Se tornando uma xamã étnica okinawana no Brasil. A Xamanização como um processo subjectivo e criativo de re-culturalização.

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1 Se tornando uma xamã étnica okinawana no Brasil A Xamanização como um processo subjectivo e criativo de re-culturalização Koichi Mori(USP)

2 (1) 沖 縄 系 女 性 のシャーマン 化 =ユタ 過 程 の 事 例 提 示 (2)シャーマン 化 過 程 = 再 文 化 化 過 程 =エスニックアイ デンティティの 構 築 過 程 - 準 拠 文 化 体 系 ーUm b andaと 沖 縄 ユタ シャー マニズム 文 化 ーのエス ニック 化 - 文 化 様 式 の 主 観 的 個 性 的 創 造 的 過 程 (1)Apresentação de dois estudo de caso de processo de Xamanização (2) Processo de Xamanização=Processo de reculturalização=processo identitário étnica - Etnização de sistema cultural de referência- Etnização de Umbanda e Cultura Xamanística Okinawana -Processode xamanização como o processo subjectivo, criativo e individual de forma cultural.

3 (1) 二 人 の 沖 縄 系 シャーマン=ユ タの 人 生 史 (2)Umbandaのエスニック 化 ーMaria Nobuko 1Umbanda 的 世 界 観 のエ ス ニック 化 2 接 合 による 新 たな 文 化 様 式 の 創 造 (3) 沖 縄 ユタ シャーマニズムの エス ニック 化 ー Maria Hiroko 1シジタダシとタキウクシ 技 法 によ る 新 たな 主 観 的 世 界 観 の 創 造 2 包 摂 による 新 たな 文 化 様 式 の 創 造 (1)Apresentação de História da Vida de duas xamãs okinawanas (2) Processo de Etnização de Umbanda por Maria Nobuko 1 etnização de visão do mundo umbandista 2 criação de nova forma de cultura por Junction (3) Processo de Etnização da Cultura Xamanística Okinawana por Maria Hiroko 1 Criação de novo visão do mundo por Shijitadashi e Takiukushi 2 criação de nova forma de cultura por connotation

4 Tabela 1. Visão geral sobre as duas informantes ome Ano de nascimento e vinda para o Brasil Histórico religioso Época em que iniciou a transformação em xamã Cultura de referência Espírito de proteção Etnização da cultura de referência Condições históricas Nobuko Nasceu em 1926 em Okinawa. Em 1928, aos 2 anos, imigrou para o Brasil junto com seus pais. Culto aos antepassados Catolicismo Umbanda Catolicismo Popular Xamanismo okinawano A partir de meados dos anos 40, logo após a mudança para São Paulo. Umbanda (Espiritísmo) Preto-velho Caboclo Espíritos de Antepassados okinawanos Etc. Etnização da estrutura do mundo dos deuses da umbanda. Atividades realizadas a partir da mistura cultural e a dualidade da teoria do infortúnio Inexistência de yutas anteriores Mudança de estratégia de vida dedekassegui para permanência definitiva Período de criação da comunidade okinawana Forte identidade nihonjin Hiroko Nasceu em 1946 em São Paulo. É descendente de okinawanos da 2ª geração. Culto aos antepassados Catolicismo Seicho-no-Ie Xamanismo okinawano Início dos anos 80, logo após o seu casamento. Xamanismo okinawano Espírito de antepassados de 7 gerações anteriores Nossa Senhora de Aparecida Abrasileiramento do xamanismo okinawano Introdução de elementos brasileiros por inclusão Utilização de elementos da Seicho-no-Ie e do catolicismo Existência de yutas anteriores O processo de globalização possibilitou a ida a Okinawa para treinamentos com finalidade de desenvolver as práticas religiosas (4 vezes) Amadurecimento da comunidade okinawana e surgimento de uma identidade okinawana positiva

5 Gráfico 2. Visão panorâmica do processo de reaculturação (1) Doença, falecimento de familiares, pobreza, desarmonia no lar, casamento, etc. Evidenciação do perigo Busca pela solução ( recuperação) Ineficácia da medicina moderna Estabelecimento da cultura de referência. Sistema cultural de possessão. Umbanda Participação em sessão Aquisição do idioma de possessão, visão de mundo, técnicas corporais e controle de possessão de acordo com a referência cultural de cada um. Estado de possessão que traz alteração na consciência, alucinações/ ilusões. Xamanismo Okinawano Início dos treinamentos religiosos Adaptação ao sistema cultural de referência (aceitação). Período de perigo/desmantelamento da aculturação (socialização) Possessão fora do poder de controle Período de busca/ investigação da reaculturação Possessão dentro do poder de controle

