FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO Romeu Bornelli. Fita 30 Espírito Santo - Avivamento

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1 FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO Romeu Bornelli Fita 30 Espírito Santo - Avivamento Vamos ter mais uma oração Ó Pai, nós pedimos a Ti, que o Senhor possa continuar nos dando a alegria da Tua presença nessa reunião. Precisamos tanto Senhor, nos assentar quietos aos seus pés, e ouvir do Senhor mesmo, aquilo que o Senhor deseja ministrar aos nossos corações. Cada um de nós carece de ouvir a sua voz. Nos ajuda Senhor. Nos supre em tudo o que for necessário. Nos supre nos espírito, na mente, na memória, nos supre no corpo, nos supre na atmosfera desse lugar. Que o Senhor possa nos dar um ambiente adequado para que nós estejamos fixos e enfocados na Tua pessoa, livres de toda distração. Pedimos ao Senhor que possa nos edificar com a Tua palavra e não permitir que nós estejamos gastando tempo. Torne esse tempo produtivo em nossas vidas Senhor. Edifica-nos para Ti. Nós te pedimos em nome de Jesus. Amém. Irmãos, nós vamos começar a considerar dentro da mesma seqüência de fundamentos que temos examinado, o grande assunto do Corpo de Cristo. Talvez há quase dois anos atrás, só para fazer uma pequena recapitulação, nós tocamos em alguns fundamentos da nossa fé, da nossa confissão Evangélica, que são verdadeiramente alicerces da nossa fé. Nós não temos como ser cristãos, sem esses alicerces, assim como não podemos edificar uma casa sem alicerce. Então nessa última série de estudos que retomamos, nós, na verdade pegamos a partir do terceiro alicerce. Os dois primeiros, já tem aí um período de dois anos em que estivemos considerando juntos, apenas para refrescar a memória dos irmãos, nós falamos que o primeiro grande fundamento da nossa fé cristã, é a revelação da Trindade, do Deus uno em essência e Trino em pessoas. Qual o significado espiritual disso, esse modo de vida do Deus Tri uno, aqueles atributos que são inerentes a Deus, que fazem com que Ele seja Deus, chamados incomunicáveis e aqueles que pela sua graça Ele nos chamou para participar que a teologia chama de comunicáveis. Então nós vimos que essa visão da trindade ela é uma gloriosa visão escriturística, não apenas do Novo Testamento, mas

2 tinha que morrer para ressuscitar. Ele triunfou por causa da sua ressurreição. Ele não permaneceu na morte. O melhor símbolo do cristianismo não é uma cruz vazia. É um túmulo vazio. Ele não está aqui. Por que buscai entre os mortos ao que vive? Então esse é o quinto grande alicerce, a Ressurreição. Depois nós fomos para o sexto, e os irmãos vejam que há uma cadeia de elos, em ordem. Você não pode remover um sem danificar essa corrente. Então o sexto elo seria o Espírito Santo. Outro profundo, tremendo alicerce. A igreja é habitada pelo Espírito Santo. Aquele que não tem o Espírito do Senhor não é Dele, o Espírito de Cristo, não é Dele. Tendo crido na palavra da verdade do Evangelho foram selados com o Espírito Santo. Ele é o penhor da nossa herança, até o Senhor voltar e resgatar essa sua propriedade, que somos nós em louvor da sua glória, como diz Efésios. Então o sexto alicerce é o Espírito Santo. O Espírito Santo veio habitar na igreja, exatamente porque Cristo ressuscitou e nós fomos justificados exatamente porque Cristo ressuscitou. Um elo está preso ao outro. Justificação, ressurreição, Espírito Santo. Agora irmãos, nós vamos começar hoje, até onde o tempo permitir, tocar no sétimo alicerce, o penúltimo. Nós vamos falar sobre oito então. O sétimo alicerce também é uma conseqüência imediata do sexto. Se o sexto é o Espírito Santo, qual seria o sétimo alicerce? O corpo de Cristo. Maravilhoso alicerce. Precisamos dessa visão, desse entendimento. Nós temos aí dois mil anos de história da igreja para nos dizer que nós temos visto e tido muitos embates em torno desse assunto. Talvez aqui mesmo no nosso ambiente, se nós fizéssemos a pergunta do que é a igreja, nós íamos ouvir muitas respostas. Algumas talvez mais relacionadas ao sistema denominado igreja por muitos. Alguns mais relacionados talvez a uma forma de governo da igreja. Alguns talvez, uma resposta mais mística, mais teológica. O que é a igreja? Irmão. A Bíblia trás clareza extrema nesse assunto, porque esse é um assunto de fundamento. É não um assunto que para você descobrir você vai ter que escarafunchar cantos da palavra escrita e inspirada de Deus, mas você vai encontrar esse assunto, dissertado, claro principalmente pelo Novo Testamento, é óbvio, onde a revelação da igreja veio à tona com toda a sua luz. O Senhor Jesus mesmo, foi o primeiro a usar nome igreja em Mateus 16. Eu edificarei a minha igreja. A primeira menção dessa palavra no Novo Testamento. E depois a partir de Atos, você vai encontrar toda essa dissertação o que é a igreja. Irmãos. A igreja é algo tão

3 vamos ver rapidamente alguns versículos em Atos. Abra por favor primeiro no cap. 1. Veja o versículo 6 Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram:... Eu não quero falar sobre o contexto desse versículo. Quero que você veja essa palavrinha aqui. Como eu falei, vamos ser bem simples, como é o Senhor. Quando Paulo em 2ª Coríntios 11, você se lembra, ele disse assim: eu zelo por vós, com zelo de Deus. Aí ele falou: Eu receio, que assim como a serpente enganou a Eva, com as suas sutilezas, astúcias, assim sejam as vossas mentes corrompidas, e vos apartem - do quê? - da simplicidade e pureza que são de Cristo. Que versículo lindo!! Esse é o nosso Cristo. Não é um Cristo complexo, não é um Cristo para teólogos. É um Cristo para os cristãos. Aquele que nos amou, Aquele que nos deu a Sua palavra. Graças a Deus pelos teólogos, graças a Deus pelos eruditos, no grego, no hebraico, daremos sempre graças a Deus, porque nós fazemos uso deles o tempo todo, quando estudamos a palavra. Mas nós precisamos saber que Cristo é para a igreja, para os cristãos. A igreja tem um ministério como corpo, cada santo, cada um é um sacerdote, cada um ministra a Deus, cada um serve. Então, quando Paulo falou sobre a simplicidade e pureza de Cristo, eu penso que esses dois termos nos trazem imediatamente para Atos, porque em Atos, você não tem complexidade. É claro que se você mergulhar nesse livro, como em toda a palavra de Deus, você vai ver que nessa terra não mana só leite e mel que está na flor da terra, não é? Mas nessa terra que é uma figura de Cristo, você tem riquezas profundas. Dos montes cavarás o cobre.( Deuteronômio 8:9) Se você mergulhar no livro de Atos que foi escrito por Lucas, inspirado pelo Espírito Santo é um livro riquíssimo, mas nós vamos nadar um pouco na superfície, e podemos ver a simplicidade desse Cristo dado à igreja, dado aos irmãos, simplesmente àqueles que creram, que foram chamados. Eu vou ler vários textos para você ver a simplicidade da confissão cristã e da vida que eles tinham como cristãos, discípulos de Cristo. Então veja no versículo 6 de Atos 1. Atos 1:6 Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este o tempo em que restaures o reino a Israel? É uma primeira expressão interessante em Atos. Os que estavam reunidos, são aqueles que o Senhor conservou junto Dele, não é isso? Aqueles que Ele falou antes de morrer e depois de ressuscitado, Ele falou: Não deixem Jerusalém até que do alto sejais revestidos de poder. Não é isso? São esses poucos, pouquinhos, que se reuniram lá no Cenáculo, diz o versículo logo à

