Profetismo bíblico. Havia profetas fora do povo de Israel:

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1 Profetismo bíblico Não é claro no AT: 1Sm 19,24; Dt 13,2.4; 1Sm28,6.15; Am 7,12; 1Sm 3,20; Dt 18,15-18; Nm 11,29; Jl 3,1; Am 7,14; Zc 13,3-6. Havia profetisas: Miriam (Ex 15,20); Débora (Jz 4,4); a esposa de Isaías (Is 8,3); Hulda (2Rs 22,14); Noadias (Ne 6,14); As profetisas em Ezequiel ( Ez 13,17-19) Os profetas de Javé: Elias, Amós, Oséias, Miquéias, Isaías, Jeremias e outros.

2 Profetismo bíblico Havia profetas fora do povo de Israel: Profetas de Baal (1Rs 18,22) Balaão (Nm 22,2-35) Uma jumenta ( Nm 22,28-30) Havia profetas para apoiar o rei e para criticá-lo (Jr 28,1-17) Eram conselheiros dos reis.

3 Profetismo no Oriente Próximo antigo Havia grupos, chamados profetas, em quase todos os povos da antiguidade. Chamados profetas, visionários ou videntes ( 1Sm 10,10; 19,20-24). Procurados para resolver problemas: de saúde ( 1Rs 17,17-18; insalubridade da água (2Rs 2,19-22); perda de um jumento (1Sm 9,6-10); defesa do território (Nm 22,2-6). Ligados às divindades e aos líderes do povo (1Sm 8,4-5).

4 Profetismo antigo Mágico:A adivinhação é a forma mais universalmente imaginada do contato entre o divino e o humano Social:A justiça em Israel é eminentemente religiosa. Os profetas a representam como o atributo principal de Deus Místico:O sagrado não os preocupa só enquanto acesso à salvação. O profetismo bíblico não poderia ser místico pois a religião a qual pertence ignora os mistérios. Estes não são a mediação da salvação. Escatológico :Seu sentido principal reside, com efeito, na sua contemporaneidade real do Cristo, de quem são testemunhas

5 A diferença dos profetas bíblicos A fé em Javé A experiência de Javé, Deus do povo (Is 52,6; 58,9;65,1). Experimentar a presença de Deus, despertar a memória crítica e afetiva do povo, exigir fidelidade à aliança. Exige conversão para que todo um sistema seja mudado. Experiência da realidade do povo de Deus: experiência do pecado, a quebra da aliança, o apelo dos pobres. O julgamento de Deus não recaia sobre o país.

6 A diferença O tema da Aliança e dos projetos de Javé O caminho da justiça: mudar estruturas injustas, transformar a sociedade. O caminho da solidariedade: mudar o relacionamento, renovar a comunidade O caminho da mística: mudar o modo de pensar, recriar a consciência.

7 Livros de pesquisa História de Salomão =1Rs 11,41 História dos reis de Israel= 1Rs 14,29; 15,31 História dos reis de Judá =1Rs 14,18; 15,7.23 O livro do Justo =Js 10,13;2Sm 1,18

8 História do profetismo bíblico Antes de Samuel: Gn 20,7; De Samuel a Elias : 1000 a 800 ac De Elias até o Exílio : de 800 a 600 ac Durante o Exílio : 600 a 538 ac Depois do Exílio : 538 até 175 ac A ocupação estrangeira: de 175 até Jesus Cristo

9 Profetismo antes de Samuel Abraão : Gn 20,7 Moisés : Dt 18,15; 34, Miriam: Ex 15,21; Débora: Jz 4,4 Os 70 anciãos que profetizam: Nm 11, Por causa desse arrebatamento extático, teve-se a impressão de que os profetas pareciam estar loucos (meshugge; cf. I Sm 10, ; 19,20.24).

10 Os vocábulos O termo vidente, em hebraico ro eh, aparece 11 vezes no AT Visionário, em hebraico hozeh, o termo aparece 16 vezes no AT Homem de Deus aparece 76 vezes no AT sobretudo no período do século IX Profeta, tradução do hebraico nabî é o termo mais usado na Bíblia: 315 ocorrências

11 Samuel É profeta e juiz em Israel. Desde menino consagrado a Javé Estava ligado ao santuário de Silo Foi consagrar Davi Não estava a favor da monarquia e mostrou seu grande risco Ele faz a transição do sistema tribal para o monárquico. Os livros pertencem à Escola Deuteronomista

