Bandeira Budista. As cinco cores da bandeira reflectem as cores da aura que emanou do corpo de Buda quando este alcançou a Iluminação

Transcrição

1 Budismo

2 Introdução Budismo é uma religião e filosofia baseada nos ensinamentos deixados por Sidarta Gautama, ou Sakyamuni (o sábio do clã dos Sakya), o Buda histórico, que viveu aproximadamente entre 563 e 483 a.c. no Nepal. o budismo se espalhou através da Índia, Ásia, Ásia Central, Tibete, Sri Lanka (antigo Ceilão), Sudeste Asiático como também para países do Leste Asiático, incluindo China, Myanmar, Coreia, Vietnã e Japão. Hoje o budismo se encontra em quase todos os países do mundo, amplamente divulgado pelas diferentes escolas budistas, e conta com cerca de 376 milhões de seguidores.

3 Bandeira Budista As cinco cores da bandeira reflectem as cores da aura que emanou do corpo de Buda quando este alcançou a Iluminação Azul: Bondade, paz e compaixão universal. Amarelo: O Caminho Médio - evitar extremos, vazio Vermelho: As bênçãos da prática - feito, sabedoria, virtude, fortuna e dignidade Branco: A pureza do Dharma - que leva à libertação, fora do tempo e do espaço Laranja: Os ensinamentos de Buda - sabedoria

4 Origem. O budismo formou-se no nordeste da Índia, entre o século VI a.c. e o século IV a.c. Este período corresponde a uma fase de alterações sociais, políticas e económicas nesta região do mundo. A antiga religiosidade bramânica, centrada no sacrifício de animais, era questionada por vários grupos religiosos, que geralmente orbitavam em torno de um mestre.

5 Continuação Um destes mestres religiosos foi Siddhartha Gautama, o Buda. Siddhartha nasceu na povoação de Kapilavastu, que se julga ser a aldeia indiana de Piprahwa, situada perto da fronteira indo-nepalesa. Pertencia à casta guerreira. Aos 29 anos de idade, ele teve quatro visões que transformaram sua vida. As três primeiras visões - o sofrimento devido ao envelhecimento, doenças e morte mostraram-lhe a natureza inexorável da vida e as aflições universais da humanidade.

6 Continuação A quarta visão - um eremita com um semblante sereno revelou-lhe o meio de alcançar a paz. Compreendendo a insignificância dos prazeres sensuais, ele deixou sua família e a sua fortuna em busca da verdade e paz eterna. A sua busca pela paz era mais por compaixão pelo sofrimento alheio do que pelo seu próprio, já que não havia tido tal experiência. Ele não abandonou a sua vida mundana na velhice, mas no alvorecer de sua maturidade; não na pobreza, mas em plena fartura.

7 Continuação Aos 35 anos de idade (aproximadamente 525 a.c.), sentado sob uma árvore Bodhi, numa noite de lua cheia, ele, de repente, experimentou uma extraordinária sabedoria, compreendendo a verdade suprema do universo e alcançando a profunda visão dos caminhos da vida humana. Os budistas chamam essa compreensão "iluminação". A partir de então, ele passou a ser chamado de Buda Sakyamuni (Sakyamuni significa "Sábio do clã dos Sakya"). A palavra Buda pode ser traduzida como: "aquele que é plenamente desperto e iluminado".

8 A FUNDAÇÃO DO BUDISMO O Buda formou uma das primeiras ordens monásticas do mundo, conhecida como Sangha. Seus seguidores tinham as mais variadas características, e ele os ensinava de acordo com suas habilidades para o crescimento espiritual. Ele não exigia crença cega; ao contrário, adoptava o "venha e experimente você mesmo", atitude que ganhou os corações de milhares.

9 DESENVOLVIMENTO DO BUDISMO As duas grandes tradições compartilham a essência dos ensinamentos do Buda e praticam a recitação de mantras (Sequência de palavras que manifestam certas forças cósmicas, aspectos ou nomes dos bodas. A repetição contínua de mantras é uma forma de meditação) e meditação, mas cada uma delas tem um método diferente de buscar a iluminação. A Theravada, ou "Pequeno Veículo", enfatiza o alcance da iluminação através do próprio esforço e é comum no Sri Lanka, Tailândia, Birmânia, Laos, Camboja e Malásia. Nesta tradição, o nível de iluminação é a condição de Arahat

10 Continuação A Mahayana, ou "Grande Veículo", busca não só a auto-iluminação, mas também dá ênfase ao servir a todos os seres sencientes. Os Bodhisattvas (seres iluminados da tradição Mahayana) levam adiante, incansavelmente, a missão de salvar o universo. OS seus principais atributos são amor, compaixão, generosidade, sabedoria e uma ilimitada capacidade de servir aos outros. A Mahayana é comum na China, Mongólia, Coreia, Tibete e Japão. Dentro dessa tradição há muitas escolas, incluindo o Budismo Ch'an (China), Zen (Japão) e Tântrico (Tibete).

11 ENSINAMENTOS DO BUDA O Buda foi um grande professor. Ele ensinou que todos os seres vivos possuem Natureza Búdica idêntica e são capazes de atingir a iluminação através da prática. Se todos os seres vivos têm o potencial de tornar-se iluminados, são todos, portanto, possíveis futuros Budas. Apesar de haver diferentes práticas entre as várias escolas budistas, todas elas abraçam a essência dos ideais do Buda.

12 Continuação O Buda ensinou que a interpretação da vida através de nossos seis sensores (olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente) não é mais do que ilusão. Quando duas pessoas experimentam um mesmo acontecimento, a interpretação de uma, pode levar à tristeza, enquanto a da outra, pode levar à felicidade. É o apego às sensações, derivadas desses seis sentidos, que resulta em desejo e ligação passional, vida após vida.

13 O Buda ensinou que todos os seres sencientes estão num ciclo contínuo de vida, morte e renascimento, por um número ilimitado de vidas, até que finalmente alcancem a iluminação. Os budistas acreditam que os nascimentos das pessoas estão associados à consciência proveniente das memórias e do karma de suas vidas passadas. "Karma" significa "acção, trabalho ou feito". Qualquer acção física, verbal ou mental, realizada com intenção, pode ser chamada de karma. Assim, boas atitudes podem produzir karma positivo, enquanto más atitudes podem resultarem karma negativo. A consciência do karma criado em vidas passadas nem sempre é possível; a alegria ou o sofrimento, o belo ou o feio, a sabedoria ou a ignorância, a riqueza ou a pobreza experimentados nesta vida são, no entanto, determinados pelo karma passado.

14 AS QUATRO NOBRES VERDADES A Verdade do Sofrimento - A vida está sujeita a todos os tipos de sofrimento, sendo os mais básicos nascimento, envelhecimento, doença e morte. Ninguém está isento deles. A Verdade da Causa do Sofrimento - A ignorância leva ao desejo e à ganância, que, inevitavelmente, resultam em sofrimento. A ganância produz renascimento, acompanhado de apego passional durante a vida, e é a ganância por prazer, fama ou posses materiais que causam grande insatisfação com a vida. A Verdade da Cessação do Sofrimento - A cessação do sofrimento advém da eliminação total da ignorância e do desapego à ganância e aos desejos, alcançando um estado de suprema bemaventurança ou nirvana, onde todos os sofrimentos são extintos. O Caminho que leva à Cessação do Sofrimento - O caminho que leva à cessação do sofrimento é o Nobre Caminho Óctuplo.

15 O NOBRE CAMINHO ÓCTUPLO Compreensão Correcta - Conhecer as Quatro Nobres Verdades de maneira a entender as coisas como elas realmente são. Pensamento Correcto - Desenvolver as nobres qualidades da bondade amorosa e da aversão a prejudicar os outros. Palavra Correcta - Abster-se de mentir, falarem vão, usar palavras ásperas ou caluniosas. Acção Correcta - Abster-se de matar, roubar e ter conduta sexual indevida.

16 Continuação Meio de Vida Correcto - Evitar qualquer ocupação que prejudique os demais, tais como tráfico de drogas ou matança de animais. Esforço Correcto - Praticar autodisciplina para obter o controle da mente, de maneira a evitar estados de mente maléficos e desenvolver estados de mente sãos. Plena Atenção Correcta - Desenvolver completa consciência de todas as acções do corpo, fala e mente para evitar actos insanos. Concentração Correcta - Obter serenidade mental e sabedoria para compreender o significado integral das Quatro Nobres Verdades

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