4 frente aí, versículo 15, que era aí em torno de cento e vinte pessoas, ali no Cenáculo. Poucos. Olhe essa expressão se referindo a essas pessoas. Estavam reunidos. Linda expressão irmãos. Tão simples esse versículo. Estar reunido é uma coisa tão simples, mas saiba você, que estar reunido é uma coisa que designa a igreja. Estar re unido. Esse tema da união com Cristo, e um dos temas mais complexos do Novo Testamento, dos mais complexos. É a chamada união mística com Cristo. Ele nos incluiu Nele na sua morte. Na sua morte, você morreu com Ele. Na sua ressurreição, você ressuscitou com Ele. Então esse tema da união com Cristo é um dos temas mais tremendos do Novo Testamento, mais complexos. Mas irmão, de forma prática, essa palavra aqui fala tudo sobre isso. Quem são os cristãos? São aqueles que estão reunidos, são aqueles que vivem uma vida gregária em torno de um simples foco. Eles não estão juntos porque empreenderam obras filantrópicas, como tem muitos grupos sociais assim, clubes de todo jeito, filantrópicos. Eles não estão juntos porque nem porque fizeram teste para ver se aquele grupinho ia ser bom para eles, para eles se adequarem. Que tipos de pessoas estão ali, o que elas gostam, com a classe social delas, não é? Existem igrejas entre aspas, que são realmente separadas, em torno desse assunto classe social. Isso é uma vergonha. Paulo diz em Colossenses que em Cristo não há bárbaro, nem cita, nem grego, nem judeu, nem mulher, nem escravo, nem livre. Cristo é tudo em todos. (Colossenses 3:11 no qual não pode haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, livre; porém Cristo é tudo em todos.) Isso, é igreja. A igreja é uma unidade em diversidade. Esse é outro ensino importante de Efésios. Então irmão, a igreja, o corpo de Cristo, é um alicerce. Todo nós precisamos conhecer esse assunto profundamente, se não, você vai olhar para outras coisas. Você vai confundir igreja com outras coisas e você vai perder o fundamento da comunhão. Então, estavam reunidos, porque tinham um único foco. O que é que eles estavam fazendo reunidos? Esperando uma promessa. Irmão, Pedro e João eram bem diferentes. Irmãos, Mateus e Judas eram completamente diferentes e Simão Zelote, eram completamente diferentes. Havia pessoas completamente diferentes dentro daquele grupo apostólico, com alvos completamente diferentes, e com classes sociais completamente diferente. Mas, eles estavam reunidos porque tiveram o mesmo foco, uma mesma visão daquele Cristo Filho do Deus vivo. Então estavam reunidos. Você vai ver nos outros textos que vamos ver, uma

5 palavrinha, uma frase na verdade, muito significativa no livro de Atos. Lembra que o autor de Hebreus fala dos aspectos práticos da vida da igreja? Lá no cap. 10 ele fala assim: Não deixemos de congregar. Olhe só. Como é costume de alguns. Antes façamos admoestação tanto mais quanto vedes que o dia se aproxima. Irmão, com o mesmo vigor que você precisa dizer para um outro irmão, que nada neste mundo te aparte de Cristo, com o mesmo vigor você precisa dizer que nada deste mundo te aparte da igreja, porque a igreja é o corpo de Cristo. Você não vai lá para ver fulano e siclano. Você não vai lá porque tem um pregador assim ou assado. Você não está lá porque é o seu grupinho. Você está lá porque você foi redimido e agregado àquele corpo pela mão soberana do Senhor, naquela expressão local, e ali você quer crescer e quer enfrentar as suas lutas, as suas dificuldades, os seus embaraços, os seus tropeços. Você sabe que pode fornecer algumas dificuldades para pessoas que estão ali, e pessoas que estão ali podem fornecer algumas dificuldades para você. Essa não é a verdade sobre a igreja? Ou nós somos uma comunidade de anjos? Essa é a verdade sobre a igreja. Irmãos, mas há uma verdade maior sobre a igreja. E a verdade maior é que o Espírito Santo nos batizou em um corpo. Não se aparte da igreja. Se você se apartar da igreja, fatalmente, você vai se afastar de Cristo. Nós não estamos aqui desde o mês passado, mas desde vinte anos atrás. Quantos já estiveram em nosso meio e se apartaram de Cristo e da igreja. Ou as vezes, em ordem inversa. Da igreja e de Cristo. Não é assim? Porque irmãos, em outra reunião quando formos chegar lá, a gente vai examinar uma visão tríplice da igreja quando chegarmos lá, uma visão de Pedro, uma visão de Paulo e uma visão de João a respeito do corpo. Os três maiores autores do Novo Testamento. Um fala do fundamento, o outro do edifício, da edificação e o terceiro da consumação. Pedro, Paulo e João. Se você for ver o que Paulo fala sobre a igreja, ele diz que a igreja é o corpo de Cristo. E ele teve esse entendimento com clareza desde a sua visão de Damasco. Quando o Senhor se mostrou a ele ali, e ele faz aquela pergunta: Quem és tu Senhor, você lembra, ele não sabia de nada, ele era só um fariseu. Um perseguidor da igreja, como ele mesmo fala. Um blasfemo, insolente, perseguidor da igreja. Quando ele cai naquela estrada e faz aquela pergunta: Quem és tu, Senhor, ele ouve algo, impressionante que impactou o seu coração, e dominou toda a sua teologia, sua visão, o seu ministério. Ele ouve assim: Eu sou Jesus. Primeiro entendimento que ele teve: Jeová é idêntico a Jesus. Jesus

