AS COLUNAS TEOLGÓGICAS QUE SUSTENTAM A ENCÍCLICA EGANGELII GAUDIUM DO PAPA FRANCISCO

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1 AS COLUNAS TEOLGÓGICAS QUE SUSTENTAM A ENCÍCLICA EGANGELII GAUDIUM DO PAPA FRANCISCO Giovani Marinot Vedoato RESUMO O presente escrito objetiva, de maneira condensada, as principais colunas teológicas que sustentam a Exortação apostólica Evangelii Gaudium do Papa Francisco. Um documento acerca do anúncio do Evangelho no mundo atual. Palavras-chaves: Evangelho. Francisco. Igreja. Papa. ABSTRACT The aim of this condensed way the main theological writing columns supporting the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium Francisco Pope. A document about the proclamation of the Gospel in today's world. Keywords: Gospel. Francisco. Church. Pope. Publicada em Roma, no ano de 2013, a Exortação Apostólica Evangelii Gaudium (EG), versa sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual. Na verdade, sobre a alegria que o Evangelho deve causar naqueles que encontrando-se com Jesus percebem a importância de uma Igreja sempre em saída. O Professor Pe. Dr. Giovani Marinot Vedoato é professor de filosofia na Faculdade Castelo Branco, em Colatina ES. Castelo Branco Científi ca - Ano IV - Nº 07 - janeiro/junho de ca.com.br 1

2 Quero com essa Exortação, dirigir-me aos fiéis cristãos a fim de convidá-los para uma nova etapa evangelizadora marcada por essa alegria. Qual é o motivo de vincular o tema da Alegria no anúncio do Evangelho com o da missão? Sábias são as palavras do Papa quando diz: Há cristãos que parecem ter escolhido viver uma Quaresma sem Páscoa. Para efeitos de uma melhor compreensão teológica, o artigo foi divido em três colunas: a primeira, sobre a missão da Igreja como uma Igreja em saída; a segunda, sobre como anunciar o Evangelho em tempos de crise; e, a terceira, a dimensão social da evangelização. PRIMEIRA COLUNA: UMA IGREJA EM SAÍDA A ideia fundamental de uma Igreja em saída centra-se em dois eixos estruturantes: o primeiro acerca de apontar o que significa verdadeiramente uma Igreja missionária, voltada para o horizonte da evangelização e, o segundo, a superação do medo em ser uma Igreja enclausurada, fechada sobre si mesma. Sobre o conceito de uma Igreja em saída, assim define a Exortação: A Igreja em saída é a comunidade de discípulos missionários (...) que se envolvem, que acompanham, que frutificam e festejam (...) que tomam a iniciativa!(...) Ela sabe ir à frente, sabe tomar a iniciativa sem medo, ir ao encontro, procurar os afastados e chegar às encruzilhadas dos caminhos para convidar os excluídos. Na verdade, a igreja em saída evoca uma compreensão de uma Igreja de portas abertas a todos os filhos e filhos de Deus, sem preconceito e discriminação. É uma Igreja que não quer ser o centro do mundo, pelo contrário, ela desloca-se para as periferias do mundo, lugar onde se encontram os afastados. Daí a lucidez missionária do Papa ao afirmar sua opção eclesiológica hoje: EG 1. EG 6. EG 24 Castelo Branco Científi ca - Ano IV - Nº 07 - janeiro/junho de ca.com.br 2

