Sociologia INTRODUÇÃO DO ESTUDO DAS SOCIEDADE. A escolha de quem pensa! 1 SUPER II. 08. Qual o conceito de Ação Social, na análise de Max Weber?

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3 Sociologia INTRODUÇÃO DO ESTUDO DAS SOCIEDADE A historicidade do pensamento social. A modernidade e o surgimento das ciências sociais Objeto e método da Sociologia. As principais vertentes de análise sociológica dos fenômenos sociais. As ciências sociais no Brasil. 01. A partir do livro O que é Sociologia? (Martins, 2004), responda: Em que circunstâncias históricas se deu o surgimento da sociologia? 02. O que significa analisar a Sociologia como uma ciência? 03. Identifique os principais métodos de pesquisa empregados pelos sociólogos. 04. Analise como os autores clássicos da Sociologia E. Durkheim, M. Weber e K. Marx pensam a sociedade. A resposta para esta questão deve apresentar os conceitos básicos de cada autor, especialmente aqueles que se referem ao tipo de análise: Integração social, racionalização social e contradição social, respectivamente. 05. Identifique e comente as características do pensamento positivista presentes neste texto: Todos os diversos meios gerais de exploração racional, aplicáveis às investigações políticas, concorreram espontaneamente para estabelecer, de uma maneira igualmente decisiva, a inevitável tendência primitiva da humanidade a uma vida principalmente militar e seu destino final não menos irresistível a uma existência essencialmente industrial. 06. Segundo a análise de E. Durkheim, o que caracteriza um Fato Social? Qual a diferença entre fato social normal e o patológico? 07. A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas classes em luta. MARX e ENGELS Manifesto do partido comunista. In: Cartas filosóficas e outros escritos. São Paulo: p.84. a) Que classes sociais Marx identifica ao longo da história? b) Como são as relações entre elas? c) Como se dão, segundo Marx, as transformações em uma sociedade? 08. Qual o conceito de Ação Social, na análise de Max Weber? 09. Diferencie a abordagem utilizada pelo Estruturalismo e pelo Funcionalismo como método sociológico. 10. Analise as principais discussões da sociologia brasileira na geração de Analisar o contexto histórico do final do século XVIII - Revolução Industrial, Revolução Francesa e Iluminismo - e sua relação com a cientificidade do século XIX. 02. Perceber o aspecto da Sociologia que a torna diferente do senso comum. Utilizando argumentos fundamentados em um método e na pesquisa científica. 03. Etnografia, levantamento, experimentos, entrevistas e análise histórica. 04. E. Durkheim M. Weber K. Marx Comparativo Compreensivo Dialético Integração social Racionalização social Contradição social *Fato social* *Ação social* *Luta de classes* 05. Todos os diversos meios gerais de exploração racional, aplicáveis às investigações políticas, concorreram espontaneamente para estabelecer, de uma maneira igualmente decisiva, a inevitável tendência primitiva da humanidade a uma vida principalmente militar e seu destino final não menos irresistível a uma existência essencialmente industrial. A inevitável evolução da sociedade, deixando um estágio de organização menos racional para atingir o estágio positivo da ciência, do progresso e da indústria. Exalta a coesão social e a harmonia dos indivíduos em sociedade. 06. A coerção social, ou seja, a força que os fatos exercem sobre os indivíduos; são exteriores aos indivíduos, atuando sobre eles independentemente de sua vontade; e a generalidade, um fato que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles. O fato social poder ser relacionado ao conceito de consciência coletiva, pois embora os indivíduos possuam uma consciência individual, no interior de cada grupo existem formas padronizadas de conduta e pensamento. Fato social normal é o fato que não extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade, refletindo os valores e as condutas aceitas; Patológico é aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social e moral vigente. 07. Interpretação do texto que acompanha a questão. 08. A ação social é toda a ação de um ator levando em conta a expectativa de reação de outro ator. / Para Weber, não existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Método para análise: tipo ideal. 09. O Estruturalismo busca compreender as interrelações e as estruturas sociais a partir de seus significados em determinada cultura, enfatizando as permanências sociais. No Funcionalismo, a sociedade é vista como um sistema, cujas partes trabalham conjuntamente para produzir estabilidade e solidariedade. 10. Em primeiro lugar, o interesse pela descoberta do Brasil verdadeiro, em oposição ao Brasil colonizado; em segundo lugar, o desenvolvimento do nacionalismo; a valorização do cientificismo e a modernização da estrutura social brasileira. Principais nomes: Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Hollanda e Caio Prado Júnior. 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4 PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO A questão da identidade/indivíduo nas diversas sociedades. A diversidade do processo de socialização. Gênero e sexualidade. Identidade e sociedade. 01. Diferencie sociedade e comunidade. 02. Na perspectiva sociológica, o que são as representações sociais? 03. A socialização da criança é fundamental para a construção do eu social. A família tem como uma de suas funções a socialização primária das crianças. Em que consiste esse processo e por que a sociologia atribui-lhe tanta importância? 04. Donald Levine afirma que o processo de socialização nas sociedades atuais é fragmentado. Qual o significado dessa afirmação? 05. Conceitue ordem social. 06. As relações sociais são as que verdadeiramente educam. Justifique essa frase no contexto do processo de socialização dos indivíduos. 07. De que forma a Sociologia define sexo e gênero? 08. Os papéis sexuais masculino e feminino podem ser analisados com base na perspectiva essencialista ou construtivista. Explique a diferença entre os dois discursos referentes à identidade sexual. 04. Esse processo tem início na infância, através da família e da escola os principais agentes socializadores mas continua ocorrendo por toda a vida em diferentes espaços, como o trabalho, o casamento, a comunidade e a mídia. 05. Forma como a sociedade organiza a vida coletiva a partir da divisão e cooperação entre os indivíduos, os grupos e as instituições sociais, no exercício de seus papéis e no cumprimento de seus objetivos. A ordem estaria implícita na organização da sociedade. 06. A construção da pessoa ocorre na relação com o outro, na interação entre os sujeitos. A educação tem significado mais amplo, pois é o processo de produção de homens num determinado momento histórico, segundo o ponto de vista antropológico. (Juarez Dayrrel, 1992, p. 2) 07. A Sociologia distingue o sexo, atributo biológico, do gênero, atributo sociológico, composto por sentimentos, atitudes e comportamentos que cada cultura associa à homens e mulheres. 08. Para os essencialistas, o gênero é compreendido como parte da natureza ou da essência biológica do indivíduo. Na perspectiva construtivista, o homem está sempre em formação, incluindo-se nesse processo o próprio organismo, que é transformado pela cultura, estrutura social ou pelo ambiente. 09. O poder não se localiza numa única instituição, nem pode ser concebido como algo que o indivíduo cede ao governo, porque ele é uma relação de forças. Sendo uma relação, o poder está em inumeráveis situações microssociais, ou seja, na relação entre empresário e empregado, entre o homem e a mulher, o professor e o aluno, entre pais e filhos, dentro dos grupos sociais. 10. Um conjunto de regras e procedimentos padro-nizados, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade e que tem grande valor social. A instituição não existe isolada das outras. Todas elas possuem uma interdependência mútua, de tal forma que uma modificação numa determinada instituição pode acarretar mudanças maiores ou menores nas outras. As instituições sociais servem como um meio para a satisfação das necessidades da sociedade. Nenhuma instituição surge sem que tenha surgido antes uma necessidade. Mas, além desse papel, as instituições sociais cumprem também o de servir de instrumento de regulação e controle das atividades do homem. As principais instituições sociais são: família, religião, política, educação. 09. Como o poder produz efeitos de verdade, logo toda forma de saber produz poder. Analise a questão do poder nas relações sociais. 10. O que são as instituições sociais e qual seu papel na sociedade? 01. Sociedade é uma estrutura composta por grupos sociais que mantêm laços entre si, sejam pela língua, pela cultura, pelo modo como se relacionam, produzem e trabalham. Comunidade refere-se ao grupo territorial de indivíduos com relações recíprocas. Modernamente, comunidade é a partilha de valores comuns, gerando o sentimento de pertença a um agrupamento social, espacialmente definido ou não. 02. Conceitos pelos quais os grupos sociais explicitam sua concepção do mundo. Resultam da combinação de ideias e experiências de múltiplas gerações que cooperam para sua formação. A experiência dos indivíduos as reelabora. 03. Pode ser definido como o modo pelo qual os indivíduos aprendem o modo de vida de sua sociedade, ou seja, o modo como determinadas práticas culturais, valores, normas e crenças são transmitidos. É através da socialização que os indivíduos aprendem os papéis sociais e são integrados à sociedade. 2 A escolha de quem pensa!

