uma representação fiel não fosse um detalhe mostrado em primeiro plano (o que está mais perto do observador). Identifique tal detalhe e explique por que o mesmo está em discordância com a Atenas de Péricles. (1,0 ponto) O aluno deverá destacar que na polis ateniense a época de Péricles vivia-se o auge da democracia, entretanto uma democracia restrita excludente da qual não participavam as mulheres, os metecos e os escravos. A pintura retrata em primeiro plano a figura de uma mulher presente na assembleia o que não era permitido, pois as mesmas não tinham direitos civis ou políticos. 3

4 5. (DARWIN-2018) TEXTO 1 Zeus de Artemísio escultura de 460 a.c. TEXTO 2 Há muitas maravilhas, mas nenhuma é tão maravilhosa quanto o homem. (...) Soube aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento e as leis que disciplinam as cidades, e a proteger-se das nevascas gélidas, duras de suportar a céu aberto... (Sófocles, Antígona, trad. Mário da Gama Kury. RJ: Jorge Zahar Editor, 1993, p ) O fragmento acima, apresentação do Coro de Antígona, drama trágico de autoria de Sófocles, manifesta uma característica típica da cultura grega clássica. Identifique e explique essa característica. A seguir, explique como ela se relaciona com a religiosidade praticada pelos gregos. (1,0 ponto) Trata-se do antropocentrismo, que consiste na valorização do homem como o centro das reflexões intelectuais e da produção artística. Esse aspecto da cultura grega é muito visível na maneira como os gregos representavam seus deuses, que era o antropomorfismo, isto é, os deuses da mitologia grega, apesar de imortais e dotados de poderes extraordinários, tinham aparência física humana e também se comportavam de forma humana, demonstrando sentimentos como inveja, rancor, amor e desejo sexual. 6. (DARWIN-2018) Em seu Manifesto Comunista (1848), os filósofos Karl Marx e Engels afirmaram que A história de toda a sociedade até aos nossos dias nada mais é do que a história da luta de classes. Segundo esse ponto de vista, a história humana está marcada por conflitos opondo classes sociais, em razão da condição material dos sujeitos. Considerando o período da Roma Antiga, cite e explique um conflito ocorrido na História dessa civilização que tenha sido marcado pela luta de classes. (1,0 ponto) Ao longo da República Romana houve diversos momentos de tensão entre a aristocracia patrícia e os plebeus, que questionavam os privilégios daqueles. Um desses momentos foi quando a plebe, exigindo direitos sociais, econômicos e políticos, ameaçou retirar-se Roma e fundar uma nova cidade. Para apaziguar os patrícios, o governo republicano instituiu diversas leis Lei das Doze Tábuas, Lei Canuléia, Leis Licínias, Lei dos Tribunos da Plebe e outras que equipararam, em diversos aspectos, os patrícios e os plebeus. 4

5 7. (DARWIN-2018) Após a conquista da Península ltálica, Roma ampliou suas fronteiras, construindo, ainda no período republicano, um vasto e poderoso domínio territorial por meio da conquista militar. A respeito dessa expansão, considerando o mapa e outros conhecimentos sobre a História romana, responda: a) Qual foi a importância das Guerras Púnicas para Roma? (1,0 ponto) Ao derrotar Cartago, Roma tornou-se a potência dominante no Mar Mediterrâneo, que passou a ser designado como mare nostrum, um verdadeiro lago interno que permitia a comunicação, as transações comerciais e o deslocamento de tropas para as diversas regiões romanas. b) Cite uma consequência dessa expansão para a sociedade romana. (1,0 ponto) Entre outras consequências, o aluno poderia mencionar: aumento da escravidão: povos conquistados viravam escravos; aumento do número de latifúndios: os grandes proprietários aumentavam suas posses, apropriando-se das terras conquistadas; ruína dos plebeus: substituídos pelos escravos, ficavam sem trabalho e alguns perderam as terras para os latifundiários; ascensão de uma nova classe social: os cavaleiros, plebeus enriquecidos pelo comércio e artesanato; conquista de território; controle do Mar Mediterrâneo: Mare Nostrum; absorção de elementos culturais dos povos conquistados pelos romanos, como no caso da Grécia. 5

6 8. (DARWIN-2018) Considere a ilustração. Disponível em: Acesso em 28/02/2018 Durante muitos séculos, os antigos romanos divertiram-se com a atuação dos gladiadores nos chamados espetáculos públicos, que utilizavam diferentes tipos de armas, permitidas pelas autoridades de Roma, como as que podem ser observadas na ilustração. Qual era a utilização política de eventos como as lutas de gladiadores? (1,0 ponto) Espetáculos públicos como as lutas de gladiadores faziam parte da chamada política do Pão e circo (panem et circenses, no original em Latim) usada pelos líderes romanos para manter a população sob o controle da ordem estabelecida e conquistar o seu apoio. As autoridades acalmavam o povo com a a construção de enormes arenas, nas quais realizavam-se sangrentos espetáculos envolvendo gladiadores, animais ferozes, corridas de bigas, quadrigas, acrobacias, artistas de teatro e corridas de cavalo. Outro costume dos imperadores era a distribuição de cereais às massas populares. Inicada ainda no período republicano, a política de pão e circo atingiu seu ápice no Império Romano. 6