3 Prefiro uma Igreja acidentada, ferida e enlameada por ter saído pelas estradas, a uma Igreja enferma pelo fechamento e a comodidade de se agarrar às próprias seguranças. SEGUNDA COLUNA: O ANÚNCIO DO EVANGELHO EM TEMPOS DE CRISE Vivemos em tempos de crise. Crises na sociedade e crises na Igreja. Indubitavelmente uma mudança de época como chamou atenção a Conferência de Aparecida (DAp) de Mudança que indica para uma viragem histórica como diz o Papa. Viragem que observa dois movimentos: por um lado, um movimento positivo, pois orienta para conquistas no campo das ciências e de temas tais como: direito da mulher, minorias étnicas, ecologia e cidadania dentre outros; por outro lado, um movimento negativo devido à crescente economia da exclusão, à desigualdade social, à globalização da indiferença e à profunda crise antropológica. No âmbito da Igreja, mais especificamente da fé católica, a crise também vem alargando sua marca. Exemplo disso é o crescente aumento dos movimentos fundamentalistas, da falta de pertença à Igreja e da supremacia do administrativo sobre o pastoral. Como anunciar o Evangelho em tempos de crise na sociedade e na Igreja? Um primeiro desafio importante é não tentar escapar da crise. Cada crise, a seu tempo, tem que ser enfrentada na busca de administração e superação. EG 49. DAp 44. EG 52. EG 53. EG 53. EG 54. EG 55. EG 63. EG 63. EG 63. EG 92. Castelo Branco Científi ca - Ano IV - Nº 07 - janeiro/junho de ca.com.br 3

4 Um segundo desafio é sempre resgatar, no bojo da ação missionária, a importância da alegria do Evangelho como elemento constitutivo da própria missão. A alegria do Evangelho enche o coração e a vida inteira daqueles que se encontram com Jesus. Quantos se deixam salvar por Ele são libertados do pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento. Com Jesus Cristo, renasce sem cessar a alegria. Depois, no anúncio do Evangelho, deve desenvolver tanto no interno da Igreja como da sociedade, uma salutar capacidade de leitura dos sinais dos tempos, como das realidades que em chave social atentam contra a humanização. Animo todas as comunidades a uma capacidade sempre vigilante dos sinais dos tempos (...) Pois algumas realidades hodiernas, se não encontram boas soluções, podem desencadear processos de desumanização (...) É preciso esclarecer o que pode ser um fruto do Reino e também o que atenta contra o projeto de Deus. Enfim, urge cada vez mais em tempos de crise, uma missionariedade que se paute pela alegria do Evangelho. Não deixemos que nos roubem a alegria do Evangelho. TERCEIRA COLUNA: A DIMENSÃO SOCIAL DA EVANGELIZAÇÃO Na dimensão social do anúncio do evangelho, alguns pontos merecem destaque: a. Todo o povo de Deus anuncia o Evangelho. EG 1. EG 51. EG 83. Castelo Branco Científi ca - Ano IV - Nº 07 - janeiro/junho de ca.com.br 4

5 Em todos os batizados, desde o primeiro ao último, atua a força santificadora do Espírito que impele a evangelizar. b. As repercussões comunitárias e sociais do Querigma. O querigma possui um conteúdo inevitavelmente social: no próprio coração do Evangelho, aparecem a vida comunitária e o compromisso com os outros. c. A inclusão social dos pobres. d. Evangelizadores com Espírito. Cada cristão e cada comunidade são chamados a ser instrumentos de Deus ao serviço de libertação e promoção dos pobres. Evangelizadores com espírito quer dizer evangelizadores que rezam e trabalham. Do ponto de vista da evangelização, não servem as propostas místicas desprovidas de um vigoroso compromisso social. CONSIDERAÇÕES FINAIS Duas reflexões servem como considerações finais do presente artigo, uma que aparece no início da Exortação e, outra, tirada de um dos trechos da oração conclusiva. Do início do documento vale lembrar que uma Igreja em saída, além de ser uma igreja missionaria é uma Igreja que se apoia na alegria de anunciar o Evangelho. Consequentemente, um evangelizador não deveria ter constantemente a cara de funeral. EG 119. EG 177. EG 187. EG 262. EG10. Castelo Branco Científi ca - Ano IV - Nº 07 - janeiro/junho de ca.com.br 5

6 Por fim, vale resgatar um trecho da oração mariana que finaliza a Exortação: Estrela da evangelização, Ajuda-nos a refulgir Com testemunho da comunhão, Do serviço, da fé ardente e generosa, Da justiça e do amor aos pobres, Para que a alegria do Evangelho Chegue até os confins da terra E nenhuma periferia fique privada da sua luz. REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS CELAM, Documento de Aparecida, São Paulo: Paulinas, PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, São Paulo: Paulinas, EG pg Castelo Branco Científi ca - Ano IV - Nº 07 - janeiro/junho de ca.com.br 6