Lição 2 OS EVANGELHOS Introdução boas-novas não podem ser considerados biografias Jesus para que os homens viessem a crer em Jesus Cristo

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1 Lição 2 OS EVANGELHOS Introdução Vimos na lição anterior, que o primeiro grupo de livros do Novo Testamento é composto pelos livros históricos, dentre eles os quatro Evangelhos. Os nomes desses livros recebem o nome dos seus autores e são: Mateus; Marcos; Lucas e João. Estes quatro primeiros livros registram a vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. A palavra evangelho vem do grego euangellion, que significa boas-novas. Apesar de trazerem para o mundo as notícias mais preciosas de Deus; isto é, Jesus Cristo; os evangelhos não podem ser considerados biografias de Jesus, pois o propósito dos mesmos não é a narração de toda a vida de Jesus, mas de apontar a verdade de Deus e defendê-la. Em resumo, os evangelhos foram escritos para que os homens viessem a crer em Jesus Cristo (João 20.31). Apesar de encontrarmos os evangelhos como os primeiros livros do NT, isso não deve-se à data da escrita dos mesmos, mas à relevância deles para toda a igreja e para as doutrinas e profecias direcionadas ao povo de Deus (ver Ilustração 1). A escolha de Mateus para iniciar o cânon do Novo Testamento é muito apropriada, pois é um tipo de ponte entre o AT e o NT, afinal, como foi escrito para judeus, faz muitas menções ao AT, incluindo, já no início a genealogia de Jesus, que é considerado o Israel perfeito. Não há razão a priori para se considerar um evangelho anterior e outro posterior, para se considerar um fonte do outro e este dependente daquele. Ainda que haja muita discussão, com argumentos que geralmente atribuem a Marcos, acredita-se que foi Mateus (por ser mais completo, sendo provável que Marcos seja uma versão resumida) o primeiro evangelho a ser escrito, entre 50 e 60 d.c., antes da queda de Jerusalém em 70 d.c. (já que não existe nenhuma menção ao fato). Os demais evangelhos foram escritos antes do final do primeiro século depois de Cristo. Durante os trinta anos após a morte e ressurreição de Cristo, não se sentiu a necessidade de registrar os fatos relacionados ao Messias, afinal, ainda estava muito presente entre a comunidade, por meio da tradição oral, que presenciava as testemunhas oculares, dentre elas, os apóstolos. Entretanto, com o avanço do cristianismo no primeiro século e com a possibilidade das testemunhas oculares morrerem, surgiu a necessidade de registrar por escrito a pessoa e a obra de Cristo. Dessa maneira, Deus levantou

2 homens para trazer ao mundo os relatos inspirados sobre a vida e ministério de Jesus Cristo. Até aqui tudo bem, mas qual o motivo de termos quatro evangelhos e não apenas um evangelho? A resposta é simples. Deus quis direcionar tais relatos para grupos de pessoas distintas, logo, dando ênfases igualmente distintas. Com o Evangelho segundo Mateus, Deus direcionou os escritos para o público judaico. Marcos escreveu com o foco nos romanos, que não haviam crescido com a expectativa messiânica dos judeus. Lucas, apesar de escrever para os gentios, não deu ênfase nos romanos, mas nos demais povos pagãos. Por fim, João, direcionou seus relatos para os cristãos da época (ver Quadro 1). Outra observação que precisamos prestar atenção é o fato dos evangelhos representarem quase a metade do Novo Testamento, com cerca de 48%, sendo que eles mencionam em grande parte, os últimos 52 dias de vida terrena de Jesus Cristo. Toda a base da igreja está na pessoa e obra de Cristo, logo, os evangelhos podem ser considerados o fundamento principal no qual o restante do Novo Testamento foi construído. Os Evangelhos sinóticos Dentre os quatro evangelhos, três deles, ou seja, Mateus, Marcos e Lucas, possuem informações semelhantes sobre a vida e o ministério de Cristo. Os escritos, apesar de autores distintos, apresentam similaridades das atividades, ensinamentos de Cristo, sem contar a cronologia, mesmo que nenhum evangelho pareça seguir uma ordem cronológica rígida. Por causa dessa característica, tais evangelhos são conhecidos como sinóticos (syn-, junto com ; -opitc, vendo ) que dá a ideia de uma visão comum, conjunta, ou ainda, visto do mesmo ponto de vista. Um bom exemplo para essa característica de similaridade é que quase todos os versículos de Marcos possuem paralelos nos evangelhos escritos por Mateus e Lucas. Cerca de 91% de Marcos está contido em Mateus, ao passo que 53% de Marcos acha-se em Lucas. Apenas 31 versículos, dos 661 de Marcos, não tem paralelos nem Mateus e nem em Lucas (ver Quadro 2). Ao contrário dos sinóticos, o evangelho de João apresenta muitos relatos que não encontram similaridades nos outros três, sendo assim, singulares. Contudo, quer tenham mais ou menos relatos em comum, os quatro evangelhos são suplementares, ou seja, a leitura deles colabora para um melhor entendimento sobre a vida e ministério de Cristo. Uma observação que merece destaque é o fato de fatos em comum serem narrados com tantos detalhes semelhantes e tantos outros diferentes. Nessa situação, alguns argumentam que Mateus, Marcos e Lucas possuem tanta semelhança que provavelmente utilizaram os evangelhos uns dos outros ou uma outra

