LIVRO I. Paulo pastoreia os filipenses. Entrevista imaginária com o apóstolo Paulo (5) Filipenses

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1 LIVRO I Paulo pastoreia os filipenses Entrevista imaginária com o apóstolo Paulo (5) Filipenses Não sem razão a carta de Paulo aos filipenses é considerada como a carta da alegria. Nesta conversa inventada, o apóstolo explica por quê. ENTREVISTADOR Sua gratidão para com os filipenses é grande. PAULO O que esses meus irmãos fizeram por mim nunca esquecerei. Você sabe: nem todos os cristãos prestam atenção às necessidades dos outros. Os filipenses estão no outro grupo. Nunca me deixaram faltar nada. Como escrevi, eles se associaram comigo na minha tribulação e me supriram em todas as minhas necessidades. Quando recebi Epafrodito com aquelas ofertas todas, eu me derramei em lágrimas de alegria. Eu não pedi nada, e eles me deram tudo. Aleluia! Que Deus os recompense. ENTREVISTADOR Li sua carta e encontrei inúmeras expressões de alegria, escritas na cadeia. PAULO Sim, escrevi a carta aos filipenses aqui, na prisão, com o auxílio de Timóteo. Agora, olho para minha vida, sem saber o que me reserva, e me recordo da minha conversão na estrada para Damasco. Desde então uma alegria sem fim tem me acompanhado. Aprendi a estar alegre em toda e qualquer situação. Vivo feliz pois sou de Jesus. Quero ter a mente dele. Quero ter a atitude dele. Sou um filho amado de Deus. O que me

2 Pastoreados por Paulo volume 2 acontecerá? Não sei. Vou sair vivo daqui? Não sei. O Deus que começou a boa obra em mim vai terminá-la. Como, não sei. Eu estava morto, mas ele me redimiu. O que vier é lucro. ENTREVISTADOR Gostei de ver em sua carta aquele hino que cantamos sobre a exaltação de Jesus. PAULO Eu faço isso para que as pessoas memorizem a doutrina por meio de nossas canções. 16

3 1 Filipenses 1.6 Deus é aquele que começa, aperfeiçoa e completa sua obra em nós Deus começou e consumará, mas não sem sua cooperação e parceria. 1 Deus está aperfeiçoando a obra que começou em nós. Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês vai completá-la até o dia de Cristo Jesus. Filipenses 1.6 A graça de Deus nos torna cooperadores (colaboradores, correalizadores ) da sua obra no mundo (Fp 1.5). Essa obra se desenvolve na contramão dos interesses dos nossos contemporâneos e mesmo de nossos próprios interesses, que são naturalmente outros. Como a obra lhe pertence, Deus nos capacitará a levá-la até o fim, apesar dos nossos ouvintes e apesar de nós mesmos. Além disso, a graça de Deus é uma espécie de garantia prévia da sua presença conosco, para nos conduzir em triunfo até o fim de nossa vida, vitória que não se dá segundo as regras deste mundo, mas conforme os 1 ROBERTSON, A.T. Word pictures of the New Testament. Disponível em Acessado em 1/8/2011.

4 Pastoreados por Paulo volume 2 valores do alto (Cl 3.1). A graça é, portanto, um selo de qualidade sobre nossa vida. A experiência de Paulo Desde sua inacabada viagem a Damasco, a experiência de vida do apóstolo Paulo é um exemplo dessa verdade. Quando impediu que Saulo chegasse ao seu projetado destino de ódio, Deus começou nele, com a concordância dele, uma obra de transformação que só terminaria com a sua morte. Sua nova vida foi uma trajetória de lutas, feitas de espinhos, açoites, prisões e naufrágios, e também de vitórias, constituídas pela compreensão da natureza do mistério de Deus, pela proclamação deste mistério a um número imenso de pessoas dos lugares mais distantes e pela edificação de comunidades inteiras no amor de Jesus Cristo, incluindo as de tantos séculos depois. No entanto, o resultado maior da obra de Deus na vida de Paulo foi ter ensinado o que muitos cristãos ainda precisamos alcançar: viver pela graça. Quem pode dizer, como ele? Sei o que é passar necessidade e sei o que é ter fartura. Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado, seja com fome, tendo muito, ou passando necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece (Fp ). Ao final de sua vida, ele pôde afirmar, com alegria: Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé (2Tm 4.7). Deus sempre termina o que começa. Pedro foi outro apóstolo que combateu o bom combate de Cristo. Ele demorou a aprender, mas Deus começou e terminou sua obra no apóstolo que tinha o temperamento forte como muitos de nós. Entre altos e baixos, como também acontece conosco, talvez tenha pensado que sua oportunidade de servir ao Senhor tinha terminado quando negou, por três vezes, conhecer a Jesus (Mt 26.75). No seu último encontro, contudo, ele teve novamente a oportunidade de declarar seu amor e seu compromisso para com Cristo (Jo 21). Quando ele confessou que Jesus era o Messias (Mt 16.16), teve início uma obra na sua vida. Quando ele liderou a igreja na sua gênese (Atos 1-8), Deus continuou sua obra nele. Deus só escreve obras completas. Abraão é outra prova de como o Senhor age conosco. Quando Deus lhe pediu em sacrifício seu único filho, filho nascido após um tempo longuíssimo de oração e como cumprimento a uma dramática promessa, 18