6 Gráfico 2. Visão panorâmica do processo de reaculturação (2) Mudança no modelo de visão de mundo (Estrutura do mundo dos deuses) Gráfico 3 Amarelamento da umbanda Criação de um mundo de salvação Avaliação (organização) da experiência vivida segundo a cultura de referência Individualização da cultura de referência (início da adaptação criativa) Etnização da cultura de referência Abrasileiramento do xamanismo okinawano dualístico como resultado da mistura cultural - Como médium - Como yuta Dois tipos de idiomas de possessão Criação de uma imagem de okinawanos do Brasil baseado no xamanismo okinawano (Gráfico 4) Criação de um sistema cultural subjetivo e individualista consistente para o okinawano do Brasil Xamanização Visita do cliente Novo significado para a teoria de causa e consequência do infortúnio Criação de novas divindades, espíritos de possessão e formas de magia Período de busca/ investigação da reaculturação Possessão dentro do poder de controle Período de consolidação da reaculturação

7 (1)Umbanda の 憑 依 霊 界 は 人 種 エ スニック 的 な 範 疇 に よって 構 成 される 点 (2) 範 疇 はあるもの の 憑 依 霊 は 名 づけら れた 存 在 ではない 点 (3)シンクレティッ クな 特 徴 を 持 っている 点 ( 統 一 化 の 困 難 性 ) など (1)O fato de que a categoria dos espirítos de possessão estavam configuradas étnica e racialmente; (2)existem as categorias de espíritos de possessão, mas os espíritos de possessão não possuiam nomes; (3) Havia um forte caráter sincrético. Etc.

8 Gráfico 3. Modelo do mundo das divindades e espíritos de possessão de Nobuko Gráfico 3. Modelo do mundo das divindades e espíritos de possessão de Nobuko Divindade Suprema Divindade Suprema Deus Deus Criador do espiritismo Criador do espiritismo Padroeira do Brasil (católicos) Padroeira do Brasil (católicos) Cristo Cristo Nossa Jin mu Senhora Ten no Nossa Jin mu Mutuya Aparecida (Xintoísmo) Senhora Ten no Kan non no Kami Mutuya Aparecida (Xintoísmo) (Culto aos Kan non no Kami (Budismo) (Culto antepassados) aos (Budismo) antepassados) Espíritos da luz (divindades Espíritos que não da fazem luz possessão) (divindades que não fazem possessão) Espírito morto Espírito (branco) morto (branco) Caboclo Preto Velho Criança (origem Espírito de antepassado Caboclo (índio) (índio) Preto (negro) Velho (negro) Criança étnica desconhecida) (origem Espírito descendente antepassado de okinawano étnica desconhecida) descendente (amarelo) de okinawano (amarelo) Espíritos bons Espíritos bons Brasileiros Brasileiros Espíritos sofredores Espíritos sofredores Okinawanos Okinawanos Mundo dos homens Mundo dos homens Brasileiros Brasileiros descendentes descendentes de de okinawanos okinawanos Área Área das das yutas yutas Área dos dos cultos

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10 Tabela 4 Área Líder de culto Xamã okinawano = Yuta Nome Centro espírita Amor a Jesus Yuta Sistema da cultura de referência Umbanda Forma de investigação da causa Consulta do problema Principalmente o idioma de possessão do xamanismo okinawano Hanji Akashi Espírito protetor da consulta Pai João de Angola Espírito do tio Kokichi Idioma da teoria de causa e consequência do infortúnio Teoria espiritual de causa e consequência do infortúnio Teoria de causa e consequência do infortúnio do Xamanismo okinawano (especialmente o culto aos antepassados) Atividade principal 2 tipos de sessões Hanji Akashi e magia Solicitação de serviços in memorian e participação em rituais oferecidos aos antepassados Ambiente principal Rua Casa Área do problema Relacionada à questão de ser brasileiro Relacionada à questão de ser okinawano