3 fonte em comum. Essa suposta fonte tem sido chamada de Q, da palavra alemã quelle, que significa fonte. Contudo, não há evidência para um documento Q? Nenhuma porção ou fragmento de um documento Q jamais foi encontrado. Nenhum dos fundadores da igreja primitiva jamais mencionou uma fonte para o Evangelho em seus manuscritos. Q é a invenção de estudiosos liberais que negam a inspiração da Bíblia. Eles acreditam que a Bíblia seja apenas um trabalho literário, sujeita ao mesmo tipo de crítica que outros trabalhos literários. Se Mateus, Marcos e Lucas não usaram um documento Q, por que os Evangelhos são tão semelhantes? Há várias explicações possíveis. É possível que os outros escritores dos Evangelhos tenham tido acesso a qualquer dos Evangelhos que tinha sido escrito primeiro. Por outro lado, esses mesmos estudiosos, na tentativa má intencionada de tirar a credibilidade dos textos bíblicos, afirmam que as diferenças consideráveis entre os relatos fragilizam a confiabilidade nos relatos bíblicos. Só que os detalhes que os mesmos questionam são muito pequenos e facilmente podem ser descritos de maneira distinta por autores diferentes. O problema sinótico, como é conhecido essa situação de interdependência e independência entre os três primeiros evangelhos do NT, ainda que não seja resolvido plenamente pelas teorias propostas pelos estudiosos, pode ser, ao menos explicado, à medida que entendemos algumas questões: 1. A tradição oral fez parte dos relatos dos evangelistas, logo, detalhes diferentes podem ser encontrados sobre um mesmo fato, sem que isso o desacredite. 2. Os materiais escritos usados pelos evangelistas foram diferentes, atendendo os seus propósitos. Independente se Mateus foi o primeiro a escrever ou se foi Marcos, com alguns acreditam, o importante é que não existe contradição entre os relatos bíblicos. Exercícios propostos: 1. O que significa evangelho? 2. Quantos e quais são os evangelhos? 3. Qual é o motivo dos evangelhos serem escritos? 4. Por que foi necessário quatro evangelhos? 5. Os evangelhos são os primeiros livros a serem escritos no Novo Testamento? Justifique a sua resposta. 6. O que diferencia João dos demais evangelhos na Bíblia? 7. Explique o problema sinótico.

