PROVÍNCIA ECLESIÁSTICA DE GOIÂNIA INSTITUTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA SANTA CRUZ CURSO DE FILOSOFIA

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1 PROVÍNCIA ECLESIÁSTICA DE GOIÂNIA INSTITUTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA SANTA CRUZ CURSO DE FILOSOFIA A RELAÇÃO ENTRE A CONSCIÊNCIA E A EXPERIÊNCIA HUMANA NA QUESTÃO ANTROPOLÓGICA DE KAROL WOJTYLA ARPUIM AGUIAR DE ARAUJO GOIÂNIA 2011

2 PROVÍNCIA ECLESIÁSTICA DE GOIÂNIA INSTITUTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA SANTA CRUZ CURSO DE FILOSOFIA A RELAÇÃO ENTRE A CONSCIÊNCIA E A EXPERIÊNCIA HUMANA NA QUESTÃO ANTROPOLÓGICA DE KAROL WOJTYLA ARPUIM AGUIAR DE ARAUJO Trabalho de Conclusão de Curso Apresentado ao Instituto de Filosofia e Teologia Santa Cruz com o intuito avaliativo na disciplina TCC II, ministrada pela professora Neusa Barbeiro Alves. Orientadora: Prof.ª Mª. Júlia Sebba Ramalho Morais. GOIÂNIA 2011

3 (AQUI FICARÁ A FOLHA DE APROVAÇÃO)

4 Em sinal de amor, repleto de respeito, carinho e cuidado dedico este trabalho a Deus, à minha grandiosa família e aos meus caros amigos, os quais são verdadeiros próximos que me fazem ter a experiência da participação de uma comunidade autêntica que nos impele a viver o mandamento do amor.

5 Agradeço a Deus por minha sagrada existência e pelo meu chamado. Ao meu amado pai Rubens e minha amada mãe Valdeina, por me realizarem como filho e amigo. Às minhas amadas irmãs Aline, Carolina e à Flanders (irmã mais velha e mais nova), por me realizarem como irmão e amigo. Às minhas estimadas avós Civica e Vicentina, por me ensinarem o sentido do amor à pessoa humana e Divina. Aos meus queridos familiares, por me ensinarem a cultivar o amor. Aos meus Caros amigos, pelo amor refletido em forma de cuidado, dedicação e incentivo. A Dom Washington Cruz e a Dom Waldemar por terem me acolhido de forma paterna. Aos padres formadores do Seminário João Maria Vianney e aos professores do Instituto Santa Cruz, pela entrega verdadeira de suas vidas. À Prof.ª Mª. Júlia Sebba Ramalho Morais pela grande orientação deste trabalho, mesmo em meio às dificuldades e ocupações.

6 Cristo, novo Adão, na própria revelação do mistério do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua vocação sublime. (...) Porque, pela sua encarnação, Ele, o Filho de Deus, uniu-se de certo modo a cada homem. Trabalhou com mãos humanas, pensou com uma inteligência humana, agiu com uma vontade humana, amou com um coração humano. (Gaudium et Spes).

7 RESUMO Karol Wojtyla busca definir o ser humano seguindo um fundamento: pessoa humana. Neste trabalho será demonstrado como essa pessoa se revela e como ela mesma se compreende. Será constatado também que a compreensão do homem como pessoa acontecerá por meio de seus atos. Por esse motivo será percebido que fundamentalmente é necessário contar com dois princípios essenciais a ele: a experiência e a consciência humana, a fim de que o ato possa ser contado como elemento central na compreensão da pessoa. Pois para Wojtyla, conceber o homem como pessoa, é dar sentido existencial a ele. Será visto também que a partir da experiência e da consciência, a pessoa terá por si o aspecto de destaque entre os demais seres, e, apesar disso, não o tornará isolado da relação com o mundo, da relação de vivência com os demais seres, com outros homens e dele com ele mesmo. Haverá, portanto, nestas relações referidas, uma ação de experiências próprias (experiência humana). Desta relação também o homem tem acesso à sua interioridade (consciência), por meio da qual permite com que ele dê um significado e sentido determinado ao meio em que ele vive, ao modo de poder pensar sobre os valores morais e também na vivência do mandamento do amor. Palavras-chave: Pessoa humana, ato, experiência humana, consciência, amor

8 SINTESI Karol Wojtyla si propone di definire l essere umano a partire da un fondamento: la persona umana. Questo lavoro dimostra come la persona si rivela, come essa stessa si comprende. Si noterà inoltre che la comprensione dell'uomo come persona avvenire attraverso le sue azioni. Per questo motivo si capirá che fondamentalmente è necessario disporre di due principi essenziali per lui, l'esperienza e la coscienza umana, in modo che l'atto può essere considerato come un elemento centrale nella comprensione della persona. Poiché, per Wojtyla concepire l'uomo come una persona è dare un senso esistenziale ad esso. Si vedrà anche che a partire dell esperienza dalla coscienza la avra una posizione di distaco tra tuti gli altri esseri, e tuttavia non rimangano isolati dal rapporto con il mondo, il rapporto con gli altri esseri viventi, lui con gli altri uomini e se stesso. Ci sarà, quindi, in questo rapporto, un azione delle esperienze proprie dell uomo (l'esperienza umana). A questo proposito l'uomo accede al suo io interiore (coscienza), attraverso la quale puó dare un significato particolare e il senso all ambiente in cui vive, in modo da poter pensare a valori morali e anche fare l'esperienza del comandamento dell'amore. Parole chiave: persona umana, atto, esperienza umana, coscienza, amore