P R O F E C I A S R E S TA U R A Ç Ã O D A V E R D A D E

Transcrição

1 P R O F E C I A S R E S TA U R A Ç Ã O D A V E R D A D E

2 1 ª V E R D A D E A S E G U N D A V I N D A

3 Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus. Mt 24:30-31

4 Nenhuma igreja será arrebatada para que Israel cumpra seu papel, pois a igreja é o novo Israel (At 13:46-48) A igreja é descendente de Abraão pela fé (Rm 3:29-30; 10:12-13; 11:11-12, 15, 17, 19, 21, 23-24; Gl 3:28; Ef 3:6; Cl 3:11). Não é verdade que haverá sete anos de tribulação com ausência do Espírito Santo, pois ninguém pode ir a Cristo sem ES auxílio (Rm 5:5; Jo 3:3-8 ; Rm 8:27; 15:16; 1Co 12:3; 2Tm 1:14; 1Pd 1:12; Ef 2:8).

5 Do nascimento de Cristo até a segunda vinda são apenas dois aparecimentos de Cristo à terra (Hb 9:28; Mt 1:21; At 1:11). Os deixados para trás ficam mortos e não vivos, pois Jesus falando sobre sua vinda pediu para lembrarmos da mulher de Ló, que foi deixada para trás, mas ela ficou morta (Lc 17:32). A vinda é como dilúvio que vem e destrói (gr. airo) a todos os ímpios (Mt 24:39).

6 Se os não arrebatados ficam na terra por 7 anos eles já saberiam o ano da segunda somando-se sete anos mais até a vinda em glória, mas somente o Pai sabe (Mt 24:36). A igreja não deixará de passar pela tribulação pois durante as pragas é dito que há um povo na terra que deveria vigiar e orar (Ap 16:15). Jesus diz aos discípulos que a igreja seria atribulada e alguns até morreriam (Mt 24:9-13), Ele ora ao Pai não para que os tires do mundo mas nos livres do mal (Jo 17:15).

7 Paulo mostra que somente através de tribulações é que entramos no reino de Deus (At 14:22). Seremos protegidos na grande hora de prova que virá pois Miguel se levantará por nós (Ap 3:10; Dn 12:1; Ex 6:6, 7:4, Dt 26:8; Mt 28:20), como os três amigos de Daniel, Jesus nos livrará no fogo e não do fogo. O juízo não ocorre após a vinda de Cristo, pois o juízo está em Ap 14:7 e a volta somente em Ap 14:14.

8 Tudo que tinha caráter secreto Jesus falou não acrediteis (Mt 24:26), pois a vinda não pode ser secreta (2Pd 3:10; Ap 1:7). O que ocorre na Bíblia num abrir e fechar de olhos não é um arrebatamento secreto mas a transformação do corpo mortal para imortal (1Co 15:50-54). A vinda foi comparada com um dilúvio (Mt 24:39; Gn 6:13, 17) que veio e levou (gr. airo destruiu) a todos, na segunda vinda virá e também levará (destruirá) a todos os ímpios, os levados no dilúvio são os maus.

9 A palavra levado tem sentido de destruído e não de levado ao céu. No texto um será levado e outro deixado (Mt 24:40-41), significa morto (gr. aphiemi deixado morto) sem vida. Ler verso por verso Mt 24:1-31 que trata desde os sinais até a vinda em glória não é possível encontrar arrebatamento secreto. Nesse contexto, o verso 29 fala da tribulação e o 30 já é a vinda em glória, não há espaço para arrebatamento. A tribulação ocorre antes da vinda em glória.

10 2 ª V E R D A D E O S 1 0 M A N D A M E N T O S

11 Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazerlhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade.... Jo 8:44

12 Esse princípio é uma referência ao início de sua rebelião. Os mandamentos existem muito antes do Sinai (Gn 4:8, 13:13, 17:1-2, 18:20, 26:5, 31:19, 34:7, 35:2; 38:24, 39:9, Ex 15:26, 16:4, 23; At 7:53; Rm 4:15, 5:12-14, 7:8; 2Pd 2:4, 6-7; Jd 7). São diferentes categorias de leis, escritas em LIVRO (Dt 5:22; Dt 28:58; 29:21, 31:24-26, