EXPRESSÕES DE TERRITORIALIDADE: A RELIGIÃO MÓRMON EM SANTA MARIA/RS 1

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1 EXPRESSÕES DE TERRITORIALIDADE: A RELIGIÃO MÓRMON EM SANTA MARIA/RS 1 PALMEIRA, Lucas Francisco Guimarães 2 ; DAMBROS, Gabriela 3 ; LANGE, Juliano Jacó 4 ; ROSSATO, Maiquel Ivan 5 ; OLIVEIRA, Mariana Xavier de 6 ; BENADUCE, Gilda Maria Cabral 7 1 Trabalho de Pesquisa _UFSM 2 Acadêmico do Curso de Geografia Licenciatura Plena da Universidade Federal de Santa Maria 3 Acadêmica do Curso de Geografia Licenciatura Plena da Universidade Federal de Santa Maria 4 Acadêmico do Curso de Geografia Licenciatura Plena da Universidade Federal de Santa Maria 5 Acadêmico do Curso de Geografia Licenciatura Plena da Universidade Federal de Santa Maria 6 Acadêmica do Curso de Geografia Licenciatura Plena da Universidade Federal de Santa Maria 7 Profª. Drª. do Departamento de Geociências da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), Santa Maria, RS, Brasil gabbydambros@yahoo.com.br; juliano18geografia@hotmail.com; lucasgpalmeira@hotmail.com; maiquelivanrossato@yahoo.com.br; mxavieroliveira@gmail.com; g.benaduce@brturbo.com.br RESUMO A presente pesquisa teve como objetivo geral contribuir para os estudos em geografia humana através da Geografia Cultural e destacar a territorialidade da religião Mórmon em Santa Maria/ RS. Especificamente buscou-se identificar os símbolos e signos da religião Mórmon; Analisar a função social da religião Mórmon na cidade; Elaborar um Blog para a divulgação da pesquisa e para que sirva de fonte para futuros trabalhos. Na realização da pesquisa empregou-se o método fenomenológico uma vez que o mesmo é considerado o mais adequado para atender as propostas de estudos na Geografia Cultural, mais especificamente o código cultural religião. Compreende-se que por meio do código cultural religião as relações humanas e os fatos socioculturais se materializam modificados e vivenciados pelo povo, pois esses impõem sua crença modificando assim o pensar de gerações. Palavras-chave: Geografia da religião; Religião Mórmon; Territorialidade. 1. INTRODUÇÃO A Geografia tem por objetivo estudar a distribuição espacial dos fenômenos, bem como as relações do homem com o meio. Novas temáticas surgem dentro da Geografia Humana a fim de melhor compreender o espaço geográfico e sua organização. Dentro dessas temáticas, destaca-se a Geografia Cultural. Geografia Cultural é um ramo da Geografia Humana que estuda as práticas culturais e suas variações pelos diversos territórios. Analisa as formas como os diferentes códigos como a religião, a gastronomia, a arte e outros fenômenos se materializam no espaço. As culturas materializam-se no espaço de várias formas e são melhor visualizadas e entendidas a partir da compreensão dos códigos culturais. 1

2 As atitudes e ações de um grupo social são materializadas no espaço via códigos específicos, pois há na simbologia representada, nas formas, um significado próprio (BRUM NETO, 2008). Dentre tantos códigos culturais, a religião destaca-se uma vez que une inúmeras pessoas em torno de uma crença comum e é também motivo de conflitos em vários países. A religião, considerada como um código cultural é composta por aspectos materiais e imateriais. Os aspectos materiais são os que se expressam na paisagem, por meio de construções de igreja, por exemplo. Os imateriais são a fé e a devoção, que se transmitem ao longo do tempo por gerações (PICCIN, 2009). A religião Mórmon foi fundada há menos de duzentos anos atrás por um homem chamado Joseph Smith. Ele afirmava ter recebido uma visita pessoal do Deus Pai e de Jesus Cristo e disse que todas as igrejas e os seus credos constituíam uma abominação. Joseph passou a tentar impor uma nova religião que afirma ser a única verdadeira igreja na terra. A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, diferente das igrejas tradicionais como a Católica Apostólica Romana, ou a Igreja Luterana questiona os ensinamentos bíblicos, sendo esse talvez um dos motivos da não difusão imediata de sua seita, pois contradiz ensinamentos clássicos. Desta forma, percebendo a sua disseminação pelo município de Santa Maria o presente projeto de pesquisa teve como meta a caracterização da territorialidade da religião Mórmon, buscando uma compreensão sobre sua dissipação no município, visto que esse tem um a forte crença no catolicismo. Este trabalho justifica-se por considerar importante a busca por estudos ligados a novas temáticas da Geografia Humana mais precisamente a Geografia Cultural e o código cultural religião. A Geografia da religião possibilita a compreensão de relações sociais e sua influência na organização espacial uma vez que há municípios que não aceitam a inserção de novas culturas e religiões em seu meio, devido ao valor dado a cultura transmitida por seus antepassados. Logo socialmente este trabalho possibilitará uma maior divulgação da Religião Mórmon que possui peculiaridades significativas que devem ser exploradas como marcas culturais, uma vez que este tema é recente para a Geografia. Compreende-se que por meio da religião as relações humanas e os fatos socioculturais se materializam modificados e vivenciados pelo povo, pois esses impõem sua crença modificando assim o pensar de gerações. Desta maneira, a presente pesquisa teve como objetivo geral contribuir para os estudos em geografia humana através da Geografia Cultural e destacar a territorialidade da religião Mórmon em Santa Maria/ RS. Especificamente buscou-se identificar os símbolos e 2