6 se fez carne. Jesus é Jeová conosco. Emanuel. Deus conosco. Então ele ouviu da boca do Senhor: eu sou Jesus. Aquilo para ele foi impressionante, porque Jesus para ele era um louco e os seguidores de Jesus, mais loucos ainda. Ele tinha que acabar com aquela seita para preservar o judaísmo. Não é assim? Por isso ele perseguia os cristãos, porque ele era zeloso. Então quando ele ouviu daquela voz: eu sou Jesus, Paulo foi demolido literalmente. Ele viu quem era Jesus. Eu sou Jesus. Jesus é Deus. Jeová entre nós. Emanuel. Ele não ouviu só isso. O que mais que ele ouviu? A quem tu persegues. Segunda compreensão que ele teve: A igreja, os discípulos, pessoas tão simples, pessoas que não tinham nenhuma expressão social, nenhuma classe nobre, sem nenhuma projeção política, pessoas simples, mas que ele estava fazendo questão de perseguir, e até de matar. Ele ouviu da boca do mesmo Senhor: a quem tu persegues. Já pensou no impacto disso irmão no coração de Paulo? A quem tu persegues. Eu estou perseguindo a Ti Jeová? Porque Jeová é Jesus, porque a igreja é o corpo de Jesus. Paulo ao mesmo tempo foi impactado com essas duas visões que são uma. Jesus é Deus e a igreja é o corpo de Jesus. Corpo de Cristo. Irmão. Tudo o que ele escreve, todo o seu ministério, foi regido por este fato. Quando ele vai escrever para a igreja de Coríntios, por exemplo, cheia de dificuldades, de imoralidades, e divisões de classes social, e os mais ricos comiam e não esperavam pelos mais pobres, não repartiam a mesa do Senhor, celebravam aquela ceia que Paulo falou que aquilo ali não era a ceia do Senhor, vocês não esperam uns pelos outros; você não repartem uns com os outros e muitas desordens mais, Paulo entrou especificamente no assunto em si para orientá-los. Observe a carta aos Coríntios para você ver. Em primeiro lugar ele chama aqueles corações para a realidade que há em Cristo e depois entra no problema. Ele vai falar que Cristo é um e tem muitos membros. Lembra? Ele fala isso no cap. 12. Cristo é um e tem muitos membros. Ele ainda diz: por acaso vocês perderam o entendimento, você acha que vocês são um grupo social, um clubinho? Você são corpo de Cristo, membros do seu corpo e assim vocês devem servir. O pé precisa da mão, o olho precisa do pé, o ouvido precisa do olho e etc, como ele escreve lá. Então veja que Paulo vai sempre nessa visão, sempre para a visão primeiro, depois tratar das minúcias. Então irmãos, se nós não formos governados da mesma forma, nós vamos nos perder. Sempre vamos nos perder. Então a visão da igreja precisa governar os nossos corações. O que é a igreja? Na sua

7 simplicidade então a igreja é um corpo de pecadores redimidos, chamados pela graça que adquiriam fé como dom de Deus, que foram salvos e eles se reúnem com um único foco: conhecer melhor o seu salvador, adora-lo e servi-lo, servindo uns aos outros. Servir a Ele, servindo uns aos outros, cooperando na edificação desse corpo que Ele redimiu, que Ele amou. Lembra que Paulo fala assim em Colossenses? Ele fala assim: eu me afadigo (Colossenses 1:29 para isso é que eu também me afadigo, esforçando-me o mais possível, segundo a sua eficácia que opera eficientemente em mim.) o mais possível, para apresentar todo homem perfeito em Cristo. Essa era a incumbência: apresentar todo homem perfeito em Cristo. Você reúne para quê? Se você enfrenta uma dificuldade na vida da igreja, o que é que você faz? Tem cristãos que parecem rolha de champanhe. Eles não podem ser sacudidos. Eles espirram e você nunca mais acha a rolha. Não é? Estoura e você nunca mais encontra. Irmãos, mas a vida da igreja nos chacoalha sim, sacode sim. Nós não temos um corpo de anjo não, nós temos um corpo de pecadores, redimidos e estamos aqui para nos exortar, nos pastorear, nos disciplinar, de uma forma ou de outra, as vezes mais severamente quando necessário, estamos aqui para nos cuidar, para que o Senhor tenha uma expressão, que Ele seja honrado, seja magnificado, reunido em simplicidade, servindo, aprendendo a repartir, dando, recebendo. O corpo de Cristo é simples. Não tem hierarquia, todos nós somos ovelhas. Aqueles que são chamados pastores nada mais são do que ovelhas de frente, ovelhas guias, porque a igreja só tem um Pastor. Então essa simplicidade não pode ser perdida da igreja, do contrário ela se torna uma outra coisa. Ela se torna estruturada, sistematizada, convencida, como a igreja de Laodicéia. Sou rica, abastada, e não preciso de nada e o Senhor diz; És pobre, és cega, és miserável. Não pode nem ver a sua nudez. Até para enxergar como você está pobre você precisa do meu colírio. Compra de mim o colírio para você ver a sua nudez. Então quanto nos dias de hoje, o testemunho cristão tem se assemelhado a Laodicéia, testemunho exterior. Ricos, abastados, nós temos, nós fazemos. Mas não são na realidade, aquela expressão simples do caráter do Senhor Jesus. Então estavam reunidos. Expressão interessante. Vejamos mais para frente. Atos 1:15 Naqueles dias, levantou-se Pedro no meio dos irmãos (ora, compunha-se a assembléia de umas cento e vinte pessoas) e disse: Compunha-se a assembléia. Uma outra palavrinha interessante: assembléia. É um nome alternativo aí para igreja, Eclésia, a palavra