12 De Samuel a Elias: 1000 a 800 ac Natan: 2Sm 7; 12 Gad : 2Sm 24,18 Aías 1Rs 11,29-39; 14,1-18 Semeias 1 Rs 12,21-24 Um profeta desconhecido 1 Rs 13,1-32 Miquéias, filho de Jemla 1 Rs 22,2-37 Elias 870aC Um profeta desconhecido 2Rs 21,7-15 Eliseu 820 ac

13 ELIAS I Rs 17; 18; 19; 21; IIRs 1,1-16; 2. É o ciclo de Elias ac. I Rs 18: Os 350 profetas de Baal e Elias, profeta de Javé. Elias: meu Deus é Javé. Quem deve ser Deus em Israel? O personagem principal é o Senhor diante do qual Elias se apaga totalmente.moisés é o modelo de Elias. É o profetismo se encontrando com o povo. Elias é homem de Deus.

14 De Elias até o Exílio: de 800 a 600 ac - (I) Jonas = 2Rs 14,25 ( aC) Amós = Deus sustenta (755aC) Oséias = Javé salvou. Os 11,1-11 ( aC) Isaías = Javé é salvação ( ac) cc Miquéias = Quem como Javé? 700 ac

15 Jonas Profeta rancoroso Não aceita que Deus queira a conversão de Nínive Deus é paciente e compreensivo com o profeta rancoroso. O trabalho que exigia três dias, Jonas dedicou um dia. E, surpreendentemente, foi o suficiente. Não é livro profético mas sapiencial

16 Amós Pastor e agricultor; Não se considera profeta Do reino de Judá, reino do Sul > foi para outro país, Israel. Foi falar no reino de Israel, reino do Norte. O mal praticado vem muitas vezes descrito em uma frase causal começando com porque (5,11; Os 4,1; Is 7,5) a ameaça de punição de Iahweh é colocada em uma frase que começa com por isso (5,12-17; Os 4,3; Is 5,13).

17 Quem é Oséias No reino do Norte, Israel, Os pobres Os 8,4-7 Casamento Os 2,21-22 A Aliança : A prática da justiça Os 4,1-10; 10,11-15 O amor recria Os 11

18 Isaías No reino do Sul Judá; século oitavo. (começou em 740 a.c.). Propõe aos dirigentes das nações a confiança em Deus e não no poderio militar. Apostar na criança: Is 7,1-17; 9; 11. O profeta da fé. O grande pecado: o orgulho O pequeno Resto torna-se o novo povo de Deus: 2,1-5;4,2-4;28,5-6. Recebe sua vocação no templo Is 6, 1-9

19 Miquéias 700 ac. Contemporâneo de Isaías. No Reino do Sul, de origens humildes. Se escandaliza com o empobrecimento da maioria e o enriquecimento de poucos. O Deus do direito e do reto agir (mispât) : 3, O verdadeiro piedoso é o homem da justiça social

20 De Elias ao Exílio (II) Naum : a partir de 620 ac Javé consola. Sofonias : cerca de 640 ac Javé esconde, protege Habacuc : a partir de 600aC Baruc : bendito, bendito seja a partir de 605 ac Jeremias : Javé ouviu ou Javé é grande ; a partir de 620 ac

21 Naum A interpretação histórica da derrota dos assírios pelos persas: uma façanha de Javé. Na 2,1. A ruína de Nínive é um julgamento de Deus, que pune o inimigo do plano divino Mas a ruína de Jerusalém seguiu de perto a ruína de Nínive.

22 Sofonias Profetizou no tempo de Josias ( ). Profetizou no período da infância do rei ( ). Como todas as coletâneas proféticas a de Sofonias passou por retoques e acréscimos. O pecado é um atentado pessoal contra o Deus vivo.

23 Habacuc Ousa pedir a Deus contas de seu governo do mundo. É o problema do mal que hoje questiona muita gente. Mas, por caminhos paradoxais Deus prepara a vitória final do direito e o justo viverá por sua fidelidade (2,47).

24 A vocação : Jr 1,4ss. Jeremias Deus é único Jr 23,23-25; Por isso Nabucodonosor é também seu servo: Jr 27,6. Para ele a fé não dispensa titubeios, lutas internas, questões: Jr 5,26-29; 12,1-2; 20,7-18 O amor eterno de Deus Jr 31,3 A nova aliança : Jr 31, Seduzido por Deus : Jr 20,7ss

25 Durante o Exílio: 600 a 538 Ezequiel : 595 ac no exílio II Isaías (40 a 55) 550 ac no exílio

26 Ezequiel Deus, o verdadeiro pastor de Israel Ez 34 e 37, A responsabilidade pessoal. Os gestos do profeta: eram gestos espetaculares ( no limite do bom gosto!) : 4 e 5 Viveu no exílio. É o profeta da santidade de Deus Ez 9,3; 10,4-5; 11. Conclama à conversão do coração

27 Ezequiel Ezequiel 16 : quem pecou? Ezequiel 18 : pecado pessoal e social Ezequiel 36 : a nova aliança

28 II Isaías Os cânticos do servo de Javé: Is 42,1-6: 49, ; 50, ; 52,13-53,12. Teologia da Palavra. Releitura do êxodo e da criação. Uma fé que dá sentido aos acontecimentos.

