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1 SUMáRIO Prefácio Introdução CAPÍTULO I Infância difícil CAPÍTULO II Centro Espírita Luiz Gonzaga CAPÍTULO III Parnaso de Além-túmulo CAPÍTULO IV Emmanuel CAPÍTULO V Sucessos e dissabores CAPÍTULO VI André Luiz CAPÍTULO VII Humberto de Campos CAPÍTULO VIII Meimei, Scheilla e Peixotinho CAPÍTULO IX Pedro Leopoldo CAPÍTULO X Uberaba CAPÍTULO XI Comunhão Espírita Cristã CAPÍTULO XII Pinga-Fogo CAPÍTULO XIII Grupo Espírita da Prece CAPÍTULO XIV A caridade em ação CAPÍTULO XV O Evangelho aplicado CAPÍTULO XVI Mediunidade gloriosa CAPÍTULO XVII Privilégios que ninguém deseja CAPÍTULO XVIII A herança de Chico Xavier * * * Relação dos livros psicografados por Chico Xavier Cronologia Bibliografia Agradecimentos

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3 PREFáCIO Ao ensejo do centenário de nascimento de Francisco Cândido Xavier considerado o maior médium de nossos tempos, torna-se oportuna uma biografia que assinale a trajetória do Missionário do Bem. Francisco Cândido Xavier é responsável pela expansão qualitativa e quantitativa da literatura espírita. Até sua desencarnação, foram editados mais de quatro centenas de livros psicográficos. Estes têm o valor de complementar os textos da Codificação Espírita, mantendo as orientações iniciais de Emmanuel no histórico encontro deste espírito com o médium, em 1931: disciplina, disciplina e disciplina e de ser fiel a Jesus e a Kardec. A obra mediúnica de Chico Xavier provocou um grande impacto no Movimento Espírita brasileiro, colaborando com recomendações para as práticas espíritas, aprofundamento das interpretações do Novo Testamento, consolação e fortalecimento da fé e esperança. As obras psicográficas de Chico Xavier contribuem para a compreensão da Doutrina Espírita e representam um saudável divisor de águas para o Movimento Espírita do Brasil. Os textos psicografados por Chico Xavier têm sido utilizados em novelas, peças teatrais, filmes cinematográficos, em tribunais do júri como documentos para a absolvição de acusados e, mais recentemente, na produção de dissertações e teses acadêmicas e publicações de artigos científicos. 7

4 CHICO XAVIER, O HOMEM E O MÉDIUM Atualmente, o Conselho Espírita Internacional tem lançado e divulgado, nos vários continentes, livros dos espíritos Emmanuel e André Luiz em alemão, espanhol, francês, inglês e russo. Durante as sete décadas de labor nas cidades de Pedro Leopoldo e Uberaba, Chico Xavier sempre se dedicou ao atendimento assistencial e espiritual às pessoas que o procuravam, com desprendimento, dedicação e exemplos de grande amor pelo próximo. O trabalho e a dedicação de Chico Xavier conquistaram o respeito do povo brasileiro. Chico Xavier é um homem do bem e destacada antena espiritual de nossos tempos! A presente obra traz subsídios para a compreensão de sua profícua história de vida. Um fato notável é que Mickaël Ponsardin é um espírita francês, radicado em Lyon, e o livro foi originalmente redigido no idioma pátrio do autor. Brasília, abril de A Editora 8

5 INTRODUÇÃO Brasil! Se hoje esse país continental começa a despertar no plano econômico, há muito tempo já é reconhecido como potência de primeira ordem no cenário cultural mundial. Poucos países se beneficiam de tão considerável simpatia. As camisetas com a imagem do Brasil florescem no mundo inteiro e os ritmos brasileiros eletrizam as ruas e as pistas de dança muito além do Rio de Janeiro. O Brasil ainda é o maior país católico do mundo, com cerca de 125 milhões de fiéis. Entretanto, os mapas religiosos têm evoluído nos últimos trinta anos, multiplicando-se as igrejas evangélicas a uma velocidade espantosa e virando assunto de quase todas as reportagens relativas à sociedade brasileira. Por outro lado, estranha-se muito a pouca atenção dada pela mídia à terceira corrente religiosa brasileira: o Espiritismo. E, contudo, mais de dois milhões de pessoas se declararam espíritas por ocasião do recenseamento geral realizado em 2000, sem falar que quase trinta milhões de brasileiros, a maioria deles católicos, já se dirigiram a um dos 15 mil centros espíritas espalhados por todo o país. A importância do Espiritismo no Brasil pode ser medida ainda por outra cifra: já foram vendidos no país cerca de trinta milhões de livros de Allan Kardec. Allan Kardec! Quantos franceses conhecem seu nome? Quantos já leram seus livros? E, no entanto, é na Paris do século 9