5 RELAÇÃO SOCIEDADE / NATUREZA: A QUESTÃO DO TRABALHO A relação sociedade/natureza em várias sociedades na perspectiva do trabalho e da cultura. A divisão do trabalho e as várias formas de trabalho: escravo, servil e assalariada. Trabalho e classes sociais. As transformações recentes no mundo do trabalho. Trabalho, produção e a questão ambiental. 01. Analise o sentido que o trabalho tem na realidade atual em relação a outras épocas da história? 02. Compare a noção de divisão do trabalho em K. Marx e em E. Durkheim. 03. Explique a teoria do valor-trabalho de acordo com a perspectiva marxista. 04. O que é mercadoria e qual sua relação com o trabalho? 05. Diferencie o trabalho assalariado de outros tipos de trabalho, como o escravo e o servil. 06. Analise o objetivo e as principais transformações decorrentes do Fordismo. 07. A especialização flexível expressa o desenvolvimento de um novo sistema produtivo em que a produção padronizada, massificada e rígida de bens materiais é substituída por uma tecnologia mais flexível. Comente a flexibilização característica do Pós-Fordismo. 08. Quais foram os efeitos da onda do neoliberalismo na década de 90 sobre o sindicalismo. de cada pensador. Para Marx, essa divisão resulta nas contradições sociais características do sistema capitalista; enquanto para Durkheim, seria um fator de coesão social, representando a união dos indivíduos em torno do desenvolvimento da sociedade. 03. Segundo Marx, só o trabalho cria valor, ou seja, os bens produzidos têm trabalho incorporado, acumulado. Todo trabalho humano pode ser comensurável, medido através do salário, que é a remuneração percebida pelo trabalhador em troca de um trabalho prestado regularmente. 04. Todo tipo de bem, tangível ou intangível, que pelo trabalho foi incorporado valor com objetivo de troca no mercado, considera-se mercadoria. Geralmente são avaliadas em tempo de trabalho e incorporadas aos bens e serviços. 05. O trabalhador assalariado é livre e a força de trabalho é uma mercadoria inserida no sistema capitalista, na divisão social do trabalho e na sociedade industrial, além de colaborar na produção da mais-valia. 06. O sistema de produção fordista surge com o objetivo de aumentar a produtividade. Fundamenta-se na separação entre trabalho manual e intelectual, na continuidade e rotinização das tarefas, na rígida disciplina e especialização do trabalhador, entre outro. 07. Nesse sistema de produção é possível perceber a superação da rígida divisão entre trabalho intelectual e manual; o trabalhador adquire maior autonomia e polivalência; a adoção do trabalho em equipe; e a utilização de novas tecnologias. 08. Política de privatizações, globalização da economia, mudanças na legislação trabalhista, redução do trabalho formal, perda de representação sindical, enfraquecimento do movimento sindical, afrouxamento da identidade entre os trabalhadores, crescimento do individualismo e menor poder de negociação entre trabalhadores e empregadores. 09. Há um alcance maior da exploração de matéria prima para fabricação de produtos e, como consequência, o aumento da extração de riquezas naturais e da poluição. Ao mesmo tempo, o discurso de proteção ambiental e desenvolvimento sustentável ganha força, pois há um esforço mundial nesse sentido. 10. Além de produtora de matéria-prima e produtos industrializados, também exerce a função de consumidora de produtos que envolvem alta tecnologia e conhecimento. Nesse sentido, os países desenvolvidos e altamente industrializados continuam a exercer um efetivo controle e domínio não só econômico, como político e cultural sobre o restante do planeta. 09. A globalização, também conhecida como mundialização, é um processo recente de transformação da sociedade capitalista. Entre seus traços, temos a formação de blocos comerciais internacionais, a formação de grandes grupos industriais, processos de produção altamente tecnificados, o aumento do consumo de massa, a difusão das novas tecnologias de informação, só para citar alguns. Quais os efeitos da globalização para a natureza e o meio ambiente? 10. Analise o papel da América Latina na nova divisão internacional do trabalho. 01. Perceber a dinâmica das relações de produção e objetivos do trabalho ao longo da história e sua capacidade de atribuir status social, na atualidade. O sentido do trabalho é social e adquire significados distintos, dependendo da forma como as pessoas com ele se relacionam. 02. Analisar a divisão do trabalho de acordo com a perspectiva A escolha de quem pensa! 3

6 ESTRUTURA E ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL Estrutura e estratificação social. As várias formas de desigualdades sociais e a diversidade das explicações teóricas. 01. A sociedade estratificada é composta por diferentes estratos sociais, determinados a partir de critérios objetivos que podem ser mensurados estatisticamente. Cite três critérios que podem ser empregados para estratificar uma sociedade e justifique sua utilização. 02. Quando se consideram sociologicamente as posições ocupadas pelos indivíduos na sociedade capitalista, pode-se pensá-las a partir de diferentes conceitos. Para algumas correntes sociológicas, essas posições se definem pelo status que cada um ocupa e pelos papéis que cada um desempenha. Para outras correntes, as posições se definem a partir do que consideram ser uma classe social. Defina o que é uma classe social e apresente pelo menos dois critérios utilizados nessa definição. 03. Conceitue estratificação social e apresente as principais formas de estratificação registradas ao longo da história. 04. Qual a proposta dos modelos funcionalista e pluralista sobre as teorias de classe e estratificação social? 05. Conceitue mobilidade social e analise sua função no sistema de classes sociais. 06. Explique o conceito de Capital Cultural e como pode ser utilizado para estratificar uma determinada sociedade, na visão de Pierre Bourdieu. 07. O sociólogo E. Wright combinou aspectos das teorias de Marx e Weber sobre as classes sociais. Identifique a abordagem de Wright sobre esse assunto. 08. Segundo uma pesquisa recente, realizada pelo FMI e divulgada na edição de 09/10/2007 do Jornal Nacional, a desigualdade social no Brasil, nos dez anos de vigência do Real, diminuiu em 5%. Cite dois fatores que contribuem para a desigualdade social no Brasil e comente cada um deles. 09. Em discurso pronunciado em viagem aos Estados Unidos alguns meses antes de sua eleição à presidência da África do Sul, Nelson Mandela resumiu assim a relação entre pobreza e democracia: Uma constituição democrática deve considerar as questões da pobreza, da desigualdade, da frustração e das necessidades de acordo com os princípios indivisíveis dos direitos do homem. O direito de voto sem o direito à alimentação, à habitação e à assistência médica criaria apenas a aparência da igualdade, enraizando a realidade da desigualdade. Não desejamos a liberdade sem o pão, nem o pão sem a liberdade. MEUNIER, Roger. África do Sul: rumo à democracia. In: Correio da Unesco, mai. 1995, p Pobreza não é uma escolha do indivíduo nem uma condenação divina. É resultado de forças sociais. GANS, Herbert. Veja, 17 jan A partir da frase acima e com base nos seus conhecimentos sobre a questão da desigualdade, justifique a seguinte afirmação: a pobreza incomoda mais a sociedade contemporânea do que as sociedades do passado. 01. Critério econômico, político ou social (status), entre outros. 02. Classes sociais são agrupamentos que têm a mesma posição na estrutura de produção e mantem relações umas com as outras, produzindo e reproduzindo a estrutura social. As classes sociais encontram-se em uma relação comum com os meios de produção que as define e não se apresentam claramente, estando sob mútua dependência. 03. É um fenômeno social cuja função é integrar a sociedade e consolidar determinada estrutura socioeconômica. Ao longo da história, as sociedades se organizaram a partir de diferentes tipos de estratificação, como a escravidão, as castas, os estamentos e as classes sociais, utilizando diferentes critérios. 04. Na perspectiva funcionalista, que analisa a sociedade de forma coesa, a divisão do trabalho é vista como causa da estratificação social; enquanto o modelo pluralista amplia a visão múltipla de M. Weber, abordando o sistema de classes de forma multidimensional e complexa, utilizando critérios como etnia e gênero, por exemplo. 05. É o movimento de indivíduos que passam de uma categoria social para outra através da mobilidade econômica, política ou profissional. No sistema de classes esse movimento é maior que em outros tipos de estratificação, pois há maior liberdade e motivação da concorrência entre os indivíduos. 06. Bourdieu apresenta, além do capital econômico e social, o capital cultural como critério de estratificação, pois o acesso a bens e conhecimento cultural colabora para permanências ou mudanças na estrutura social. O campo da produção simbólica reflete a luta entre as classes. 07. Entre os capitalistas e os trabalhadores, há um terceiro grupo os gerentes (white-collars) que, apesar de assalariados, exercem controle sobre a maioria dos trabalhadores como porta-vozes dos capitalistas na organização da produção. 08. Alta concentração de renda e baixa mobilidade social. 09. Analisar a pobreza como uma condição que contraria os direitos humanos e contradiz a ideia de democracia. 10. Em determinadas sociedades, como as castas e os estamentos, a pobreza é direito adquirido, vontade divina, algo não questionável. Com o advento do capitalismo e da sociedade de classes, a pobreza passa a ser tratada como resultado de um contexto social e condição possível de ser mudada através da mobilidade social. Qual a noção de pobreza presente no discurso acima? 4 A escolha de quem pensa!