3 signos da religião Mórmon; Analisar a função social da religião Mórmon na cidade; Elaborar um Blog para a divulgação da pesquisa e para que sirva de fonte para futuros trabalhos. 2. METODOLOGIA Na realização da pesquisa empregou-se o método fenomenológico uma vez que o mesmo é considerado o mais adequado para atender as propostas de estudos na Geografia Cultural, mais especificamente o código cultural religião. A primeira etapa da pesquisa esteve ligada à busca de aprofundamento teórico, referente aos conceitos norteadores da temática estudada. Dentre os conceitos chaves que fazem parte do referencial teórico enfatiza-se a Geografia Cultural, o código cultural religião e a Geografia da Religião. Realizaram-se também leituras complementares sobre a religião Mórmon e sua territorialização em Santa Maria. Após realizou-se no trabalho de campo uma entrevista com o Bispo Michel Safuan, responsável pelas igrejas de Santa Maria e com ele conseguiu-se materiais informativos sobre a religião e a Igreja, logo, seus hábitos e costumes. Também identificou-se os bairros que possuem templos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e com essas informações elaborou-se um mapa no aplicativo Arcgis 9.3 pontuando-as. De posse dos dados, fez-se a análise dos mesmos, seguido de elaboração do blog. 3. RESULTADOS E DISCUSSÕES A Igreja foi organizada em 1830 nos EUA com a finalidade de fundar uma Igreja semelhante aos tempos de Jesus Cristo. Foram criadas vários templos após a morte dos discípulos de Jesus Cristo e nesse momento os homens perderam o caminho a Deus. Em 1820 com apenas 14 anos um rapaz estava em dúvida que Igreja ele deveria freqüentar. Ele leu que pedindo a Deus, Ele daria resposta ao seu coração então orou e Deus falou em seu coração que ele não freqüentasse nenhuma Igreja, pois não havia naquele tempo nenhuma Igreja semelhante ao tempo de Jesus, mas que futuramente iria existir. Então isso foi chamado de a primeira visão e após essa visão ele teve outras visões até que um anjo apareceu com escrituras antigas, escrituras essas que são chamados atualmente de o livro de Mórmon que é considerado sagrado. A Igreja chega ao Brasil com os alemães em Santa Catarina e no Rio Grande do Sul por volta de 1925 a 1930, com isso começam a mandar missionários para o Brasil para dar o culto primeiro em alemão e somente após a Guerra Mundial começam a dar culto em português. Atualmente, o Brasil possui mais de 1 milhão de membros ativos na Igreja. A Igreja está presente em torno de 180 países. 3

