Budismo: uma religião sem Deus

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1 Budismo: uma religião sem Deus O budismo é uma das religiões que não reconhece a idéia ia de Deus, mas suas práticas carregam uma profunda espiritualidade. A doutrina budista ultrapassa o campo da filosofia e da ciência, porque ela afirma que somente através s da percepção direta e do auto conhecimento o ser humano pode alcançar ar a natureza original inerente a todos os seres sensíveis, que os budistas dizem a Natureza do Buda. Ser humano foco principal O budista não se preocupa em saber de onde vem esse mundo, no qual vive e sofre; toma-o como um fato e todo o seu esforço é para libertar-se dele. O único instrumento com o qual pode contar é si próprio, prio, pois não tem nenhum deus a agradecer, nos momentos de crise nenhum deus é invocado para ajudá-lo. Tudo gira ao redor de si mesmo. 1

2 Objetivos Apresentar o contexto histórico se deu a origem do budismo. Apresentar a figura do fundador Elaborar a doutrina do Budismo Difusão do budismo nos últimos anos Contribuição do budismo ao Brasil Contexto histórico Entre os anos a.c. o hinduismo se encontrava no auge em seu sistema religioso com seus complexos ritos. Também m nesse período desenvolveu- se uma estrutura social que levou uma eventual dominação da classe sacerdotal conhecida como brâmanes. A religião védica v que era centrada nos quatro Vedas estava sob controle desta classe que dava mais importância aos rituais. Então surgiu uma reação muito forte por parte dos não conformistas, que levou a queda dos brâmanes e eventual transferência do poder a classe guerreira. 2

3 Contexto histórico Surgiram diversos movimentos religiosos, os líderes l espirituais tentaram achar as respostas para questões de vida dentro de si mesmos e não mais nos rituais. A existentes divindades começaram a perder seu lugar no universo ritualístico em vez disso o individuo emergiu como centro da consciência, conhecimento. O enfraquecimento do poder dos brâmanes à classe guerreira (kshatriyas)) e Buda pertencendo a essa classe percebe a manipulação por parte da classe sacerdotal hindu e inicia uma revolução religiosa que daria pouco espaço o aos rituais, assim evitando os mediadores da salvação. Precisamente ele criticou o sistema das castas, rituais oficiado pelos sacerdotes, por fim a propriamente existência das divindades Breve historia do Buda Fundador: Sidhartha Gautama ( ) Pais: Sudhodhana e Maya Devi Nascimento em Jardim Lumbini Filho mais desejado pelos pais, portanto, o nome Sidha Artha aquele que cumpriu todos os desejos. 3

4 Elementos lendários Um dos elementos incorporado desta natureza é que logo após seu nascimento, Sidhartha,, o príncipe, foi encontrado caminhando sete passos, imprimindo sete marcas de lótus l no chão e neste ínterim, com uma das mãos erguidas para o céu c u e outra para a terra, proclamando: Eu venho do Paraíso de Tusita. Este é meu último renascer no Mundo dos homens. Estou vindo a este mundo para tornar-me Buda pelo bem da humanidade. Irei elucidar a todos sobre ambos, os segredos do Universo e as verdades da vida. Será minha missão redimir e libertar todos os seres vivos (YUN, p. 5). Histórico Encontro de 36 marcas no corpo, portanto consulta com os monges Um dos monges, Asita disse: Ele tornar-se se-á um grande imperador, o chakravartin o movedor de roda governando o mundo se mantiver-se leigo; ou alcançar ará a iluminação e tornar-se se-á Buda se for ordenado monge sanyasin, ou o renunciante (YUN, p.2). 4

5 Formação Para assegurá-lo como príncipe, o rei comprou uma fazenda onde construiu três palácios: para inverno, verão e outono, oferecendo-lhe todo o luxo e beleza da vida. Formação: Aos doze anos, ele podia compreender na totalidade, o chamado Pancha Vidya,, as cinco ciências ou estudos da Índia antiga; e o no campo religioso o domínio no conhecimento dos Quatro Vedas ou Dogmas. Além m disso, especializou-se se também m na ciência bélica e nas táticas t ticas militares, Vida Familiar Casou-se se aos 19 anos de idade com sua prima Yashodhara e teve um filho chamado Rahula. Relato da pomba com seu primo Devadatta Paixão pela moça a da aldeia Casamento com a prima yashodara e o filho Rahula. Tudo parecia tranqüilo com sua família 5

6 Quatro imagens do sofrimento Encontro com a doença Encontro com a velhice Encontro com a morte Na segunda visita Encontro com o monge asceta com o rosto sereno. Nele encontra a possibilidade de saída do sofrimento. BUDISMO Fundador: Sidhartha Gautama ( ) 6

7 Árvore da Iluminação 7

8 Grupo de Tailândia Poltrona de Buda 8

9 Lago da Tentação Casa da oração 9

10 Altar do Buda Roda do Budismo A roda da vida é uma representação do samsara (literalmente: perambular perpétuo ou ciclo de renascimentos), e descreve o processo auto perpetuador de delusão e sofrimento: a causa de todo mal e seus efeitos, espelhados nos fenômenos terrenos exatamente tais quais estão sendo experimentados por cada homem desde o berço o até o túmulo. t 10

11 Roda da vida do Budismo Quatro Nobres Verdades Existência do sofrimento Sua origem e sua causa A cessação do sofrimento O caminho que leva à cessação do sofrimento 11

12 Origem da Roda A origem da roda está vinculada ao quatro verdades nobre principalmente as primeiras duas: o origem do sofrimento e causa do sofrimento. Porco galo cobra Esses animais colocam o ser humano em mesmo lugar conhecido como samsara. Quando o discípulo, tendo passado pelos estagios de moralidade e concentração, alcança a o conhecimento da destruirão dos influxos cârmicos e acaba conhecendo a dor, sua causa, sua cessação, e o Caminho que conduz a cessação. Relação com a psicologia Corpo comida Mente pensamentos Pensamentos sensações Sensações sentidos Sentidos objetos externos Duas mentes mente consciente e mente inconsciente. Universo externo é criado a partir do universo interno. Relação com a barata. 12

13 Três aspectos do budismo Observar a si próprio, prio, natureza e outros. Meditar as reações das nossas fixações. Agir fazer o teste. Teste começa a com você mesmo. Difusão do budismo Mais difundido a budismo tibetano. Dalai Lama com seus inúmeros livros faz a diferença. Uma aproximação de vida com passividade que atrai muitas pessoas. No Brasil existem diversos templos que estão passando o conteúdo budista com tranqüilidade. 13