7 PODER, POLÍTICA E ESTADO MODERNO As sociedades sem Estado. Surgimento e desenvolvimento do Estado Moderno Poder, política e ideologia. Referência: Os Clássicos da política Francisco Weffort. vol.1: Maquiavel Hobbes Locke Montesquieu Rousseau O Federalista 01. Analise a teoria do antropólogo francês Pierre Clastres sobre as sociedades sem Estado. 02. O Estado Moderno surgiu no final da Idade Média. A fragmentação medieval do poder foi superada pela constituição de um poder concentrado numa instância unitária e exclusiva. Identifique as finalidades do Estado Moderno naquele contexto. 03. Explicite as relações entre os conceitos de estado, de dominação e de legitimidade do poder. 04. Maquiavel mostra que a liberdade deve ser pensada a partir dos conflitos internos de uma cidade e que as ideias sobre a criação das instituições políticas devem ser revistas. A liberdade, tão adorada, mas tão pouco realizada, é o produto de forças em luta, o resultado de um processo que não pode ser extinto com o tempo. Os conflitos são os produtores da melhor das instituições, e não o elemento incongruente de um período infeliz na história de um povo. Deve-se considerar como existem em toda república dois humores diversos: o do povo e o dos grandes, e toda lei que se faz em favor da liberdade nasce da desunião entre eles. BIGNOTTO, Newton. Maquiavel republicano. São Paulo: Loyola, 1991, p. 85. Qual a relação entre a liberdade e as instituições, de acordo com Maquiavel? 05. A teoria do Estado de Hobbes é a seguinte: quando os homens primitivos vivem no estado natural, como animais, eles se jogam uns contra os outros pelo desejo de poder, de riquezas, de propriedades. [...] os homens destroem-se uns aos outros, eles percebem a necessidade de se estabelecerem entre eles um acordo, um contrato. Um contrato para constituírem um Estado que refreie os homens, que impeça o desencadear-se dos egoísmos e a destruição mútua. [...] Rousseau dizia que Hobbes descreveu não a condição natural dos homens, mas sim o homem dos seus tempos. Para Rousseau, ao contrário, é a civilização que perturba as relações humanas, que violenta a Humanidade, pois os homens nascem livres e iguais, [...] mas em todo o lugar estão acorrentados. GRUPPI. Tudo começou com Maquiavel. 1980, p. 12 e 18. O homem é o lobo do homem (Hobbes); O homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe (Rousseau). Pensando nas relações sociais, que análise essas duas proposições suscitam? Qual seria a tarefa do Estado para Hobbes? 06. Comente os princípios do Liberalismo defendidos por John Locke. 07. A concentração de poder em uma só mão foi duramente combatida no discurso de Montesquieu. Qual o objetivo da divisão do Estado em três poderes e quais as suas funções na organização política brasileira atual? 08. Como a natureza dá a cada homem um poder absoluto sobre todos os seus membros, dá o pacto social ao corpo político um poder absoluto sobre todos os seus, e é esse mesmo poder que, dirigido pela vontade geral, recebe, como se disse, o nome de soberania. ROUSSEAU. Contrato Social. p. 42. A partir do trecho citado, o que é soberania, para Rousseau? 09. O Poder político tem como características a exclusividade, a universalidade e a inclusividade. Comente sobre o significado dessas características. 10. Explicite as possíveis relações entre poder político e ideologia. 01. O Pierre Clastres, ao estudar os índios guaranis na América do Sul, defende a tese de que as sociedades primitivas, em nome da liberdade, teriam se recusado deliberadamente a criar o Estado. A tese de Clastres é oposta à que considera as sociedades modernas mais complexas e, portanto, superiores às sociedades indígenas. Clastres avança ao considerar que as sociedades indígenas não são sociedades sem Estado, mas sociedades contra o Estado. 02. Garantir a paz interna, eliminar conflitos sociais e normalizar as relações de força através do monopólio do uso da força detido pelo monarca. 03. Para a existência do Estado é necessário que um conjunto de pessoas obedeça à autoridade dos detentores do poder. Para que os dominados obedeçam é necessário que os detentores do poder possuam uma autoridade reconhecida como legítima. As fontes de legitimidade: Carismática, racional-legal, tradicional. (Respostas que não necessariamente correspondiam à teoria de Weber também foram consideradas). 04. Segundo Maquiavel, a liberdade dos indivíduos não deve se sobrepor às instituições. As resoluções em torno da liberdade surgem a partir do conflito entre os diferentes grupos sociais. 05. O estado de natureza de Hobbes e o estado de sociedade de Rousseau evidenciam uma percepção do social como luta entre fracos e fortes, vigorando a lei da selva ou o poder da força. Para fazer cessar esse estado de vida ameaçador e ameaçado, os humanos decidem passar à sociedade civil, isto é, ao Estado Civil, criando o poder político e as leis. A passagem do estado de natureza à sociedade civil se dá por meio de um contrato social, pelo qual os indivíduos renunciam à liberdade natural e à posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro o soberano o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. O contrato social funda a soberania. (Liberdade sem paz ou paz mediante submissão ao Estado) A escolha de quem pensa! 5

8 06. O fim da monarquia absolutista, a garantia das liberdades fundamentais, o liberalismo e a separação e distribuição do poder, entre outros. (elementos do Estado de Direito) 07. O objetivo é a vigilância mútua entre os poderes, evitando abusos. O poder Executivo é responsável pela administração, prefeitos, governadores e presidente o poder Legislativo formula e discute as leis, enquanto o Judiciário é responsável pela fiscalização do cumprimento das leis. 08. Para Rousseau, o soberano é o povo, entendido como vontade geral, pessoa moral, coletiva, livre e corpo político de cidadãos. Os indivíduos, pelo contrato, criaram-se a si mesmos como povo e é a este que transferem os direitos naturais para que sejam transformados em direitos civis. Assim sendo, o governante não é o soberano, mas o representante da soberania popular. 09. A exclusividade se refere ao uso da força em relação aos grupos sociais; a universalidade é a capacidade de tomar decisões legítimas para toda a sociedade; e a inclusividade, refere-se a possibilidade do poder político intervir nas diferentes esferas de atividade dos membros dos grupos sociais. 10. Considerando que ideologia é o conjunto de ideias e valores que orientam a percepção e o comportamento dos indivíduos; o Estado, representado pelo poder político, desempenha um papel significativo na manutenção e disseminação de ideologias, especialmente pela sua abrangência. 6 A escolha de quem pensa!

