Sítios Arqueológicos e Patrimônio Cultural do Município de Picuí/PB: Um Estudo da Identidade Local

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1 Sítios Arqueológicos e Patrimônio Cultural do Município de Picuí/PB: Um Estudo da Identidade Local Pabliany Dantas da Silva 1 ; Laura Dantas Silva 2 Mirelly Karolinny de M. Meireles 3 ; Márcia Viana da Silva 4 ; Thyago de Almeida Silveira 5 1 Discente do Curso Integrado de Edificações. IFPB - Campus Picuí. Bolsista do CNPq. pablianydantas@hotmail.com 2 Discente do Curso Integrado em Suporte e Manutenção em Informática. IFPB - Campus Picuí. lauraddantas@hotmail.com 3 Mestranda em Linguagem e Ensino UFCG. mirellyk@yahoo.com.br 4 Professor IFPB - Campus Picuí. svmarcia@ig.com.br 5 Professor IFPB - Campus Picuí. Doutorando em Recursos Naturais - UFCG. thyago.silveira@gmail.com Resumo: A história é considerada como todo registro que diz respeito de uma sociedade, desde as civilizações antigas até os dias atuais. Dessa forma, os registros históricos passaram a caracterizar a organização e modo de vida de um povo. Foi assim que sugiram os Sítios Arqueológicos, que são espações que guardam diversas relíquias que revelam a evolução da história humana. No Nordeste brasileiro existem diversos sítios arqueológicos espalhados pelo sertão nordestino, e em Picuí, no Seridó Oriental Paraíbano, têm-se indícios de vários sítios arqueológicos espalhados pelo município. Nesse sentido, o presente trabalho teve como objetivo identificar os principais Sítios Arqueológicos do município de Picuí e a relação existente entre a comunidade e o conhecimento destes Sítios. Durante a execução do projeto foram realizadas visitas e aplicações de questionários in lócus, com o objetivo de constatar a percepção e a intervenção das comunidades sobre os sítios arqueológicos. Os resultados apresentados representam um quadro de desconhecimento, por parte da população, acerca das leis de proteção dos patrimônios naturais e culturais, e revelam pouco envolvimento dos moradores, por considerarem a localização dos sítios como locais perigosos e de difícil acesso. Por fim, espera-se que esse trabalho possa servir como base para propor soluções relacionadas a um melhor planejamento das atividades realizadas nos sítios, podendo ser um dos caminhos apontados para alavancar a preservação natural, cultural e econômica da região. Palavras-chave: Estudo Etnológico, História Oral, Sítios Arqueológicos. 1. INTRODUÇÃO A história é considerada como todo registro que diz respeito de uma sociedade, desde as civilizações antigas até os dias atuais. Como se utilizavam poucos escritos, a linguagem oral era o principal meio de repasse da cultura de um povo. Entretanto, alguns grupos sociais passaram a deixar registro de suas atividades cotidianas, crenças e relações mútuas com o meio em que viviam. Dessa forma surgiram os registros históricos que passaram a caracterizar a organização e modo de vida de um povo. Foi assim que sugiram os Sítios Arqueológicos, que se tornaram verdadeiros santuários que guardam diversas relíquias que revelam a evolução da história humana. O estudo para conversação dos Sítios Arqueológicos se iniciaram há décadas, através da coleta de utensílios, pinturas, desenhos, e pequenos rabiscos que podem revelar particularidades de povos primitivos localizados em diferentes lugares. Através desses objetos pode se revelar o cotidiano dos homens que viveram antes do início de nossa civilização, e que de algum modo, deixaram vestígios das suas atividades como uma ferramenta de pedra lascada, uma fogueira na qual assaram sua comida, uma pintura, uma sepultura, ou simplesmente a marca de seus passos. No Nordeste brasileiro encontram-se diversos tipos de sítios arqueológicos espalhados pelo sertão nordestino, com grande ênfase para os sítios arqueológicos mais estudados da região sudeste do Piauí. Dentre os principais sítios citado, pode-se fazer menção aos sítios de Boqueirão da Pedra Furada, da Toca do Sítio do Meio, do Conjunto do Baixão da Perna e do complexo Várzea grande (MARTIN, 2008). As tradições das pinturas rupestres também são presente no Nordeste brasileiro. Tais pinturas podem ser comparadas com as pinturas encontradas na Serra da Capivara, e nos sítios situados em