4 FONTES DE CONSULTA Apostila de Síntese do Novo Testamento, SBPV, Bíblia de estudo MacArthur. Barueri, SP. Sociedade Bíblica do Brasil, Bíblia de estudo NVI. São Paulo: Editora Vida, BRUCE, F. F. Comentário Bíblico NVI: Antigo e Novo Testamento. São Paulo: Editora Vida, DOUGLAS, J. D. O novo dicionário da Bíblia. 3. ed. rev. São Paulo: Vida Nova, LAWRENCE, P. Atlas histórico e geográfico da Bíblia. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, RONIS, Osvaldo. Geografia Bíblica. 5 ed. Rio de Janeiro: Junta de Educação Religiosa e Publicações, RYRIE, C. C. A Bíblia anotada: edição expandida. ed. rev. e expandida. São Paulo: Mundo Cristão; Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, SILVA, A. G. da. A Bíblia através dos séculos: uma introdução. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, WATSON, S. L.; ALLEN, W. E. Harmonia dos evangelhos. 4. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista, 1964.

5 Quadro 1 Comparação entre os evangelhos Mateus Marcos Lucas João Cristo é Rei Servo Homem Deus Escrito para Judeus Romanos Gregos Igreja Capítulos Material exclusivo 42% 7% 59% 92% Citações do AT Ryrie, Charles C. A Bíblia anotada: edição expandida. São Paulo: Mundo Cristão; Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2007, p Ilustração 1 Cronologia/ Autoria/ Data dos livros do Novo Testamento * A data da escrita de alguns livros é muito discutida, mas geralmente a sequência cronológica dos livros é a que se apresenta acima, talvez com poucas variações.

6 Quadro 2 Harmonia entre os evangelhos Assunto Mateus Marcos Lucas João Introdução de Lucas 1:1-4 A divindade de Jesus 1:1-5; 9-14 Predição do nascimento de João Batista e de Jesus 1:5-17 Maria corre o risco de ser rejeitada 1:18-19 O nascimento de Jesus 2:1-20 A genealogia de Jesus segundo a família do pai e da mãe 1:1-17 5:23-38 A circuncisão de Jesus; a purificação de Maria 2:21-40 Os magos 2 O menino Jesus no meio dos doutores 2:41-52 O ministério de João 3:1-12 1:1-8 3:1-18 1:6-8 O batismo de Jesus 3:13:17 1:9-11 3:21-22 A tentação de Jesus 4:1-11 1: :1-13 O testemunho de João a respeito de Jesus 1:19 O primeiro milagre de Jesus 2 Jesus com Nicodemos 3 O encarceramento de João 14:3-5 6: :19-20 Jesus prega na Galiléia 4:17 1: :14-15 Jesus em Cafarnaum 4: :2-17 1: :31-44 A cura de um paralítico 9:2-8 2:1-12 5:17-26 A chamada de Pedro 4: : :1-10 Jesus chama a Mateus e come com ele 9:9-17 2: :17-39 Jesus afirma sua divindade 5 Os discípulos apanham espigas 12:1-8 2: :1-5 Jesus cura a muitos 12:9-16 3:1-12 6:6-11 Jesus escolhe e ordena seus a apóstolos 4: : :10-11

7 As bem-aventuranças 5:1-12 6:20-36 Jesus ensina a orar 6:9-13 Jesus ensina a misericórdia 7:1-29 A cura do servo do centurião 8:5-13 A ressurreição do filho da viúva 17:11-17 Mensagem de João Batista a Jesus 11:2-19 7:18-35 Censura às cidades de Corazim e Betsaida 11:20 Uma mulher unge a Jesus 7:36-40 Acerca da blasfêmia contra o Espírito Santo 12: : :14-26 A mãe e os irmãos de Jesus o procuram 12: : :19-21 A parábola do semeador 13:1-33 4:1-34 8:4-18 Um escriba promete seguir a Jesus 8:18-22 Os discípulos na tempestade 8: : :22-25 Libertação de endemoninhados 8: :1-20 8:26-38 Jesus ressuscita a filha de Jairo 9: : :41-56 A cura de dois cegos 9:27-34 Jesus ensina em Nazare 13: :1-6 Jesus volta à Galiléia 9:35 Jesus instrui e envia os apóstolos 10; 11:1 6:7-13 9:1-6 João Batista é decapitado 14:6-12 6:27-29 Opinião de Herodes a respeito de Jesus 9:7-9 Alimentação dos cinco mil 14: : : :5-13 Jesus anda sobre a mar 14: : :14-21 Jesus fala de sua carne como alimento 6:54-56 Tradições Ímpias 15:1-20 7:1-23 A cura da filha da mulher cananéia 15: :24-30 Um surdo e gago curado 17: : :37-43 A alimentação dos Quatro mil 15: :1-9