9 PODER, POLÍTICA E ESTADO MODERNO O Estado nacional no mundo contemporâneo. Referência: Os Clássicos da política Francisco Weffort. vol 2: Edmund Burke Hegel Tocqueville Stuart Mill Karl Marx 01. Identifique os principais conceitos de Edmund Burke sobre a sociedade e o Estado. 02. Qual a análise de Kant sobre o Estado liberal e a República? 03. Como Hegel diferencia o conceito de Estado civil do Estado político? 04. Qual o conceito de democracia para Tocqueville? 05. De que forma Stuart Mill relaciona liberdade e desenvolvimento social? 06. Qual o conceito de Estado na análise de K. Marx? 07. Tomando como referência a leitura do livro Os clássicos da política (WEFFORT, 1991), explique por que Marx propunha a revolução como mecanismo para a superação do sistema capitalista. 08. Comente sobre as limitações da democracia apontadas por Marx. 09. Por que hoje se fala em Estado mínimo? Quais as diferenças do Estado de Bem-Estar Social? 10. O Estado Nacional Contemporâneo é herança do processo de globalização. Justifique essa frase analisando aspectos da globalização presentes no Estado. 01. A sociedade tem uma essência moral, um sistema de mútuas expectativas, deveres e direitos sociais, em que os homens são por natureza sociais e desiguais; pois uma sociedade ordenada é naturalmente dividida em estratos ou classes, de modo que a igualdade, tanto política, social como econômica, vai contra a natureza. A sociedade não apenas tem origem divina mas também é divinamente ordenada. Segundo Burke, Deus nos legou o Estado, que é o meio necessário pelo qual nossa natureza é aperfeiçoada pela nossa virtude. A sociedade e o Estado possibilitam a realização das potencialidade humanas. 03. A sociedade civil é definida como um sistema de carecimentos, estrutura de dependências recíprocas onde os indivíduos satisfazem as suas necessidades através do trabalho, da divisão do trabalho e da troca; e asseguram a defesa de suas liberdades e propriedades. Trata-se da esfera dos interesses privados, econômico-corporativos e antagônicos entre si. A ela se contrapõe o Estado político, isto é, a esfera dos interesses públicos e universais. O Estado não é reflexo do antagonismo social, mas é esta divisão superada. A marca distintiva do Estado é a unidade; uma unidade substancial que traz o indivíduo à sua realidade efetiva e corporifica a mais alta expressão da liberdade. 04. Vê a democracia como um processo de caráter universal, inevitável e mesmo providencial, pois ela seria a própria vontade divina, realizando-se na história da humanidade. Para Tocqueville, a democracia está sempre associada a um processo igualitário, desenvolvendo-se diversamente em diferentes povos, conforme suas variações culturais. Porém, será sobretudo a ação política desse povo que irá definir se essa democracia será liberal ou tirânica. 05. Representante do movimento liberal inglês, Mill aponta para o fato de que uma sociedade livre, através do choque de opiniões e confronto de ideias, garante o progresso e a autorreforma da sociedade. Em sociedades não-livres, a reforma e o desenvolvimento social só podem aparecer como fruto do acaso ou de esforços de um déspota. Para Mill, a liberdade não é um direito natural. Ele recusa a teoria dos direitos naturais. A liberdade é, antes de mais nada, o substrato necessário para o desenvolvimento de toda a humanidade, principalmente, porque ela torna possível a manifestação da diversidade, a qual, por sua vez, é o ingrediente necessário para se alcançar a verdade. 06. Instituição que tem como finalidade assegurar e conservar a dominação e a exploração de classe. A manutenção do poder nas mãos de uma elite dominante se faz através do controle da ideologia. 07. As reformas não são suficientes para romper com a sociedade de classes; somente a revolução é capaz de romper com a estrutura de dominação social, por isso Marx considera a revolução como a forma de mudar radicalmente a sociedade. 08. A liberdade e a igualdade prometidas a todos os homens revelam-se uma ilusão da emancipação política, ou seja, a verdadeira emancipação política só pode se realizar no âmbito da emancipação social, que para Marx significava a revolução do proletariado. 09. O Estado mínimo reflete o contexto neoliberalista em que o Estado não interfere nas questões econômicas. O contexto anterior, do Bem-Estar Social, defendia a intervenção do Estado em todas as esferas, inclusive na econômica, para maior desenvolvimento e proteção dos interesses sociais. 10. A aproximação, na esfera política, das instituições financeiras transnacionais, o controle do mercado interno tendo como referência uma moeda estrangeira, a intervenção de organismos mundiais na organização política dos países, a preocupação com as fronteiras, entre outros. 02. A função do Estado é a de promover o bem público, ou seja, a manutenção da juridicidade das relações interpessoais - As leis do direito público referem-se apenas à forma jurídica da convivência entre os homens. Segundo Kant, a melhor forma de Estado é a República. Nesse sistema, a lei é autônoma, isto é, manifesta a vontade do povo, e não a vontade de indivíduos. O princípio político do republicanismo é a separação entre os poderes executivo e legislativo; o poder do Estado é mediado por instituições políticas, que são necessariamente representativas; no entanto, as reformas necessárias devem ser efetuadas pelo soberano, através do poder legislativo. A escolha de quem pensa! 7