29 Depois do Exílio: 538 até 175 Ageu : 520 ac Zacarias : 520 ac III Isaías (56-66) 430 ac Malaquias : 430 ac Abdias : 400 ac Joel: 400 ac Dêutero Zacarias 320 ac

30 Ageu

31 Zacarias

32 III Isaías

33 Malaquias

34 Joel

35 O que significa profeta Nabî (hebraico) = exclamar, suspirar, anunciar. Poderia ser traduzido por o conclamador ou o conclamado. O próprio profeta bíblico considera-se escolhido e autorizado exclusivamente por Deus. É o carismático escolhido. Profeta: pro= em favor de, em nome de e femi: falar, dizer. É aquele que fala em nome de Deus.

36 O profeta O profeta é um homem da palavra falada. O profeta precisa estar perante Deus. A existência profética é eminentemente existência dialogal. Diálogo contínuo com Deus e diálogo contínuo com os homens de seu tempo. A experiência de Deus o convulsiona e o confunde. O livro do profeta é normalmente bem posterior ao profeta

37 Palavras importantes Hesed: palavra-chave em Oséias. O laço que vincula em profundidade um parceiro a seu companheiro. É amor, fidelidade, ternura, bondade. Rahamim. Plural de rehem: seio materno. Plural é superlativo e exprime o amor que Deus tem por nós. Conhecimento: o conhecimento através de todo o seu ser. Emeth, emounah e amen: A solidez e a duração do vínculo de aliança que possibilita aos contratantes apoiarem-se mutuamente em absoluta confiança. Sinceridade, fidelidade.

38 O profetismo bíblico O profeta percebe com acuidade o projeto de Deus Fundamenta suas convicções na meditação das ações passadas do Senhor em favor de seu povo. Sabe perceber tudo aquilo que é obstáculo à realização desse projeto de Deus. Visa transmitir aos outros a revelação recebida. Leitura profética da história

39 O pesado fardo da missão profetica Os homens com todas as suas misérias A incontrolabilidade e incômodo causados pelo carisma livre A incalculabilidade, a incomprensibilidade e a insegurança última da parte de Deus mesmo

40 Profeta não é figura M.A.M.Marques Profeta não é figura Que vive na solidão Atrás de si tem um grupo Que deseja a conversão E juntos realizam A grande destruição De outros só tem narração Estes são pré-literários Os outros literários são e sempre no tempo dos reis Tiveram sua atuação Os que não são literários Alguns nós vamos citar: Tem Elias, Samuel, Aías de Silo a falar; Miquéias, Eliseu E Natã a pelejar Dos profetas literários, Amós é quem vai falar, Quando Jeroboão Segundo Está Israel a governar : Seu tempo de profetizar.

41 Profeta não é figura Amós era camponês Vaqueiro, talvez pastor Cultivador de sicômoros, Ou um simples lavrador Este homem de Técua Do povo conhecedor Tinha, porém, seu projeto: Em Javé, fé exclusiva Volta ao sistema tribal A saída decisiva. Deus andando com seu povo Presença subversiva O anúncio de Miquéias Era político-social Contra chefes, donos de campos, Deixando os pobres no mal, Arrancando pele e osso. Era o regime monarcal. Miquéias tinha revolta Daqueles profetas venais Para quem lhes dava pão, Eles diziam: a paz! E Miquéias perguntava: Por que dos pobres roubais?

42 Profeta não é figura Isaías é profeta Ligado ao templo e à cidade Mas logo mostrou qual era A sua capacidade Criticou o culto vazio Também a autoridade O Projeto que se apresenta É da maior confiança Porque é inspiração Do reino de uma criança E a volta de Javé É utopia, esperança Angústia em Jeremias É coisa de toda hora Mas seus senso de humor Não lhe falta, é sem demora. Por isso, apresentou o rei Com as vergonhas de for a O forte em Jeremias É mesmo sua esperança Compra campo, acha povo Que vive a Aliança E no regime tribal Põe a sua confiança

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