8 original lá no grego. Chamados para fora. Essa palavra assembléia é uma das traduções dessa palavra igreja. Assembléia é um grupo de pessoas. Uma designação simples de igreja. Uma assembléia. Um corpo de pessoas. Agora veja como vai prosseguindo para mais clareza, na medida em que o livro de Atos vai correndo. Olhe o versículo por exemplo, cap. 4. Atos 4:4 Muitos, porém, dos que ouviram a palavra a aceitaram, subindo o número de homens a quase cinco mil. O que é que é a igreja? São aqueles que aceitaram a palavra. Simples não é? Mas essa, é a essência da igreja. Quando Paulo escreve aos Tessalonicenses, lembra o que é que ele fala aos Tessalonicenses? Ele louva aquela igreja de Terssalônica, porque ele fala assim: 1 Ts 2:13 Outra razão ainda temos nós para, incessantemente, dar graças a Deus: é que, tendo vós recebido a palavra que de nós ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como palavra de homens, e sim como, em verdade é, a palavra de Deus, a qual, com efeito, está operando eficazmente em vós, os que credes. Está vendo o que é que é igreja? Aqueles que acolhem a palavra. Irmão, agora falando no sentido prático, no sentido de expressão, nós podemos nos chamar o que for, tem nomes bonitos por aí, igreja de Jesus Cristo dos santos dos últimos dias, tem tudo por aí, tem nome para tudo quanto é gosto. Você pode chamar do que quiser, mas se nós não somos pessoas que aceitam, que acolhem a palavra, nós não somos cristãos. Porque cristãos são aqueles que aceitam a palavra ou acolhem a palavra. Eles não estão ouvindo ali uma pregação, uma preleção, eles não estão atrás disso, de oratória, de eloqüência. Eles querem conhecer Cristo na palavra. Só. Não importa quem falou. Importa o que Cristo falou, o que o Espírito falou. Então a igreja tem essas simplicidade. Expressão é muito significativa. Aqueles que ouviram a palavra a aceitaram. Subiu o número de homens para quase cinco mil. Subiu de onde? Da igreja, da assembléia. Não é? Daqueles que aceitaram a palavra. Olhem a simplicidade. Mais um pouquinho dentro desse livro mesmo. Olhe o verso 23. Você lembra que logo em seguida, está aí no texto, Pedro e João vão perante o Sinédrio e são questionados, açoitados, argüidos ali, passam uma hora de prova, difícil ali, testemunham o nome do Senhor perante o Sinédrio, não é assim? Aí o versículo 23 diz que uma vez soltos, depois de serem ali pressionados, castigados, eles são soltos. Olhe a primeira coisa que esses homens fazem. Irmão se tem alguém que poderia se julgar auto suficiente na igreja são esses dois. São nada mais e nada menos do que Pedro e João. Dois apóstolos, ali da

9 primeira linha do Senhor Jesus, se você está pensando em hierarquia, embora isso aí não é nada. A nossa mente funciona o contrário da mente de Cristo. Você sabe porque o Senhor chamou a Pedro, Tiago e João para ficar mais próximo Dele? Não é porque eles eram os melhores, e sim porque eles eram os piores. Tiago e João eram filhos de Zebedeu, filho do trovão. Homens bravos. O Senhor chamou para colocar bem perto deles e Pedro haveria de negar o Senhor três vezes e de ser estraçalhado na sua alma e no seu coração. Então o Senhor chamou aqueles três e colocou bem perto. Tiago seria o primeiro mártir, primeiro a ser degolado dos apóstolos, na história da igreja, a história inicial da igreja. João seria o último. Então o Senhor chamou aqueles três, colocou próximos do seu seio, e aqui você tem Pedro e João. Veja que depois de dar este testemunho eles são soltos e olhe os que é que eles fazem: procuraram aos irmãos. Está vendo? Uma vida de aliança. Uma vida unida. Procuraram os irmãos. O que é que eles foram fazer? Falar para os irmãos não se preocuparem em relação a eles. Matar a ansiedade dos irmãos pela vida deles. Eles procuraram os irmãos para dizerem que estavam bem. Podem ficar tranqüilos. Nós tivemos o privilégio de sofrer pelos Senhor, o Senhor ainda está nos conservando aqui até quando Ele quiser. Procuraram os irmãos. Isso é marca de igreja. Olhe mais um verso. Cap. 5:11. Primeira vez em Atos que se usa a palavra igreja. Atos 5:11 E sobreveio grande temor a toda a... Quando aquele casal, Ananias e Safira, são julgados pelo Espírito Santo porque mentiram a eles, naquela situação específica, os irmãos já sabem, então sobreveio grande temor a toda igreja. A primeira vez que aparece esse termo: igreja. E a todos quantos ouviram a notícia destes acontecimentos. Agora no verso 14: 14 E crescia mais e mais a multidão de crentes, tanto homens como mulheres, agregados ao Senhor, Uma outra palavrinha aqui, apareceu agora. Crentes. Aqueles que creram. Tanto homens quanto mulheres. Olhe esse termo agora irmão, quão lindo é, no finalzinho do verso 14: o que é que diz aí? Agregados ao Senhor. Que lindo esse termo. Isso é igreja. A igreja é um povo que está agregado ao Senhor. Estão agregados uns aos outros por conseqüência, não é? Estão agregados ao Senhor. Olhe mais. Cap. 6:1. Olhe um outro nome que não apareceu aqui. Atos 6:1 Ora, naqueles dias, multiplicando-se o número (do quê) dos discípulos. Outro nome importante. Crentes; igreja; agregados ao Senhor; aqui discípulos, porque isso é igreja. A igreja é um corpo de discípulos. Nós não estamos aqui para aprender de homens. Nós

10 somos discípulos de Cristo. Nós queremos ouvir a Ele. Se eu não posso ouvir a Ele através da palavra de um irmão, aquela palavra não teve significado para mim, mas se eu pude ouvir a Ele, aquele irmão ou irmã, foi um instrumento. Nós somos discípulos de Cristo e não uns dos outros. Nossa tentação é fazer discípulos de si mesmos. A de todos nós. Discípulos de si mesmos, mas isso não é ministério verdadeiro. Nós fazemos discípulos de Cristo. Multiplicando-se o número dos discípulos, palavrinha também interessante. Olhe o verso 7 desse mesmo capítulo. 7 Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalém, se multiplicava o número dos discípulos; também muitíssimos sacerdotes obedeciam à fé. Crescia o número dos discípulos, só para citar de novo. E também muitíssimos sacerdotes obedeciam à fé. Discípulos. No cap. 8:1, a primeira expressão bíblica do fato da expressão local da igreja. A igreja é um corpo de santos de uma localidade e eles são um. Uma localidade é um limite geográfico para aquela igreja. Os santos estão ali, eles moram ali. Aquela é uma unidade política. Eles vivem ali, e aqueles que professam o nome de Cristo ali, eles devem ser um, no sentido de expressão prática, assim como são um com todos aqueles toda a terra, que professam o nome de Cristo. Mas em toda a terra, não é uma expressão prática. Talvez nós nunca conheçamos, antes da Nova Jerusalém, os irmãos lá de Shangai. Não é? Mas eles estão lá há muitos séculos. Mas, nós conhecemos os irmãos em São Lourenço e com esses irmãos, nós somos uma expressão local. Nós devemos viver juntos, em torno de Cristo. Esse é o foco. Então você encontra aqui a primeira vez, cap.8:1... Naquele dia, levantou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém; Tão simples. É o corpo dos redimidos de Jerusalém. Todos. Em Atos 2 diz que estavam juntos, tinham tudo em comum, tomavam as suas refeições com alegria, com singeleza. Irmão. Antes de realmente ter sido impactado pelo Senhor com essa visão, com esse entendimento a respeito da igreja, eu quero ser bem honesto com você. Você sabe o que é que eu pensava sobre isso? Eu também fui educado em um lar evangélico e conheci o Senhor mais ou menos aos quatroze anos de idade. Sabe o que é que eu pensava sobre isso? Eu era cínico com relação a isso. Cínico. Eu dizia que isso era impossível. Isso é impossível porque o homem é isso, o homem é aquilo, o homem é arrogante, é orgulhoso, é faccioso. Não é? Esse é um cinismo realmente pecaminoso, porque nós podemos sim, e graças a Deus isso tem sido uma experiência prática. Sei que