10 DEMOCRACIA E CIDADANIA Os direitos civis, políticos e sociais. Os direitos e a democracia. A questão das desigualdades sociais. 01. Explique o funcionamento de um governo democrático. 02. Como o poder político está organizado na realidade brasileira? Por que dizemos que se trata de uma democracia representativa? 03. O voto é uma conquista da democracia brasileira. Como fazer dessa conquista um meio para promover as transformações sociais de que o Brasil necessita? Analisar a questão do voto relacionado à cidadania e à educação. 04. Qual é o papel da mídia em um regime democrático? 05. A Constituição de 1988 resultou de uma série de movimentos sociais em torno do final da ditadura militar no Brasil. De que forma aquele documento refletia as mudanças do período em relação aos direitos sociais? 06. Identifique os direitos de primeira, segunda e terceira geração. 07. Os direitos humanos fundamentais previstos na Constituição de 1988 estão integrados harmonicamente, por meio de influências recíprocas, ou seja, os direitos individuais estão fundados em uma dimensão social. Não é possível, portanto, considerar os direitos individuais como opostos aos direitos sociais. Problematize a questão indivíduo x sociedade em relação à aquisição de direitos. Várias possibilidades de resposta. Discutir com a turma. 08. A crueldade do trabalho infantil é um pecado social grave em nosso País. A dignidade de milhões de crianças brasileiras está sendo roubada diante do desrespeito aos direitos humanos fundamentais que não lhes são reconhecidos: por culpa do poder público, quando não atua de forma prioritária e efetiva, e por culpa da família e da sociedade, quando se omitem diante do problema ou quando simplesmente o ignoram em decorrência da postura individualista que caracteriza os regimes sociais e políticos do capitalismo contemporâneo, sem pátria e sem conteúdo ético. NETO, Xisto T. de Medeiros. A crueldade do trabalho infantil. Diário de Natal. 21 out Art. 4º. É dever da família, da comunidade, da sociedade em geral e do Poder Público assegurar, com absoluta prioridade, a efetivação dos direitos referentes à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao esporte, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária. Estatuto da Criança e do Adolescente. Lei no 8.069, de 13 de julho de Relacione a questão do trabalho infantil com os direitos sociais. Analisar o trabalho infantil como herança das desigualdades sociais do país e da ausência dos direitos sociais básicos. 09. Analise as contradições presentes na relação entre Democracia e Capitalismo, no contexto do Estado Nacional Contemporâneo. 10. Que direitos implicam a cidadania? 01. Nesse sistema os indivíduos podem participar da vida política do país, ao eleger os seus representantes e participar de plebiscitos e referendos populares. A democracia pode ser direta, quando os cidadão participam diretamente dos assuntos políticos, ou indireta, quando elegem representantes para discutir os assuntos políticos. 02. A organização política está fundamentada na divisão dos poderes Executivo, Legislativo e Judiciário. Parte desse poder é exercido através de representantes escolhidos pela sociedade através do voto, e outra parte exercida por funcionários públicos concursados. 03. Na democracia, as mudanças sociais passam pela esfera política. É importante destacar que a sua consolidação depende de questões como redução dos níveis de desigualdade, da miséria, do analfabetismo, da possibilidade de acesso aos bens sociais e culturais. Proporcionar ao eleitor a educação e o preparo necessários para exercer seu papel, é fundamental para que a democracia não se torne uma figura retórica. 04. Informar os cidadãos sobre os fatos que acontecem nas esferas de decisão do poder de modo a lhes subsidiar conhecimento para avaliação do cenário político de maneira mais geral. E ainda levar até às esferas de poder, as demandas e opiniões da população. Ela serve como um elo entre representantes e representados, pressionando os primeiros a prestarem conta aos segundos. 05. A Constituição de 1988 instituiu, entre outros fatores, o retorno das liberdades individuais e do sufrágio universal; direitos que foram anulados durante a ditadura militar e que eram considerados fundamentais no processo de redemocratização da sociedade brasileira. 06. Os direitos de primeira geração são os direitos de liberdade, como direito à vida, à segurança; os de segunda geração, são os direitos sociais, econômicos e culturais; e os direitos de terceira geração estão relacionados ao desenvolvimento, à paz, ao meio ambiente e à propriedade. 07. Os direitos que envolvem a questão individual, aqueles que se referem à liberdade, são fundamentais na prática social. No entanto, é importante inserir as questões individuais no âmbito social, sem interferir no bem-estar da sociedade. 08. A criança e o adolescente estão amparados por uma série de determinações e direitos. No entanto, em um país marcado pela desigualdade, a necessidade econômica, geralmente, é o fator determinante para o incentivo do trabalho infantil. Nesse contexto, as resoluções dos direitos humanos se chocam com a falta de estrutura para atender as necessidades sociais básicas. 09. Os princípios de igualdade e participação presentes no discurso democrático são confrontados com as desi-gualdades econômicas e sociais do capitalismo. Na rea-lidade do Estado Nacional Contemporâneo, com grande interferência de grupos econômicos mundiais, a participação política de uma sociedade democrática é restringida ao âmbito local. 10. Direitos civis, que correspondem aos direitos necessários para o exercício da liberdade; Direitos políticos, que garantem a participação dos indivíduos no processo político; Direitos sociais, que equivalem à aquisição de um padrão mínimo de bem-estar e segurança sociais. 8 A escolha de quem pensa!

11 MUDANÇA E TRANSFORMAÇÃO SOCIAL, MOVIMENTOS SOCIAIS Mudança tecnológica e mudança cultural. Reforma e revolução. Mudança social e transformação no Brasil. Os novos movimentos sociais: o movimento ambiental e o movimento feminista. Os movimentos sociais no Brasil. 01. Conceitue mudança social. 02. Podemos utilizar o termo revolução para nos referir aos grandes processos que alteraram substancialmente a vida da humanidade. Assim foi, por exemplo, na passagem do feudalismo para o capitalismo. Que outro evento histórico pode ser mencionado como um exemplo de revolução? Justifique. 03. Ao longo das últimas três décadas, houve um aumento significativo dos movimentos sociais em todo o mundo. Qual é o objetivo dos movimentos sociais? Cite três movimentos entre os que mais se destacaram em todo o mundo nos últimos 30 anos. Comente seus objetivos e modos de atuação. 04. Os movimentos feministas contemporâneos abraçaram várias causas, dentre as quais destacam-se as questões envolvendo a situação de dominação da mulher pelo homem. Em que consiste essa dominação e em que campos ela é mais visível? 05. Quanto mais a sociedade se massifica, mais os grupos sociais buscam sua originalidade. Qual a contradição básica entre a existência de uma sociedade de massas e a organização de movimentos minoritários? 06. Analise a relação entre as desigualdade sociais e o fortalecimento de discursos minoritários. 07. Por que a Internet vem sendo considerada uma poderosa força de democratização que ameaça inclusive os governos autoritários? 08. Uma das questões que vêm afetando a todos na sociedade contemporânea são os efeitos da emissão de carbono no meio ambiente. Esse fenômeno não é recente: ele se inicia com o processo de industrialização instaurado na modernidade. Nos últimos anos do século XX, a emissão de carbono passou a ser considerada um dos problemas a serem enfrentados na atualidade. Identifique os agentes sociais que têm atuado no enfrentamento da questão e o que eles propõem. 09. Quais as principais reivindicações do movimento feminista atual? 10. Temos vivido, como nação, atormentado pelos males modernos e pelos males do passado, pelo velho e pelo novo, sem termos podido conhecer uma história de rupturas revolucionárias. Não que não tenhamos nos modernizado e chegado ao desenvolvimento. Fizemos isso de modo expressivo, mas não eliminamos relações, estruturas e procedimentos contrários ao espírito do tempo. Nossa modernização tem sido conservadora, aliás, duplamente conservadora. Que exemplos do processo de modernização da sociedade brasileira podem ser apresentados para justificar a afirmação acima? 01. Resulta da ação de grupos sociais ou de certos fatores numa dada sociedade. É uma variação ou alteração relativamente ampla e não temporária, nem irreversível na estrutura social, nas diferentes esferas, tendo por referência um momento anterior. 02. Qualquer evento que tenha causado mudanças estruturais radicais, realmente significativas, em seu determinado contexto. 03. Movimento ambiental, movimento feminista e movimento GLBTS. São movimentos que se manifestam, geralmente, de forma pacífica e tem como objetivo chamar a atenção da sociedade para ampliação de leis e direitos relacionadas a sua causa. 04. A dominação consiste na subordinação da mulher ao homem sob a alegação de certas características tidas como da natureza da mulher (afetividade, fragilidade, tolerância, abnegação e outros), particularmente em contraposição às características masculinas de inteligência e força. Tal dominação pode ser vista no trabalho (os salários das mulheres são menores do que dos homens; mulheres ocupam menos cargos de direção do que homens); na política (as mulheres são pouco representadas nas esferas decisórias, predominantemente masculina) e mesmo dentro de casa, onde mulheres trabalhadoras precisam se submeter à segunda jornada. 05. Se por um lado, a indústria e a cultura de massa parecem reduzir as diferenças entre grupos sociais - diferentes segmentos da sociedade exercendo cada vez mais o mesmo tipo de trabalho e almejando o mesmo estilo de vida - por outro, observa-se a busca de diferenças mais profundas e radicais, uma diversidade de comportamento e de identidade. Essas diferenças revelam contradições, injustiças e privilégios característicos de algumas parcelas sociais. 06. Hoje entende-se por maioria ou minoria a capacidade de certos grupos sociais fazerem pressão e obterem sucesso em suas reivindicações. É a força da ação política que torna as questões majoritárias ou minoritárias. Nesse contexto, os grupos minoritários mobilizam-se quando suas necessidades não foram aceitas pela maioria. Mulheres, homossexuais, imigrantes, são exemplos de minorias que reivindicam a situação de desigualdade em relação a outros grupos sociais a maioria. 07. A internet, especialmente através das redes sociais, transformou-se em ferramenta dos movimentos sociais pró-democracia. Nesse contexto, vem sendo utilizada como palco de denúncias de violação de direitos humanos e como meio de discussão e convocação da sociedade para participação nos movimentos. 08. O movimento ambiental tem como proposta a diminuição significativa da emissão de carbono no meio ambiente. Essa discussão está inserida na questão do desenvolvimento sustentável, ou seja, garantir a continuidade da extração de matéria-prima da natureza e da produção diminuindo os impactos negativos sobre o meio ambiente. A escolha de quem pensa! 9