6 CHICO XAVIER, O HOMEM E O MÉDIUM XIX, no auge da moda das mesas girantes, que esse ilustre lionês revela o Espiritismo. Em 18 de abril de 1857, ele edita O Livro dos Espíritos. Essa obra compila as respostas dos espíritos às perguntas feitas por Kardec, obtidas por meio de vários médiuns. Tais questões- -respostas descrevem o mundo dos espíritos, sua interação com o mundo físico e as leis que o regem, constituindo a base da filosofia espírita. A obra logo conquista imediato sucesso, e grupos espíritas se formam espontaneamente em toda a França, sobretudo em Lyon, em Bordeaux e no Norte do país. Diversos cientistas, como Gustave Geley, Alfred Russel Wallace e William Crookes, e mesmo prêmios Nobel, como Charles Richet, estudam os chamados fenômenos espíritas, atestando a sua realidade. Cria-se em Paris um Instituto de Metapsíquica Internacional para cuidar desse trabalho. Todavia, o Movimento Espírita passa a declinar com a mesma rapidez com que se tinha desenvolvido, até alcançar um punhado de fiéis nos anos trinta do século XX. A juventude não se interessa mais pelos fenômenos espíritas. Os grupos que permanecem em atividade se extinguem com a morte das pessoas idosas que os compunham. Alguns milhares de títulos de obras antigas atestam a vastidão de um movimento hoje desaparecido de quase todas as memórias. Atualmente o Brasil é um dos poucos países que conhece e desenvolve os princípios espíritas. Por quê? Para responder a esta pergunta, é preciso antes de tudo que se compreenda que o Espiritismo abrange três aspectos que se ajustam perfeitamente: ciência, filosofia e religião. Com efeito, o estudo científico dos fenômenos espíritas leva à dedução da filosofia espírita, que, por sua vez, conduz aos temas próprios das religiões: Deus, a alma, o sentido da vida. 10

7 INTRODUÇÃO Na França e em outros países ocidentais, o Espiritismo é objeto, sobretudo, de experimentações científicas, com base no seguinte ponto de vista: já que ele se apoia numa verdade científica, basta que se forneça a prova dessa verdade, mediante algumas experimentações, para que a opinião pública se convença das consequências daí decorrentes. Todavia, porque abordado principalmente em seu aspecto científico, o Espiritismo levou a debates filosóficos entre intelectuais e, por isso mesmo, foi abolido da praça pública. No Brasil, ao contrário, preferiu-se aplicar imediatamente as consequências filosóficas, sociais e religiosas do Espiritismo. Essa atitude, idêntica à dos operários das fábricas de seda de Lyon e dos mineiros do Norte, levou a uma expansão rápida e permanente da Doutrina Espírita. Superando a fase da infância, o Espiritismo brasileiro pôde desabrochar e tornar-se uma verdadeira cultura original. O sinal mais perceptível dessa cultura é o da caridade social. Nesse país, onde as desigualdades sociais estão entre as mais fortes do mundo, todos os grupos espíritas organizam diversas formas de assistência social. Distribuem gratuitamente alimentos, roupas e agasalhos a milhões de pobres; concorrem para a educação das crianças; administram creches e hospitais; prestam assistência a mães solteiras, etc., de modo que, assim agindo, põem em prática a máxima que Allan Kardec legou ao Espiritismo: Fora da caridade não há salvação. Centenas de livros ditados pelos espíritos e obtidos por escrita automática, através de diferentes médiuns, representam uma contribuição imensa da cultura espírita brasileira. Os testemunhos desses espíritos e os detalhes que fornecem da vida no Além são muito precisos. Eles complementam admiravelmente a obra de Allan Kardec em todos os seus 11

8 CHICO XAVIER, O HOMEM E O MÉDIUM domínios e permitem uma melhor compreensão dos mecanismos da mediunidade. Outro aspecto original da cultura espírita brasileira diz respeito às reuniões mediúnicas. A preocupação essencial do Espiritismo brasileiro não é fornecer as provas da realidade da comunicação com os espíritos, mas pôr a prática mediúnica a serviço do bem-estar do homem. Assim, as reuniões chamadas de desobsessão têm por fim socorrer não apenas as pessoas encarnadas que sofrem a influência dos espíritos obsessores, mas socorrer também os próprios espíritos obsessores. Nada pode ilustrar melhor os diferentes aspectos da cultura espírita brasileira do que a vida de Chico Xavier. Respeitado e apreciado por todas as comunidades religiosas de seu país, considerado santo por alguns, ele encarnou todas as virtudes cristãs, particularmente a humildade. Verdadeiro ícone do Espiritismo brasileiro, foi o médium mais completo e mais fecundo de sua geração. Pela leitura deste livro, o leitor compreenderá por que esse homem e esse médium, graças à sua vida e à sua obra, marcou tão profundamente e de forma tão evidente o Espiritismo. Lyon, 2 de abril de 2010 Mickaël Ponsardin 12

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