11 não só minha, mas de muitos irmãos. Nós podemos sim, termos comunhão em torno de Cristo com todos os nossos irmãos que amam a Cristo, que acolheram Cristo. Nós podemos sim a ajudar essas pessoas a desfocar de coisas que, quem sabe, estão aí ao redor, que são secundárias, mas que não são importantes, que não são o foco, e ajudar essas pessoas a vir para o foco, a vir para o centro e ter uma doce comunhão, com pessoas que por um motivo ou outro, erguem uma bandeira ou outra. No seu coração isso não deve importar, por nenhum motivo. Esse cinismo é pecaminoso porque todos aqueles que professam o nome de Cristo são nossos irmãos e nós podemos ter comunhão em torno de Cristo. Nós fomos salvos pelo mesmo Senhor, mas não tente ficar degladiando em torno de doutrinas, em torno de conceitos, em torno de sistemas. Não tente. Foque Cristo, somente Cristo. Compartilhe Cristo, a salvação de Cristo, a edificação de Cristo, a sua relação da sua alma com Cristo. Cristo na sua vida pessoal, Cristo na sua vida familiar. A igreja em Jerusalém. Agora olhe aqui um termo, rapidamente para a gente terminar, aqui no capítulo 9, que faz um contraste interessante com esse. No 8 diz igreja em Jerusalém. Uma igreja em uma cidade, como nós cremos, é desejo do Senhor. Uma igreja, uma expressão, em uma cidade. Porque é uma unidade política, porque os santos moram ali no mesmo lugar, vivem juntos, professam o mesmo Senhor. Por que não estão juntos? Por que não podem ter comunhão em torno de Cristo? Então o cap. 9, olhe o versículo 31 que interessante. Se no cap. 8:1, nós vimos uma igreja, em uma localidade, igreja em Jerusalém, aqui você vê uma menção paralela do aspecto universal da igreja. Olhe o 9: A igreja, na verdade, tinha paz por toda a Judéia, Galiléia e Samaria, edificando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no conforto do Espírito Santo, crescia em número. Agora não está falando de uma localidade. Está falando de uma província, com várias localidades. Então ela tinha paz por toda a Judéia, e Galiléia e Samaria que é uma cidade. Judéia e Galiléia, duas regiões. Então você vê que a igreja agora é mencionada no sentido universal. Ainda é a igreja no singular. Por que é que é a igreja no singular? Porque todos os santos são um. Eles só tem uma profissão de fé, não é?, essencialmente falando, mas a igreja expressa em cada localidade. Então você vê no cap. 8, a igreja em Jerusalém. E depois você vê Paulo escrevendo toda a sua carta: às igrejas da Galácia, plural, porque na Galácia que era uma província romana haviam várias localidades e a igreja dos Tessalonicenses, porque os

12 Tessalonicenses moravam em Tessalônica, e tinha uma igreja, onde os santos viviam uma vida comum. Essa é a simplicidade que tem sido perdida e diante da qual nós não podemos ser cínicos, sem ofender a visão do corpo de Cristo. Irmão, em suma, de forma bem simples essa é a igreja. A igreja é o corpo dos discípulos, o corpo dos que creram, o corpo dos que foram agregados ao Senhor, a igreja é uma comunidade de pecadores, redimidos, que tem essencialmente uma única profissão de fé, que tem um encargo de Deus-Espírito Santo, de estarem juntos, não podem estar apartados. Irmão, uma das pedras de toque para você realmente testar a sua experiência cristã, seu conhecimento de Cristo, é o valor que você dá à igreja. O que é que a igreja é para você? A igreja é algo que você realmente não pode perder? Quando a igreja se reúne você tem aquele senso no coração de que você não pode estar apartado? Você tem o senso de que quando os santos se reúnem o falar do Senhor através do Senhor é diferenciado, não é a mesma coisa de você na sua casa? Não é. Assim como o Senhor falava lá na tenda da congregação com Moisés, não era a mesma coisa Dele falar no coração de um judeu particularmente para levar uma oferta, de holocausto, para oferecer no santuário. Quando Moisés falava na tenda da congregação era diferente. Será que você tem esse entendimento que a reunião da igreja é assim? Você tem? Você tem esse zelo, esse encargo? Você sente no seu coração, quando por algum motivo você não participa da reunião da igreja? Você está lá na sua casa, mas você sabe que os irmãos estão reunidos. Os irmãos estão se exortando, os irmãos estão adorando. Então irmão, o valor que nós damos à igreja é um marco, é um teste da qualidade da nossa vida cristã, da nossa experiência espiritual. Se o Senhor permitir, na próxima reunião, eu quero examinar com os irmãos essas três visões que tocam a igreja. A visão de Pedro, a visão de Paulo e a visão de João. Uma toca o fundamento, outra toca o edifício, outra toca a consumação. Então vá orando ao Senhor sobre isso no seu coração para que Ele possa te ajudar. Quem sabe, se for preciso, a reciclar todos os seus conceitos. Não tenha temor. As vezes parece que o tapete é puxado debaixo dos nossos pés e a coisa treme um pouco. A minha experiência pessoal foi assim. Não tenha medo, para que o Senhor possa reciclar o seu coração, te dar uma clareza simples do que é a igreja, como é que Ele quer que você viva na igreja. O que é a igreja segundo o coração Dele. Como é que Ele quer que você se relacione com os outros irmãos que estão aqui

13 ou acolá. Como você deve vê-los. Então peça ao Senhor que te ajude nesse assunto da igreja, porque só Ele pode trabalhar isso no seu coração, esse retorno à simplicidade e pureza que são de Cristo. Amém. Vamos orar Ó Pai, quão carente nós somos no nosso coração. Quão necessitados de experimentarmos aquilo que está no Teu coração. Senhor nós nos reconhecemos em nós mesmos, tão limitados, tão pequenos diante de uma verdade tão tremenda: a igreja que está no Teu coração. Nós pedimos ao Senhor que nos ajude e nos habilite. Toda a nossa suficiência vem de Ti. Nós desejamos aprender a ter comunhão com todos os nossos irmãos e irmãs amados, em Ti Senhor. Nos ajude a estarmos verdadeiramente despidos de um espírito faccioso, partidário, pecaminoso, cínico, malicioso. Nos ajude a amar aqueles que o Senhor amou até a morte, pelos quais o Senhor se entregou. Ajuda-nos a acolher no nosso coração todos aqueles que o Senhor acolheu, aqueles que professam o Teu nome, que testemunham o Teu nome publicamente, expressaram isso através do seu batismo. Dá-nos uma visão maior do corpo Senhor e nos ajude a viver agradando ao Senhor nesse assunto. Nós precisamos tanto do trabalho do Senhor em mais essa área das nossas vidas. Nós te pedimos que o Senhor mesmo venha fazer isso porque nós somos incapazes. Muito obrigado por podermos assim termos comunhão em Ti. Muito obrigado. Quão maravilhosa é a igreja Senhor. Quão doce é a igreja Senhor. Quão linda é a igreja Senhor. Como nós te agradecemos pela igreja Senhor? Dá que o nosso coração nunca fique apartado Senhor, Dá-nos amar a igreja como o Senhor amor a igreja e se entregou por ela. Nós te pedimos em nome de Jesus. Amém.