12 09. Questiona a forma tradicional de desempenho do papel de esposa e mãe. Não se trata de conquistar direitos formais mas de mudar a forma de relacionamento entre homens e mulheres, em primeiro lugar na família, mas também no trabalho e na política. Representa menos um programa definido de reivindicações do que uma visão renovada de uma sociedade a qual indivíduos de ambos os sexos pudessem conviver em condições de igualdade. 10. A modernização realizada com base na preservação de elementos do passado, como a preservação do latifúndio e da economia agro-exportadora. Outro exemplo, no âmbito social e político, as regras da democracia são realizadas através das eleições, mas persistem velhas práticas, como o clientelismo, o favor e a parcialidade das decisões judiciais. 10 A escolha de quem pensa!

13 CULTURA E DIVERSIDADE CULTURAL Cultura e a compreensão do humano enquanto uma totalidade. A diversidade cultural. Trocas culturais e culturas híbridas. A questão da diversidade e o direito à diferença. O Etnocentrismo. Cultura e diversidade cultural no Brasil. 01. Em seu sentido mais amplo, cultura implica a transmissão de conhecimento, crença, arte, leis e costumes. De acordo com Laraia, situe o conceito de cultura em relação à ideia de aquisição inata, transmitida por mecanismos biológicos LARAIA, R. de B. Cultura um conceito antropológico. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, Cultura entendida como fenômeno absolutamente social, adquirida por diferentes meios de socialização, não podendo ser transmitida por mecanismos biológicos. Segundo Laraia, tudo o que o homem faz, aprendeu com os seus semelhantes e não decorre de imposições originadas fora da cultura, negando os determinismos de caráter biológico e geográfico. Discutir a relação com o discurso evolucionista. 02. Tendo como referência a leitura de Cultura um conceito antropológico, de R. Laraia, de que forma a cultura condiciona a visão de mundo do homem e interfere no plano biológico? 03. Na discussão acerca da Cultura, qual o significado de culturas híbridas? Nesse contexto, discutir o conceito de aculturação. 04. Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura. Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas. A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica. Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo. HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, p Contraponha os conceitos de Etnocentrismo e Relativismo cultural. 05. Diferencie cultura material e cultura imaterial. 06. Pode-se dizer que nos últimos anos as sociedades se caracterizam pela multiculturalidade. O que isso quer dizer e qual seria a razão para tal transformação? 07. A cultura é constituída de um conjunto de valores, símbolos e bens materiais produzidos pela ação humana. Assim, o mundo humano é essencialmente o mundo da cultura, e pertencer a ele significa transcender as nossas condições biológicas. Como se constitui a relação cultura-natureza na sociedade contemporânea? 08. Todos nós participamos de certos grupos de ideias. São espécies de bolsões ideológicos, onde há pessoas que dizem coisas em que nós também acreditamos, pelas quais também lutamos, que têm opiniões muito parecidas com as nossas. Há alguns autores que dizem que na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas estruturas que falariam por nós. De que forma é possível relacionar cultura e ideologia? 09. A que se referem os termos xenofobia e heterofobia? 10. A diversidade cultural que esteve presente na origem e na formação do Brasil ainda caracteriza nossa sociedade. Cite três elementos que atestam essa diversidade e comente cada um deles. Comentar sobre sotaques, religião, costumes, gastronomia; que refletem a história e a influência da miscigenação. 02. Todos os seres humanos são dotados do mesmo equipamento biológico, mas a utilização do mesmo, ao invés de ser determinada geneticamente, depende de um aprendizado e este consiste na cópia de padrões que fazem parte da herança cultural do grupo e que formam a visão de mundo dos indivíduos. 03. A globalização e o desenvolvimento dos meios de comunicação levaram a uma ampliação das trocas culturais e o conceito de hibridização cultural ganha importância neste contexto, em que as tradições culturais estão misturadas com a modernidade e em que a cultura erudita, popular e de massa coexistem de forma intensa e dinâmica. 04. O Etnocentrismo é o princípio tendencioso de considerar uma raça como padrão e modelo para a espécie humana. O termo tornou-se mais abrangente em seu significado, pois se refere também a forma como as sociedades utilizam os seus critérios sociais como parâmetro para analisar outras sociedades, especialmente em momento de choque cultural. O discurso relativista busca contextualizar as diferentes culturas, evitando criar hierarquias entre elas, mas enxergando, nos aspectos gerais e nas particularidades, a herança histórica de cada organização. 05. A cultura material é constituída por objetos, símbolos, ferramentas, técnicas e tecnologia que representam o conteúdo da cultura. A cultura imaterial, por sua vez, é constituída pelo intangível, como crenças, ideias, normas, valores que expressam o conteúdo da cultura. 06. Essa transformação foi motivada, principalmente, pelo processo de globalização. As diferentes sociedades deixam o isolamento e o aumento do contato entre elas incentivou as trocas culturais. Como resultado, dentro de uma sociedade é possível notar aspectos de diferentes culturas. 07. Determinantes naturais/biológicos/genéticos associados aos determinantes culturais refletem na conduta humana. Na sociedade contemporânea, a sociologia passa a se preocupar em como aspectos culturais influenciam a maior degradação ou conservação da natureza e a necessidade de revisar parte dos mesmos em nome da sustentabilidade. A escolha de quem pensa! 11

14 08. No contexto das sociedades capitalistas, a dominação também se estabelece pela ideologia, ou seja, pela direção moral e intelectual da sociedade como um todo, utilizando os elementos culturais de cada povo nesse propósito. 09. Xenofobia refere-se ao preconceito contra o estrangeiro. Heterofobia significa, literalmente, a aversão ao diferente, mas também é utilizado para se referir à aversão ao sexo oposto. São discursos construídos socialmente e reforçados pelas práticas culturais. 12 A escolha de quem pensa!