8 O fermento dos fariseus 16:1-12 8:11-21 Pedro confessa a Jesus 16: : :18-27 A transfiguração de Jesus 17:1-13 9:2-13 9:28-36 Jesus liberta um jovem endemoninhado 17: : :37-45 Jesus ensina a humildade 18:1-9 9: :46-50 A festa dos Tabernáculos 7:2-9 Jesus em Jerusalém 7:10 Os setenta são enviados 10:1-6 Jesus na festa dos Tabernáculos 7:14 A mulher surpreendida em adultério 8 A cura do cego 9 Jesus, o Bom Pastor 10:1-21 O regresso dos setenta 10:17 Contra a hipocrisia, o medo e a avareza 12 Exortação ao arrependimento 13:1-17 A porta estreita 13:23-24 A cura de um hidrópico; a festa das bodas 14 Parábolas da ovelha e a moeda perdidas; o filho pródigo 15 O mordomo injusto; o rico e Lázaro 16 Deve-se evitar os tropeços 17 O juiz injusto; o fariseu soberbo 18:1-14 A respeito do divórcio 19:1-12 Obreiros na vinha 20:1-16 Os pequeninos levados a Jesus 19: : :15-30 Lázaro adoece 11:1-16 Jesus prediz seus sofrimentos 20: :32\34 18:31-34 O pedido dos filhos de Zebedeu 20: :35-45 Um cego curado; Zaqueu convertido;a parábola das 20:29 10:46 18:35-45

9 minas A ressurreição de Lázaro 11:38-44 Maria unge a Jesus 26: :3-9 12:1-8 Entrada triunfal de Jesus em Jerusalém;.expu1são dos mercadores 21: : : :12-19 Alguns gregos desejam ver a Jesus 12:20 A rna1dição da figueira 21: :12-14 A autoridade de Jesus contestada 21: : :1-8 A parábola dos dois filhos 21:28-32 A parábola dos lavradores maus 21: : :9-19 A parábola das bodas 22:1-14 Acerca do pagamento de impostos; Jesus deixa admirados os saduceus e assombrados os escribas 22: : :20-44 Advertência contra as fariseus e os escribas 12: :45-47 A oferta da viúva 12: :1-4 Previsão do fim de Jerusalém e da Judéia 24; 25 13: :5-36 As parábolas das virgens e dos talentos; descrição do último juízo 25 Jesus lava os pés dos discípulos 13 A preparação para a páscoa 26:1-5 14:1-2 21:1-2 Jesus institui a santa ceia 26: : :14-23 Jesus começa seu discurso de conso1ação 14 Jesus, a videira verdadeira 15 Jesus consola os discípulos 16 A oração intercessora de Jesus 17 Jesus adverte os discípulos que eles o abandonarão 26: : : :1-2 A agonia de Jesus 26: : :40-46 A prisão de Jesus 26: : : :3-11 O processo contra Jesus 26: : :12-24 Pedro nega a Jesus 26: : : :17-27

10 Jesus perante o Sinédrio, Pilatos e Herodes 27: :1-5 23:1 18:28-38 Pilatos condena a Jesus 27: : : :39-40 Judas se enforca 27:3-10 A crucificação de Jesus 27: : : :16-37 A sepultura de Jesus 27: : : :38-42 A ressurreição de Jesus 28:1-8 16: : :1-23 Jesus aparece a Maria Madalena - e depois aos outros 28: : : :11-20 Outras aparições de Jesus e sua conversa com Pedro 21 Jesus comissiona seus discípulos e sobe ao céu 28: :15-18 Fonte:

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