5 Deus é aquele que começa, aperfeiçoa e completa sua obra... Abraão deve ter achado que a sucessão de bênçãos em sua vida ia se encerrar. Quando viu o carneiro para ser sacrificado em lugar do seu menino, ele entendeu que Deus não faz nada pela metade (Gn 22). Essa verdade, contudo, tem o seu clímax na história familiar de Isaque (Gn 25). Abraão enviou seu empregado Eliezer para buscar uma esposa para seu filho. Deus orientou o mordomo de Abraão passo a passo, até encontrar Rebeca, com quem Isaque se casou. Só que, tristeza das tristezas, Deus lhe deu uma mulher estéril, portanto, incapaz de lhe dar uma descendência. Isaque, em lugar de reclamar da bênção maldita, orou, durante longos vinte anos (Gn 25.26), por sua fertilidade. A história terminou, como sabemos: o Senhor lhe ouviu as orações, e Rebeca, sua mulher, concebeu (Gn 25.21). Isaque sabia que o Senhor completaria a obra que tinha começado. O Deus de Abraão e Isaque, a quem Pedro e Paulo serviam e a quem nós servimos, não deixa sua obra pela metade. Embora não mereçamos, ele nos torna idôneos (capazes, prontos) para receber a herança celestial comum a todos os santos. E nós fruímos essa herança desde agora, embora parcialmente, já que estamos sendo transformados dia a dia na imagem do próprio Cristo (2Co 3.18). Selados pelo Espírito Isso nos acontecerá porque temos o selo do Espírito Santo estampado em nós (Ef 1.13). Porque cremos em Deus, a promessa feita (de nos completar) se realizará. Em Efésios 1.14, o apóstolo usa uma figura do mundo dos negócios financeiros para ilustrar como Deus age. A prática do penhor bancário é antiga e persiste até os dias de hoje. Uma das modalidades tem a ver com o oferecimento de garantias ao banco por quem tem bens imóveis. Assim, se vamos a um banco tomar dinheiro emprestado, precisamos demonstrar que temos condições de honrar o compromisso assumido. O banco exige que tenhamos bens suficientes para pagar o empréstimo. Se não temos bens, nosso fiador precisa ter. Se não houver pagamento, o banco fica com esses bens, vende-os e liquida a dívida. O banco não pode perder. Por isso, ele penhora ou hipoteca esses bens para se garantir. Jesus é a garantia de nossa vida. Ele se ofereceu ao Pai como nossa garantia. Nós podemos falhar, mas nossa herança nos será entregue porque Jesus a garante. 19

6 Pastoreados por Paulo volume 2 Outra modalidade tem a ver com o oferecimento de joias ou pedras preciosas em penhora. A Caixa Econômica Federal brasileira, por exemplo, empresta dinheiro, desde que o tomador deixe nos seus cofres objetos no valor correspondente à importância solicitada, já descontados os juros. Ao final do período, o tomador comparece ao banco, devolve o dinheiro que pegou e tem de volta as suas joias penhoradas. Nós somos propriedade de Deus. Essa propriedade trocou de mãos (do Senhor da luz para o imperador das trevas) por um tempo, mas Deus a resgatou por meio de Jesus Cristo, que é o penhor da nossa herança (Ef 1.14) de glória. Ainda não vemos, nem na história geral nem em nossa história particular, a manifestação completa dessa glória. Pela fé, no entanto, nós a vislumbramos. E só temos esse vislumbre porque o Espírito Santo do Pai e do Filho já imprimiu em nós o selo da justificação e da santificação. Esta é a realidade de todos os santos até os dias de hoje: somos criações da graça de Deus, mas ainda não vivemos essa graça em toda a sua plenitude. Como nos ensina o mesmo apóstolo em outro texto (Rm ), a graça já nos alcançou, mas ainda não se consumou, razão por que ainda gememos e suportamos as angústias próprias dos seres humanos. Mesmo nós, os portadores das primícias do Espírito, aguardamos o tempo da redenção final, quando a obra será completada. Definitivamente O Espírito Santo nos sussurra ao ouvido, com sua linguagem própria (Rm 8.26), que já fomos resgatados e seremos resgatados. A obra da redenção foi realizada DE UMA VEZ POR TODAS, mas vai também se manifestando AOS POUCOS em nossa vida diária (santificação) para se completar DEFINITIVAMENTE no final dos tempos, quando Cristo for tudo em todos. Hoje ele é tudo em alguns, mas virá o tempo em que reinará sobre todos. Hoje ele é tudo em parte de nós, mas virá o tempo em que comandará cada célula do nosso ser. Eis o que esperamos, esperança que o Espírito Santo alimenta a cada dia ao nos sustentar. Este é o sentido da afirmação paulina: Deus está aperfeiçoando e continuará aperfeiçoando, para tornar completas a obra de salvação (transformação) que começou em nós e a obra do cuidado que exerce sobre nós, e para nos tornar completos. Nisso consiste sua bênção sobre nossa vida. 20

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