15 INDÚSTRIA CULTURAL Os meios de comunicação e a indústria cultural. Mídia, cultura e política no Brasil. 01. A partir dos teóricos da Sociologia, o que é a Indústria Cultural? 02. Relacione o desenvolvimento dos meios de comunicação de massa com o consumismo. 03. Identifique as contradições características da sociedade da informação. 04. Em que consistem as novas mídias? Comente as mudanças sociais produzidas pela revolução na informação das últimas décadas. 05. Qual o papel da propaganda? Um meio de transmitir informação sobre os produtos ou de criar necessidades? Analisar o papel da propaganda no sistema produtivo capitalista e como ferramenta da indústria cultural. 06. A posição suprema dos países industrializados, sobretudo dos Estados Unidos, na produção e na difusão da mídia tem levado muitos observadores a falar no imperialismo da mídia. De acordo com essa visão, vivemos em um império cultural. Países menos desenvolvidos são considerados especialmente vulneráveis, por não possuírem os recursos necessários à manutenção de sua própria independência cultural. Esse texto fala da dominação ou imperialismo da mídia. Relacione esse fenômeno social com a possibilidade de homogeneização das diferenças culturais. Apontar o fato dos conglomerados de mídia obedecerem a mesma lógica de qualquer empresa multinacional, com interesses econômicos que ultrapassam os limites das nações. Citar ainda a mídia e a indústria cultural como integrantes do imperialismo contemporâneo e causa da homogeneização cultural. 07. Quais as implicações dos meios de comunicação no imaginário social? 08. Qual tem sido o papel da América Latina na Indústria Cultural? 09. Aproximadamente 85% das emissoras comerciais em operação no Brasil estão em mãos de políticos de carreira que usam as transmissões de acordo com os interesses próprios e dos patrocinadores. Estes pressionam, por exemplo, para que sua empresa não esteja relacionada a alguma notícia que a prejudique. A indústria fonográfica também faz pressão para que seus produtos sejam agraciados com mais tempo de execução. TOMAZI, Nelson. Sociologia para o Ensino Médio. p Que características da indústria cultural brasileira são discutidas no texto acima? 10. A influência da televisão pode ser facilmente constatada nas conversas do dia a dia, nas quais se observa a frequente adoção de gírias, expressões e gracejos criadas por personagens dos programas de maior audiência. Essa influência é preocupante, pois existem graves problemas relacionados à informação e à formação de opinião. Analise os graves problemas mencionados no texto quanto à posição do telespectador em relação à programação televisiva. Discutir sobre a possibilidade de homogeneização dos hábitos e costumes, as notícias superficiais e parciais, o reforço das relações de desigualdade, entre outros. 01. No início do século XX, pensadores da Escola de Frankfurt dedicaram-se ao fenômeno da chamada indústria cultural. Buscava-se estabelecer quais as implicações do processo de mercantilização das práticas culturais diante do interesse do sistema capitalista. As conseqüências passavam por: restrição da esfera pública cultural, pela padronização, repetição, empobrecimento da estética e do bom gosto. 02. As inovações aceleradas contribuíram para o crescimento da acumulação capitalista, impulsionada pela forte industrialização que originou a produção em massa. Essa exigia consumo em massa e isso foi possível pela revolução nos meios de comunicação: a propaganda pelo rádio, cinema e pela televisão. O consumismo é uma das facetas do sistema capitalista, típico produtor de mercadorias e criador de necessidades e valores. 03. A disseminação do uso do computador ampliou extraordinariamente a capacidade de armazenar e processar informações, mas uma parcela considerável da população mundial não faz uso dos novos meios de informação; e a produção e disseminação dessas informações continuam sendo controladas por grupos internacionais. 04. As inovações tecnológicas nas comunicações e na informática computadores pessoais, jogos eletrônicos, internet. Entre as consequências sociais das transformações da informação podemos mencionar o papel do homem substituído pela própria invenção a máquina inclusive no que era considerado essencialmente humano: a capacidade de armazenar, produzir e transmitir conhecimento. A informação se torna o próprio produto do processo produtivo. 07. Os meios de comunicação são disseminadores do que é processado no laboratório cultural e fazem emergir identidades sociais. Utilizando linguagem própria, os veículos de comunicação tecem crítica, incentivo ou denúncia às relações sociais; criam e recriam imagens, forjam realidades e produzem consenso. 08. A América Latina se tornou forte consumidora de produtos culturais estrangeiros, principalmente americanos, e consequentemente do estilo de vida característico daquela cultura. 09. Os principais meios de comunicação não são independentes, pois estão vinculados aos interesses pessoais dos proprietários das emissoras, dos patrocinadores ou da indústria fonográfica. Os outros grupos sociais possuem um espaço limitado de divulgação e discussão. 10. O discurso televisivo possui a capacidade de homogeneização dos hábitos e costumes, ao apresentar programas e propagandas utilizando as mesmas referências de beleza e consumo; os noticiários tem como característica a superficialidade e, em muitos casos, a parcialidade, já que atendem interesses privados. Outros fatores podem ser apontados, como o reforço das relações de desigualdade, entre outros. A escolha de quem pensa! 13

16 A QUESTÃO URBANO-RURAL, VIOLÊNCIA E CRIMINALIDADE Analisar o retraimento dos indivíduos na vida privada, as mudanças nas relações sociais motivadas pelo medo da violência, a deterioração do espaço público. A questão urbano-rural. Violência e criminalidade. 01. Analise o processo de urbanização do Brasil. 02. Que fatores podem ser mencionados como incentivadores do êxodo rural? 03. Relacione crescimento urbano e violência. 04. A desigualdade social em si é uma violência, tanto pelas carências produzidas como pelas consequências que gera. O que pode ser considerado violência, de acordo com seu conceito ampliado? 05. Quais são as possíveis explicações para o crescimento da violência urbana? 06. A dinâmica da imigração pode ser relacionada à manifestações de racismo. Analise exemplos dessa relação. 07. A ausência ou fragilidade de políticas destinadas aos pobres fazem com que as políticas sociais passem a agir sobre os efeitos. Justifique essa afirmação. 08. A violência é resultado da desintegração social. Apresente o conceito de desintegração social, segundo Durkheim. 09. Submetidas aos constrangimentos da miséria e da falta de alternativas de integração social, as famílias optam por preservar a integridade moral dos filhos, incutindolhes valores, tais como a dignidade, a honestidade e a honra do trabalhador. Há um investimento no caráter moralizador e disciplinador do trabalho, como tentativa de evitar que os filhos se incorporem aos grupos de jovens marginais e delinqüentes, ameaça que parece estar cada vez mais próxima das portas das casas. MARIN, Joel B. O trabalho infantil na agricultura moderna. Disponível em: < Utilizar o termo violência urbana - rótulo no qual somos bombardeados recentemente - significaria aceitar o embuste de que existe uma violência que é inerente à cidade, qualquer que esta seja. Nessa perspectiva ideológica, o problema não seria brasileiro, mas universal. OLIVEN, Ruben. Violência e Cultura no Brasil. 1986, p Analise as ideias mencionadas nos textos acima. 01. Com a modernização da agricultura e a intensificação do processo de industrialização, nos anos 1950, as cidades apresentam expressivo crescimento. O espaço urbano se expande sem estar preparado para o fluxo populacional, dando espaço à criação de favelas e moradias precárias em seus arredores. 02. A concentração das terras nas mãos de grandes fazendeiros, a infraestrutura deficiente e a redução do emprego no campo. 03. No espaço urbano são reproduzidas as condições desiguais entre os indivíduos e as forças do mercado dominam de modo absoluto, em detrimento do social, gerando conflitos e aumento da criminalidade. 04. A violência não está restrita apenas a danos físicos. Há violência quando uma pessoa é atingida na sua subjetividade, na sua cultura ou em sua dimensão psicológica, denominada pela Sociologia como violência simbólica. 05. A vulnerabilidade social, a concentração de renda e a falta de perspectivas pessoais e profissionais. 06. É possível mencionar a xenofobia, a atuação de grupos neonazistas, entre outros. 07. A falta de saneamento básico sobrecarrega os hospitais para atender pacientes com doenças que poderiam ter sido prevenidas; a ausência de programas culturais e a miséria levam à criminalidade, gerando gastos com o policiamento e manutenção de prisões. 08. Caracteriza situações em que os laços de solidariedade, que unem os indivíduos e os grupos em sociedade, diluem-se, sendo responsável pelos males sociais. Para Durkheim, a divisão do trabalho seria chave para a integração social. 09. O primeiro texto apresenta uma situação no espaço social rural, em que a ameaça da violência e da criminalidade preocupa os pais que, por sua vez, reforçam aspectos relacionados a educação. No segundo texto, há um questionamento sobre a relação direta entre violência e espaço urbano. O argumento presente nesse texto é reforçado pelo conteúdo do primeiro texto. 10. A sociedade vive um momento de retraimento, em que os indivíduos voltam-se ao espaço privado. Essa mudança tem consequências nas relações sociais, pois os atores sociais passam a se relacionar de outra forma, motivados por medo da violência ou pela própria deterioração do espaço público. 10. K. Marx demonstrava que a natureza humana faz-se humana no convívio social. Indagamos: como esse processo acontece em contexto de estreitamento do espaço público e da vivência, um mundo cada vez mais virtual? Sociologia um olhar crítico. 2009, p A escolha de quem pensa!