4 Em Santa Maria os Mórmons chegaram no início dos anos 60, sendo que hoje possui templos nos bairros: Tancredo Neves, Camobi, Salgado Filho, Santa Marta e um em construção na Urlândia. Os símbolos da Igreja são seus próprios membros, sendo que possuem algumas diferenças para as outras Igrejas como o próprio livro de Mórmon, o profeta, os 12 apóstolos, alguns templos são sagrados como o tempo de Jesus e os missionários não possuem um símbolo especifico. Os garment são roupas sagradas e são partes dos convênios feitos no templo que tem função de proteção e de abençoar as pessoas. O garment, ou roupa íntima Mórmon, consiste em duas peças, uma camisa e uma bermuda, e é feito de uma variedade de tecidos leves. Existem alguns garments com cores especiais que são para ser usados por membros que estão nas forças armadas, mas para a maioria dos Mórmons, os garments são sempre brancos. Isso constitui um emblema de pureza física e corporal. O garment é usado por baixo de outras roupas e sobre a pele. De fato, para a maioria das pessoas que o usam, o garment substitui as roupas de baixo regulares. A Igreja tem uma função de bem estar, prestando auxilio para as pessoas. Possui um programa chamado Mãos que ajudam onde os fiéis colaboram na sociedade como na reforma de escola ou hospitais. No dia 24/05/2010 ocorreu essa ação em Santa Maria, onde cada ala se disponibilizou para ajudar a área de abrangência de seu templo. A Liahona é uma revista mensal lançada pela Igreja na qual publica-se a mensagem do profeta e seus conselheiros e algumas matérias de seus fiéis. Todo ano a Igreja estuda um livro com a palavra de Deus, no ano de 2010 estão sendo estudados os princípios do evangelho que contém todas as normas da doutrina da Igreja. A Igreja tem por norma o pagamento do dízimo que é referente a 10% do salário, tal verba é usada nas construções e demais ações solidárias. Há também a oferta do dia de jejum, no qual um dia do mês as famílias são convidadas a não comerem e doarem esse dinheiro para Igreja utilizar na ajuda de pessoas que estão passando fome. Os membros que não tiverem dinheiro para estudar ou casais que não tem condições financeiras de manter a casa, recebem um auxílio da Igreja, como um empréstimo, onde eles pagarão quando conseguirem, mas precisam fazer o pagamento em até 8 anos. Para a divulgação da pesquisa foi elaborado um blog (FIGURA 1). Justifica-se a criação deste pela indisponibilidade de dados em conjunto, e de forma organizada. 4

5 O endereço eletrônico deste é Figura 1:Página inicial do blog criado para divulgação da pesquisa. Org: Dambrós, G.; Lange, J. J.; Palmeira, L.F. G.; Rossato, M. I.; Oliveira, M. X., A fim de representar a territorialidade da Religião Mórmon em Santa Maria/RS elaborou-se um mapa no aplicativo ArcGis 9.3, representando os bairros onde há presença de Igrejas. 5

6 Mapa 1:Mapa de localização das Igrejas da Religião Mórmon em Santa Maria/RS Org: Dambrós, G.; Lange, J. J.; Palmeira, L.F. G.; Rossato, M. I.; Oliveira, M. X., CONCLUSÃO A busca pelo entendimento do conceito de cultura é uma tarefa difícil, porém fundamental para a compreensão das dinâmicas sociais materializadas no espaço. Conforme Claval (2001, p.) A cultura é uma criação coletiva e renovada dos homens.ela molda os indivíduos e define os contextos da vida social que são, ao mesmo tempo, os meios de organização e de dominar o espaço. Ela constitui o individuo, a sociedade e o território onde se desenvolvem os grupos. As identidades coletivas que daí resultam limitam as marcas exteriores e explicam como diferentes sistemas de valor podem coexistir no mesmo espaço Compreende-se que por meio do código cultural religião as relações humanas e os fatos socioculturais se materializam modificados e vivenciados pelo povo, pois esses impõem sua crença modificando assim o pensar de gerações. É por meio da religião que as pessoas se aproximam, se reconhecem e se identificam cultuando simbologias comuns que se materializam através das tradições que remetem a um modo de vida peculiar diferenciando uma cultura das outras. 6

7 O trabalho realizado teve uma importância significativa para um maior conhecimento a Religião Mórmon principalmente no município de Santa Maria, o qual foi o foco do trabalho. Tal religião atualmente é a que mais cresce no mundo, por esse motivo ela com certeza foi, é, e será o objeto de novos trabalhos não apenas para a Ciência Geográfica, mas também para outras ciências, podendo-se utilizar desse trabalho como base para futuras pesquisas mais aprofundadas nessa temática. REFERÊNCIAS BRUM NETO, Helena. Regiões culturais: a construção de identidades culturais no Rio Grande do Sul e sua manifestação na paisagem gaúcha f. Dissertação de Mestrado (Mestrado em Geografia) Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria, CLAVAL, Paul. A geografia cultural. Tradução de Luiz Fugazzola Pimenta; Margareth de Castro Afeche Pimenta. 2. ed. Florianópolis: Ed. da UFSC, A volta do cultural na Geografia. Revista Mercator, v. 1, n. 1, p , Disponível em: < view/192/158>. Acesso em: 2 maio CORRÊA, Roberto Lobato; ROSENDAHL, Zeny (org). Introdução à Geografia Cultural. 2. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, Paisagem, Tempo e Cultura. Rio de Janeiro: Ed. da UERJ, PICCIN, Eunice. O código cultural religião como uma das manifestações da identidade cultural da Quarta Colônia de Imigração Italiana/RS f. Dissertação de Mestrado (Mestrado em Geografia) Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria, ROSENDAHL, Zeny. Diversidade, religião e política. Espaço e Cultura (UERJ), Rio de Janeiro, v. 11/12, p ,

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