14 FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO Romeu Bornelli Fita 31 IGREJA Vamos ler o Salmo Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos! 2 É como o óleo precioso sobre a cabeça, o qual desce para a barba, a barba de Arão, e desce para a gola de suas vestes. 3 É como o orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Sião. Ali, ordena o SENHOR a sua bênção e a vida para sempre. Pai nós nos colocamos diante da Tua presença juntos, desejosos em nosso coração de ouvirmos algo mais da parte do Senhor. Já podemos discernir o falar do Senhor nos nossos corações, nos cânticos, o ministrar do Senhor na adoração, mas nós precisamos ouvir também a Tua voz na Tua palavra. Pedimos que o Teu Espírito possa ter a liberdade de usá-la como uma espada afiada de dois gumes operando em nós o poder da morte e o poder da ressurreição do Teu Filho, para que sejamos transformados na Tua própria imagem. Faz isso em nossas vidas pela Tua bondade e fidelidade para a Tua própria glória em nome de Jesus. Amém. Irmãos, dando seqüência ao que então nós temos estudado, a respeito do corpo de Cristo, esse que seria o penúltimo aspecto, penúltimo alicerce como tenho chamado, nós então estaremos estudando durante essa série que já há longos meses temos feito. Na primeira reunião, nosso primeiro encontro nesse assunto, nós abrimos o livro de Atos e vimos algumas expressões simples mas cheias de significado que o Senhor o Espírito Santo, inspirando Lucas, o levou então a usar para designar de ângulos diferentes a mesma verdade e nós somos pertencentes ao Senhor e nós somos santos que Ele separou para Ele, e vemos como o Espírito Santo faz um uso intercambiável de algumas palavras em Atos. Os irmãos se lembram que nós vimos a palavra uniu, quando Barnabé chega naquela comunidade, a Bíblia diz que ele era um homem bom, cheio do Espírito

15 Santo de fé, e então foi usado pelo Senhor naquela localidade, e a palavra diz que através do ministério de Barnabé, muita gente se uniu ao Senhor. A palavra uniu ela é diretamente então uma expressão, da palavra grega pisteuo, crer, que significa exatamente isso. Crer significa unir-se, um lindo significado. Quando nós dizemos creio em Jesus, eu estou dizendo que estou unido a Ele, é muito mais uma questão de união vital do que de entendimento intelectual. Creio no Senhor Jesus. Estou unido a Ele. Esse é o sentido literal do crer. Não é que você deu lugar na tua mente a um assentimento, a algumas verdades sobre Ele. Entendi que Ele é Filho de Deus, entendi que Ele morreu na cruz, entendi que o seu sacrifício foi substitutivo. Muito mais do que isso. Não é entendi. É cri. Embora é óbvio que a fé envolve a razão, envolve a mente, envolve tudo o que há em nós. Mas, crer é mais do que pensar. Crer é também pensar. Mas envolve outros aspectos. Então essa palavra uniu, muita gente se uniu ao Senhor. Uma linda expressão do significado do corpo de Cristo. É uma expressão usada então para com os santos. Nós começamos de uma forma bem simples, por aí. Algumas palavras em Atos que são usadas para designar os santos. Então nós podíamos dizer que a primeira palavra, estou apenas recordando, é a palavra então unidos. O que é o corpo de Cristo? É um corpo de unidos a Cristo. Não que tiveram apenas, como disse, o entendimento de algumas verdades sobre Ele, mas é um corpo de pessoas que estão unidas a Cristo. Irmão, quão significativo é isso? Se nós não passaremos por juízo, é porque o Senhor já foi julgado. É porque nós estamos unidos a Ele. Se nós iremos ressuscitar naquele dia, é porque Ele ressuscitou e a nossa vida está unida a Ele. Se nós temos expectativa de reinar com Ele, como a palavra no diz para aqueles que andam com Ele de forma fiel, é porque Ele é Rei. E é o Rei que está assentado no trono. E é porque nós estamos unidos a Ele é que nós podemos reinar. Os irmãos vêem que toda a essência da nossa vida espiritual depende disso? Unidos. Talvez seja a palavra mais rica, sobre expressar a realidade do corpo de Cristo. Um corpo de unidos a Cristo. Irmão, quando você olha qualquer entidade no mundo, seja ela de que caráter for, por exemplo entidades filantrópicas ou mesmo de cunho espiritual, filosóficas, espiritualistas, você não encontra essa união. Você encontra

16 pessoas que de alguma maneira estão compreendendo algumas coisas, mas você não vê, porque aí é impossível verdadeira unidade. Essa é uma marca do corpo de Cristo. Você conhece durante quatro horas de conversa um cristão lá da Mongólia, e você observa, se você pudesse se comunicar com ele, ou mesmo que não possa até, na sua própria língua, você observa então que fala a mesma língua, tem o mesmo Espírito. E se você então pudesse comunicar, você perceberia isso mais claramente. Ele foi santificado por Cristo Jesus. Ele possui o mesmo Espírito que você. A sua comunhão com ele não é uma questão de cultura, de raça, de cor, de posição social, uma questão de unidade do Espírito, como diz a palavra em Efésios. Todos estamos caminhando para a unidade da fé. Esse é um processo, mas todos nós já temos a unidade do Espírito. Por que? Porque isso foi feito no dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu. Então quão importante para nós é vermos adequadamente o corpo de Cristo, se não nós começamos a usar até expressões que de alguma maneira ofendem ao Senhor, ofendem a graça, ofendem ao que Ele proporcionou para nós. Quando você tem comunhão com um irmão por exemplo, e você chama esse irmão de um irmão de uma denominação, ou irmãos de denominação, você está sendo sectário, porque não existem irmãos de denominação. Isso é um termo muito estranho na palavra. Existem irmãos de Cristo, já que Ele é o nosso irmão mais velho, e existem irmãos uns dos outros, apenas. Não existem irmãos de denominação. Se eles de alguma maneira pensam assim, erguem alguma bandeira, isso é problema da consciência deles com o Senhor. Mas nós para com eles, nunca podemos ver assim. Existem apenas irmãos, seja onde for que eles estejam. Então, quão grave é a nossa boa compreensão a respeito disso, porque irmãos é certo que se nós estamos juntos, nós estamos entendendo que o Senhor nos reuniu em torno de uma centralidade. Pela misericórdia do Senhor nós temos sido livrados de centralidade, de estruturas, de estruturas no centro, sistemas no centro, homens no centro, dogmas no centro, pela sua misericórdia temos tido a Ele mesmo no centro. E temos entendido que assim é a vida da igreja. Mas se alguns, por que motivo for, tem tido outras coisas no centro, nós de nossa parte, não podemos nos furtar da comunhão com eles, a não ser por um motivo muito grave, como a palavra de