2 todo o Nordeste, como em Carnaúba dos Dantas-RN, Seridó-RN, Cariris velhos-pe, PB, Central-BA, Mirador de Parelhas-RN, Lençóis-BA, Queimadas-PB, Buíque-PE, Santana do Mato-RN, Pedra-PE, São João do Tigre-PB, Matozinho-MG e Afogados da Ingazeira-PE (MARTIN, 2008). As pinturas rupestres são classificadas em dois grandes grupos: a tradição Nordeste, caracterizada pela riqueza de informações que traz, mostrando figuras humanas e cenas cotidianas, muitas com a nítida impressão de movimento; e a tradição Agreste, caracterizada por figuras grandes, algumas disformes, mostrando elementos da fauna e figuras com características humanas misturadas a prováveis rituais (MARTIN, 2008). Nesse sentido esse trabalho teve por objetivo verificar a existência de um processo de identificação cultural e as relações da construção da identidade da população que circunda os sítios arqueológicos da cidade de Picuí-PB. 2. MATERIAL E MÉTODOS 2.1 Área de Estudo O trabalho foi executado no município de Picuí-PB junto às comunidades localizadas nas proximidades dos Sítios Arqueológicos Cachoeira do Pedro, Pedra do Tubiba, Abrigo do Poço, Cachoeira das Pinturas, Sítio Cachoeira do Tanques e Cemitério Indígena. 2.2 Levantamento bibliográfico Nesta fase foram pesquisados termos acerca da temática que nortearam a pesquisa. Dentre eles: Sítios Arqueológicos, Estudo Etnológico, e História Oral. Também foram coletadas informações sobre as comunidades em instituições e órgãos públicos, como no IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), na Prefeitura Municipal de Picuí, na Biblioteca municipal de Picuí e no Blog Trilhas da Caatinga. 2.3 Observação Participante De acordo com a indicação de Lakatos (2007) este procedimento da observação participante, ou leitura da paisagem, teve como objetivo ganhar a confiança de um grupo, de modo a fazer com que os indivíduos compreenderem a importância de uma investigação histórica, sem ocultar o seu objetivo ou sua missão. A técnica da observação participante foi utilizada em visitas aos sítios arqueológicos para estabelecermos contatos e, assim, posteriormente aplicamos os questionários com as comunidades localizadas nas proximidades dos Sítios Arqueológicos. Os métodos de procedimento que auxiliaram na coleta de dados foram o histórico, o etnográfico e o estatístico. 2.4 Coletas de dados nas comunidades próximas aos Sítios Arqueológicos Os dados acerca das comunidades que circundam os sítios arqueológicos foram coletados através da aplicação dos questionários semiestruturados abordando a história da ocupação das comunidades localizadas próximas aos sítios arqueológicos, à importância dos sítios e o papel das comunidades na preservação e manutenção destes patrimônios históricos naturais. Além dos questionários, também foram feitos registros fotográficos durante as visitas aos sítios. 3. RESULTADOS E DISCUSSÕES As pesquisas bibliográfica nortearam todo estudo. Os conhecimentos adquiridos conseguiram nortear a construção dos questionários, e a aproximação com os moradores das comunidades circunvizinhas aos sítios estudados. Foram aplicados 60 questionários distribuídos de forma aleatória para garantir a participação de todas as comunidades. Primeiramente, foi questionado sobre o conhecimento em relação à

3 existência dos Sítios Arqueológicos em Picuí - PB. Metade dos questionados responderam que conhecem e outra parte não conheciam (Figura 1). VOCÊ CONHECE ALGUM SÍTIO ARQUEOLÓGICO EXISTENTE EM PICUÍ - PB? 50% 50% Figura 1 - Gráfico sobre a existência dos Sítios Arqueológicos. Caso a resposta anterior fosse positiva, foi perguntado qual era o sítio mais próximo que o indivíduo conhecia. Como resposta, 7% dos entrevistados informaram que seria o Sítio Canta Galo, 7% Serra das Flechas, 14% Cachoeira das Pinturas, 22% Cachoeira do Pedro, 7% revelou não lembrar-se e 43% dos entrevistados não responderam a pergunta (Figura 2). QUAIS SÃO OS SÍTIOS CONHECIDOS LOCALIZADOS EM PICUÍ - PB 14% 7% 7% 43% responderam lembra Cachoeira do Pedro Cachoeira das pinturas Serra das flexas 22% Sítio Canta Galo 7% Figura 2 - Gráfico sobre a denominação dos Sítios Arqueológicos localizados em Picuí - PB.