17 TEMAS ATUAIS PARA DISCUSSÃO Temas atuais para discussão Governo Dilma Rousseff Apesar dos avanços obtidos nos últimos anos, há contas históricas a serem cobradas: o Brasil ainda detém o terceiro pior índice de desigualdade do mundo. Metade da população não tem rede de esgoto, a educação foi universalizada, mas continua de baixa qualidade, e os impostos estão entre os mais altos do mundo. O País precisa modernizar sua infraestrutura para manter o ritmo de crescimento, [...] e agendas não enfrentadas no governo Lula precisarão ser retomadas no governo Dilma, como as reformas tributária, previdenciária e política. Armadilhas como a elevação do gasto público e a necessidade de redução das taxas de juros também precisarão ser desarmadas. Disponível em: < n html>. Divisão de Estados brasileiros A grande extensão territorial do Pará tem sido um dos argumentos utilizados para uma divisão desse território e a consequente formação de dois novos estados, além do atual Pará: Tapajós e Carajás. Os defensores desse projeto alegam que em razão da extensão paraense, as políticas públicas não são realizadas com eficácia, e a redução dessa área proporcionaria administrações mais eficientes. [...] Opositores a essa divisão argumentam que esse processo geraria gastos desnecessários para a União e que essa proposta é uma estratégia política, pois 3 novos cargos de senadores e 8 de deputados seriam proporcionados para cada um desses novos estados. Outro aspecto negativo alegado refere-se à economia dessas novas unidades federativas, visto que a região de Tapajós possui grandes áreas florestais, sendo proibido o desmatamento, além de reservas indígenas e áreas de conservação integral. (Wagner de Cerqueira e Francisco. Brasil Escola) Código Florestal O Código Florestal é a legislação que estipula regras para a preservação ambiental em propriedades rurais. Define o quanto deve ser preservado pelos produtores. Entre outras regras, prevê dois mecanismos de proteção ao meio ambiente. O primeiro são as chamadas áreas de preservação permanente (APPs), locais como margens de rios, topos de morros e encostas, que são considerados frágeis e devem ter a vegetação original protegida. Há ainda a reserva legal, área de mata nativa que não pode ser desmatada dentro das propriedades rurais. [...] Enquanto os ambientalistas creem que as mudanças no Código vão favorecer os desmatamentos, os ruralistas alegam que a legislação vigente é muito rigorosa e prejudica a produção. Disponível em: < entenda-polemica-que-envolve-o-novo-codigo-florestal.html>. União Civil entre Homossexuais Os casais homossexuais têm os mesmos direitos e deveres que a legislação brasileira já estabelece para os casais heterossexuais. A partir da decisão do Supremo Tribunal Federal (STF), o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo será permitido e as uniões homoafetivas passam a ser tratadas como um novo tipo de família. [...] Pela decisão, os homossexuais passam a ter reconhecido o direito de receber pensão alimentícia, ter acesso à herança de seu companheiro em caso de morte, podem ser incluídos como dependentes nos planos de saúde, poderão adotar filhos e registrá-los em seus nomes, dentre outros direitos. Disponível em: < Copa do Mundo e Olimpíadas no Brasil Com Copa do Mundo e Jogos Olímpicos na agenda dos próximos anos, o futuro governo terá de superar desafios em educação, com o aprimoramento do papel da educação física, descentralização dos investimentos em escolas; alto rendimento, através da qualificação profissional de atletas e treinadores, investimento em várias modalidades esportivas; e infraestrutura esportiva e de espaço urbano. Disponível em: < mas-noticias/2010/11/01/copa-do-mundo-e-olimpiadas-exigem- -gasto-com-educacao-e-infraestrutura.jhtm>. Crises do Capitalismo Alguns anos antes da publicação de seu famoso livro A riqueza das nações(1776), o pai da economia clássica havia assistido ao desabrochar de uma bolha financeira que provocaria a quebra de 27 dos trinta bancos de Edimburgo. Por isso, Adam Smith sabia que, quando entregue unicamente às forças do mercado, o mundo financeiro fazia a sociedade correr graves riscos. Por mais favorável que fosse ao princípio da mão invisível, ele estipulou que a lógica de um mercado livre e concorrencial não deveria se estender à esfera financeira. Sob certa ótica, essas regras podem parecer uma violação da liberdade natural de alguns indivíduos, mas essa liberdade de alguns pode comprometer a segurança de toda a sociedade. Da mesma forma que é obrigatório construir paredes para impedir a propagação de incêndios, assim também os governos, tanto nos países livres quanto nos despóticos, são responsáveis por regulamentar o comércio de serviços bancários. WARDE, Ibrahim. Crise, os mesmos fatores de sempre. Le Monde Diplomatique Brasil. 02 de setembro de Movimentos Sociais Revoltas árabes / Crise na Europa Grécia, Espanha, Portugal, Chile, Israel e Inglaterra: Mobilização dos jovens e uso de redes sociais / Suicídio Social novas gerações com nível de vida inferior ao de seus pais; contra a privatização de serviço públicos, cortes no orçamento social, alta taxa de desemprego entre os jovens (UE 21%; Espanha 42%). Brasil: Marcha da Maconha / Marcha das Vadias / Movimento LGBT A escolha de quem pensa! 15

18 Mundo pós 11 de setembro de 2001 Trata-se de um quadro muito mais complexo. O que se seguiu àquele 11/9 levou o mundo a uma década de medo em que as mudanças ultrapassaram o campo da geopolítica. Na aurora do século XXI, a guerra contra o terrorismo iniciada por Bush afetou a nossa maneira de viver. Ao mesmo tempo em que experimentamos liberdades individuais, buscamos anular qualquer tipo de insegurança. O difícil equilíbrio entre esses dois opostos gera uma sensação de mal-estar que vem afetando todos os âmbitos da vida contemporânea, da economia globalizada à simples capacidade de conversar com um vizinho. [...] O inimigo, no entanto, é abstrato. O que coloca o paradigma segurança versus liberdade em destaque. Caçar um inimigo que pode estar em qualquer lugar levou os Estados Unidos - e consequentemente o mundo inteiro - a rever os limites das liberdades individuais. Toda ação é justificada com o objetivo de prevenir o terrorismo, e isto pode significar mais vigilância, seja tocando nossos corpos nos aeroportos, com escutas telefônicas ou mesmo se intrometendo em outros países. Inúmeras ações podem ser tomadas para prevenir o terrorismo, explica David L. Altheide, professor da Faculdade de Justiça e Pesquisa Social da Universidade do Arizona e autor de Terror Post 9/11 and the Media (Terror pós 11/9 e a Mídia, em tradução livre), entre outros livros sobre o tema. (Moreno Osório. Mundo pós 11/9 vive angústia entre liberdade e a segurança. Disponível em: < 16 A escolha de quem pensa!

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20 Sede André de Barros - Rua André de Barros, Centro Sede Boqueirão - Av. Marechal Floriano, Boqueirão Sede Monsenhor Celso - Rua Monsenhor Celso, Centro Acesso C EU NR TSR O E D UC OA CL IÉO GN AI OL