17 Deus nos orienta. A não ser que mesmo eles se denominando irmãos, pessoas que vivem definitivamente de uma forma profana, de uma forma impura como Paulo nos ensinou, de uma forma herética, clara, definida, não crêem na encarnação do Senhor, não crêem no sacrifício expiatório de Cristo. Com esse sim nós devemos evitar comunhão porque a comunhão só é possível em torno da verdade. Mas nós temos que tomar tanto cuidado quando nós olhamos para diversas denominações, e então nós começamos a taxar irmãos. Irmãos de denominação. Irmãos batistas. Irmãos presbiterianos. Deixe com que esses termos sumam da sua mente. São apenas irmãos. Nós somos apenas irmãos. Nós temos a unidade do Espírito que foi plantada em nós e nós somos aquele corpo que foi unido a Cristo e não unido a uma denominação, unido a uma estrutura, unido a algum homem. Paulo fala assim: alguns dizem entre vós Coríntios, que eu sou de Paulo. União com Paulo. Eu sou de Cefas. União com Pedro. Eu sou de Apolo. União com Apolo. E Paulo falou: Vocês estão loucos? Acaso Paulo foi crucificado por vós, acaso Pedro foi crucificado por vós? Acaso Apolo foi crucificado por vós? Eu plantei, Apolo regou, mas o crescimento vem de Deus. Cristo está porventura dividido? Paulo faz essa pergunta aos cristãos. Então irmão, qual é o nosso coração? Nós que nos reunimos aqui nessa grande caixa, quatro paredes, qual é o seu coração? Você se vê como um irmão unido ao Senhor, junto com todos os irmãos que professam o nome do Senhor nessa cidade? Você tem um coração para com ele de verdadeiro acolhimento, verdadeira aceitação? Você é capaz de compartilhar Cristo com ele? Se eles porventura levantam uma bandeira ou outra, você tem tido discernimento para recolher essas bandeiras delicadamente e convergir esse foco para Cristo nessa conversas? É isso que você deveria fazer. Você não devia levantar a sua bandeira e começar a combater a bandeira deles. E nem julgar a sua bandeira. Você devia sutilmente recolher a sua bandeira, e levá-la para Cristo, o nosso Cristo, que é o nosso tudo. Então irmãos, esse é o corpo de Cristo. O Senhor tem os seus filhos que verdadeiramente crêem Nele e então estão unidos a Ele em diversos lugares. Até mesmo no sistema apóstata romano, no catolicismo romano, o Senhor tem os que lhe pertencem. Você deve ter sensibilidade espiritual para estar

18 compartilhando Cristo com cada um daqueles que o Senhor lhe conceder a oportunidade. Independente de até mesmo você perguntar, qual é a bandeira que ele levanta, como ele reúne. Isso não interessa. Você deve levá-lo para Cristo, na centralidade de Cristo, partilhar então o seu Cristo com ele. Então que lindo esse Salmo 132. Ele é uma figura de um texto que nós vamos ler agora mesmo em Atos, e procurar até onde o Senhor permitir, compartilhar um pouco respeito dele. Atos cap. 2 e na próxima oportunidade, como o Senhor conduzir, Atos, cap. 10. Gostaria de compartilhar com os irmãos esses dois textos, para que nós vejamos qual o fundamento da igreja, qual é o fundamento da visão da igreja, já que nós já entendemos como colocamos em encontros passados, em reuniões passadas, há tempos atrás, que o Senhor usou o apóstolo Pedro, para nos dar uma clareza muito grande, a respeito do fundamento da igreja, do corpo de Cristo. Ele usou o apóstolo Paulo para nos dar uma clareza muito grande a respeito da estrutura do corpo de Cristo, ou da supra estrutura. O que é que está sobre o alicerce? Deus usou Paulo para nos falar sobre essa supra estrutura. O que está edificado sobre o próprio Cristo que é a pedra angular? O que é que está edificado sobre esse fundamento. Então Paulo é quem toma, na maior parte, o conteúdo desse assunto edificação. Isso é com Paulo. E João? João é aquele que coloca a pedra de remate. João escreveu o último Evangelho; João escreveu as últimas epístolas e João escreveu o último livro da Bíblia. João é o apóstolo das últimas coisas: último Evangelho, últimas cartas, e o livro da Revelação, o Apocalipse. Então João é quem coloca essa pedra de remate, na visão do edifício de Deus. João é quem fala da consumação. Então os escritos e ministério de Pedro tem a ver com os fundamentos; o ministério e os escritos de Paulo com a edificação e o ministério e os escritos de João com a consumação. Você lembra que quando o Senhor chamou Pedro, este lançava as redes, fundamento. Mas você lembra que quando Pedro chamou João, por sua vez, este consertava as redes. Isso fala de consumação. Então irmãos, esses três homens, esses três ministérios, eles nos dão uma clareza tão linda sobre o corpo de Cristo. Se nós quisermos ver algo sobre o corpo de Cristo, nós precisamos um pouco de Pedro, um pouco de Paulo e um pouco de João. Do fundamento de Pedro, da estrutura de