4 Em relação à localização dos sítios arqueológicos e suas a proximidades com as cidades próximas de Picuí, os entrevistados responderam que 8% ficavam mais próximos à cidade de Pedra Lavrada, 42% de Picuí e 50% dos entrevistados não sabem (Figura 3). LOCALIZAÇÃO DOS SÍTIOS ARQUEOLÓGICOS NAS PROXIMIDADES DO MUNICÍPIO DE PICUÍ - PB 8% 50% 42% Sabe Picuí Pedra Lavrada Figura 3 - Localização dos Sítios Arqueológicos nas proximidades do município de Picuí PB. A partir deste gráfico é perceptível a importância que este projeto assumiu, de forma que ao levantar esses dados, foi feito uma valorização dos contextos cultural, econômico, ambiental e turístico. Uma vez que, percebe-se um desconhecimento sobre os Sítios Arqueológicos, reforça-se a ideia de que ações como esse trabalho são fundamentais para alavancar os potenciais da região em estudo. O outro questionário aplicado procurou saber sobre a existência de projetos voltados à conscientização e preservação dos Sítios Arqueológicos do município de Picuí PB. Dos entrevistados, 58% disseram que não conheciam e 42% disseram que conheciam algum projeto (Figura 4). PROJETOS VOLTADOS À CONSCIENTIZAÇÃO E A PRESERVAÇÃO DOS SÍTIOS ARQUEOLÓGICOS DO MUNICÍPIO DE PICUÍ - PB 42% 58% Figura 4 - Gráfico sobre o conhecimento sobre projetos de conscientização e preservação dos Sítios Arqueológicos do município de Picuí PB. Apesar de parte dos questionados conhecerem algum projeto, percebe-se que o envolvimento ainda é insipiente frente à importância da preservação dos sítios arqueológicos.

5 Procurou-se informações, também, acerca das visitações aos sítios arqueológico. 58% dos entrevistados disseram que não visitaram nenhum sítio arqueológico, e 42% confirmaram que já visitaram algum sítio arqueológico (Figura 5). VOCÊ JÁ VISITOU ALGUM SÍTIO ARQUEOLÓGICO? 42% 58% Figura 5 - Gráfico sobre o questionado havia visitado algum sítio arqueológico. Ao analisar a Figura 5, percebe-se que mesmo que alguns moradores já tenham ouvido falar sobre os Sítios Arqueológicos, infelizmente mais da metade dos entrevistados não visitou nenhum dos sítios arqueológicos citados no estudo. Outra questão versava investigada foi o sobre o conhecimento da existência de leis que protegem os sítios arqueológicos. 33% relataram que não conheciam tais leis, e 67% responderam que conheciam (Figura 6), mas não acreditam que tais leis poderiam ajudar na preservação desses locais, alegando que o problema não seria a existência de uma lei, mas sim o seu cumprimento no dia-a-dia. CONHECIMENTO SOBRE A EXISTÊNCIA DE LEIS QUE PROTEJAM OS SÍTIOS ARQUEOLÓGICOS 33% 67% Figura 6 - Gráfico sobre a existência de Leis de proteção aos Sítios Arqueológicos. 6. CONCLUSÕES

6 O presente trabalho identificou que no município de Picuí - PB existem sítios arqueológicos pouco estudados, e que precisam ter suas origens reveladas, para identificar de qual povo se originou e como a população atual pode construir sua identidade social em função destes sítios arqueológicos. A leitura da paisagem estabelecida foi fruto, principalmente, da aplicação de 60 questionários junto às comunidades localizadas próximas aos Sítios Arqueológicos do município de Picuí PB. Os resultados desses questionários revelou que muitos moradores não se envolveram com a problemática da conservação desses espaços por falta de descaso relacionado à conscientização da importância desses locais, que podem se tornar fonte de renda, a partir de uma atividade econômica pouquíssima explorada, como o turismo rural. É notório que se deve dar continuidade ao trabalho, de forma a acrescentar novas experiências para melhor intervir nesta problemática, do esquecimento, e criar mecanismos que visem melhorar a relação das comunidades com os diversos sítios arqueológicos, propondo soluções relacionadas a um melhor planejamento das atividades realizadas, no sentido de alavancar os contextos natural, sociocultural e econômico. AGRADECIMENTOS Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico CNPq e aos integrantes da Trilhas da Caatinga, grupo que apoia e organiza as trilhas ecológicas no Município de Picuí. REFERÊNCIAS LAKATOS, Eva Maria. Fundamentos de Metodologia Científica. 6. Ed. São Paulo: Atlas MARTIN, Gabriela. Pré-História do Nordeste do Brasil. Ed. Recife: Ed. Universitária da UFPE, p.