11 Shiji-tadashi( é considerado) um aviso de pedido de salvação dos patri-antepassados que estão sofrendo devido à falta de reza(uganbusuku) ou algum erro na forma de reza. Essa erro deve ser corrigido da geração mais nova para as gerações mais velhas, como reslutado final, chegase até os deuses criadores de Okinawa Ser Okinawano em relação com parentesco(patri-clã) 筋 正 し 沖 縄 社 会 のユタとの 共 同 作 業 として 系 譜 をより 近 いとこ ろから 父 系 的 に 遡 及 していき 最 終 的 には 沖 縄 開 闢 のカミま で 到 達 する 作 業 をいう この 遡 及 作 業 は 先 祖 からの 様 々な シラシ( 知 らせ)としてもた らされる そのシラシは 主 に ウガンフソク( 御 願 不 足 )や マチゲェ( 間 違 い)などとし て 解 釈 され それらを 是 正 す ることで 遡 及 作 業 が 行 われる 沖 縄 の 親 族 的 コスモスへの 定 位

12 Takiukushi Realizado quando o Kami(deuses) com o qual se tem uma relação ou os antepassados próximos estão sofrendo pela falta de culto (reza) a ales nos locais em que costumam viver. Escolhe-se, então, um lugar específico e rezam para o antepassado e para o kami Ego de Ser Brasileira 嶽 興 し ブラジルのカミからフ タバされて 苦 しいので 興 してくれ ( 祀 られてい ないので 苦 しいから 救 っ てほしい)という 啓 示 の 結 果 特 定 の 場 所 におい て 実 施 される 呪 法 ブラジルでの 居 住 地 など (ブラジル 人 としての 自 己 )

13 Gráfico 6. Cosmologia religiosa subjetiva de Hiroko Área Japonesa Área Brasileira Kamigayu Minamoto no Tametomo Bokusan Aji Criação de Okinawa Ozato Aji Amaterasusume Okami Kan non Shitifukujin Kaitoku Okimi Muda-se para Indianoporã + Cristo Muda-se para fazenda perto de Lucéia + Raijin Cidades pelas quais passou até o estabelecimento em São Paulo Simbolização e organização da cosmologia Takiukushi Chijiwakashi Shun ten ou Gihon ou Nasce na cidade de Santa Maria + Ave Maria Cidade de Aparecida Hadakayu Nakagayu Imagayu Simbolização e organização por meio da retrospectiva da relação de parentesco Takiukushi e chijiwakashi em Okinawa Asatochunjuusuku Tamaudon Souemon Chin udon (24ª geração) Toumatagaya (18ª, 19ª gerações) Kawabata Monchu (12ª geração) Kamiumare Manikata Terceiro filho de 5 gerações anteriores Hanjamemonchu Ugan Shirashi Shirashi Ponto mais alto dos limites do Estado de São Paulo e Minas Gerais (Imagem de Aparecida) Migusuku do Brasil Hinukan do Brasil Cemitério Shirashi Shirashi Catedral em que se realiza preces para Nossa Senhora da Aparecida = Padroeira do Brasil As 12 estações desde a execução de Cristo até a sua ressureição Os 12 deuses do calendário chinês O deus do ano de nascimento (mai) Imagem de Iemanjá (igreja) na cidade de Santos No Brasil é a deusa do Mar Divindade protetora de Maria Divindade do Portão Divindade do Cruzeiro = Fudo Myoo (Acala) do Brasil

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15 Tabela 7 Área referente à casa Área referente ao espírito de terceiros Moradores anteriores: Influência negativa de espíritos de índios e brasileiros que não receberam salvação Macumba Tipo de magia denominada Untike Macumba realizada por espíritos vivos de terceiros devido à inveja A criação do deus do Cruzeiro (deus do cemintério) para se deslocar para o local em que origninariamente deveria ser cultuado Tipo de magia para tirar a macumba Essas magias são realizadas em português e eles empregam o Pai Nosso, velas, rosas e vinho.

16 Processo de Xamanização : a ideía de que o sujeito que passa por esse processo de reculutralização é uma pessoa construida por uma personalidade, por intenções e emoções, e, esse sujaito, baseando em uma cultura de referência especifica, opera essas elementos reorganizando criativamente o seu espaço de vida e um novo modelo cultural. Esse, nada mais é do que que o processo individual criativo de construção de novas identidades. シャーマン 化 プロセス 再 適 応 再 文 化 化 過 程 を 歩 むの はあくまで 個 性 や 志 向 性 感 情 などをもった 人 間 =Perso nであり この 人 間 が 自 らの 人 となり を 条 件 とし ある 特 定 の 準 拠 文 化 に 依 拠 しながら それを 積 極 的 に 操 作 し 新 たな 文 化 様 式 や 生 活 空 間 を 創 造 的 に 再 体 制 化 し 新 たなアイデン ティティを 確 立 していくという 個 性 的 創 造 的 な 過 程 である

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