19 Paulo e da consumação de João. E é o que pela graça do Senhor e com a ajuda do Senhor nós vamos procurar fazer daqui para a frente. Mas hoje nós ainda precisamos mais de fundamento, de pano de fundo. Então nós vamos olhar mais um pouquinho nesse Salmo 133, e em Atos cap. 2 para compartilharmos alguma coisa. Volte a sua Bíblia por favor, ao Salmo 133. Irmão. Essa é uma analogia linda a respeito do corpo de Cristo. Claro, o próprio texto, três versículos apenas, ele inicia com esse foco. Veja esse Oh! que expressão linda, de júbilo, de gozo, de admiração. Veja como que através desse Oh!, você vê tantas verdades relacionadas ao corpo de Cristo. Oh!. Gozo, alegria, um senso de admiração e nós vamos ver o porquê lá em Atos, talvez não hoje, mas quando chegarmos lá em Atos cap. 10, você vai ver o porquê desse Oh!. A explicação dele está lá em Atos cap. 10. Quando Pedro teve aquela visão, enquanto ele orava naquele eirado, aquele compartimento superior, aquele quartinho, ele teve aquela visão do céu aberto, e viu aquele lençol, descendo do céu, baixado pelas quatro pontas, um grande objeto, como se fosse um grande lençol, e depois nós vamos entrar em detalhes sobre esse texto tão lindo do capítulo 10, onde cada frase é significativa; o lençol, as quatro pontas, baixado do céu, cada frase é cheia de significado, naquele lindo texto de Atos 10. Pedro, quando ele tem aquela visão, o que é que ele vê dentro do lençol? Toda a sorte de quadrúpedes, de répteis, e de aves do céu, todos os animais que para os judeus eram considerados imundos e aquela voz do Senhor dizendo: Atos 10:13 E ouviuse uma voz que se dirigia a ele: Levanta-te, Pedro! Mata e come. 14 Mas Pedro replicou: De modo nenhum, Senhor! Porque jamais comi coisa alguma comum e imunda. Dois termos muito interessantes no original grego. Comum. Koinoos, ou imundo. Akathartos. Nós vamos ver qual o significado disso. O que Pedro disse com esses dois termos Koinoos e Akathartos e o que é que o Senhor quis dizer para ele, quando Ele disse assim: Atos 10:15 Segunda vez, a voz lhe falou: Ao que Deus purificou não consideres comum. Pedro teve um impacto violento do fundamento do corpo de Cristo, do significado do corpo de Cristo: aqueles que Deus purificou, não considere comum. Irmão, que tremenda visão. Como que aquela visão impressionou, impregnou o espírito de Pedro? Nós vemos que depois ele vai à casa de Cornélio. Quando

20 chegarmos lá, nós veremos detalhes. Eu estou só traçando um quadro para você ver a beleza da visão do fundamento do corpo de Cristo que Pedro teve. E como o Senhor usou para falar desse fundamento. Pedro sai dali, vai para a casa de Cornélio, e ele como que começa a pregar o Evangelho assim de forma reticente. É como se ele disse assim: Olha Cornélio. Eu estou aqui, mas não sei bem porque eu estou aqui. Isso aqui é uma casa de gentio! Ele não falou isso, mas você vê que era isso que estava no coração de Pedro. Ele diz assim: Em primeiro lugar eu reconheço que Deus não faz acepção de pessoas, como se ele estivesse dizendo: Vocês são gentios, mas... Então Pedro vai pregando, mas de uma maneira a mensagem de Pedro não estava completa, porque o Espírito Santo faz uma coisa. Ele interrompe Pedro. Pedro vai pregando, pregando e de repente o Espírito Santo como que diz: Pedro. Agora me dá licença, e deixe que eu prego agora.. E Ele então é derramado sobre a casa de Cornélio e Pedro vê aqueles irmãos então dando aquele testemunho de que eles agora eram habitação do Espírito. O Espírito foi derramado sobre a casa de Cornélio. Então o Espírito Santo se adianta a Pedro. Pedro estava reticente, mas não o Espírito Santo. Então se Pedro estava reticente, ele foi retido. Mas o Espírito Santo nunca é retido. Então Ele vai a frente de Pedro e faz a obra. Ele inclui Cornélio, e a casa de Cornélio, no corpo de Cristo. E Pedro vê isso, porque ele vê a expressão do Espírito na vida deles, quando eles começam a expressar aquele sinal profetizando e falando em línguas. Então irmão, que cena maravilhosa. Como o Senhor realmente impressionou Pedro com a realidade fundamental a respeito do corpo de Cristo. E nós precisamos ser impregnados com a mesma verdade, se não, nós vamos falhar. Irmão. Não é apenas falhar. Nós iremos frontalmente ofender ao Espírito Santo, porque o Espírito Santo é um Espírito de unidade. Foi Ele quem reuniu um só corpo, aqueles que no coração do Senhor eram os eleitos antes da fundação do mundo e que pela palavra da verdade do Evangelho foram chamados à fé e vieram a crer pela graça e pelo Espírito, através da palavra - esses escolhidos antes da fundação do mundo. O Espírito chamou esses membros para um corpo, e se nós, de alguma maneira, somos divisivos ou sectários, nós estamos ferindo, frontalmente, diretamente aquilo que é sagrado aos olhos do Senhor. O seu próprio corpo. Lembra quando ele escreve aos

21 Coríntios? 1 Coríntios 6:19 Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? 1 Coríntios 3:17 Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; porque o santuário de Deus, que sois vós, é sagrado. O que é que você acha dessa palavra? Deus o destruirá, porque o santuário de Deus que sois vós, é sagrado. Então irmão, quanto que nós precisamos ser impressionados com o corpo de Cristo. Por isso que isso não é uma verdade que está escondida nas escrituras. Não. É uma verdade clara das escrituras, porque dentro da ordem que temos seguido, é o sétimo alicerce da revelação de Deus: o corpo de Cristo. Nós precisamos estar claros sobre o corpo de Cristo, do contrário nós iremos ofender diretamente a Cristo, porque o seu corpo é Ele mesmo. Você vai ser um sectário, você vai ser um partidário deste ou daquele, desta ou daquela pessoa, desta ou daquela estrutura, desta ou daquela técnica, deste ou daquele modo de reunir. Quantos cristãos estão aí batendo cabeça em torno desses assuntos? Eu sou de Paulo, eu sou de Apolo, eu sou de Cefas. Quantos estão batendo cabeças através de bandeiras estruturais? Eu sou um presbiteriano, eu sou um calvinista, eu sou um armeniano, eu sou um metodista, não é? E isso te ofendido ao Senhor frontalmente, porque o Senhor não usou nenhum desses termos para falar do seu corpo. Nós somos irmãos em Cristo. Então que necessidade que nós temos de uma boa compreensão do corpo de Cristo, esse grande alicerce. Vamos ver então um pouco desse Salmo 133. Esse 1 Oh!, como eu já disse, é uma linda introdução para esse Salmo. Oh!. Espanto, porque esse lençol que desceu do céu, é um lençol cheio de quadrúpedes. Você é um quadrúpede ou um réptil, ou uma ave. E eu também. Um animal imundo, por natureza imundo aos olhos do Senhor, mas Ele te purificou. Nós vamos ver, quando chegarmos lá que Pedro usa essa palavra linda, essa raiz Kathartos, que significa limpar, purificar. Ele usa. Ele aprendeu. Ele aprendeu muito bem, porque quando ele falou assim: Senhor eu jamais comi coisa comum ou imunda, ele usa a palavra Akathartos. A, uma palavrinha grega que significa sem. Sem pureza. Eu nunca toquei em coisa sem pureza, Senhor. Imunda: Akathartos. Aí o Senhor usa uma palavra: Pedro. Aquilo que eu katerizou, ao que Deus purificou, catarizou, não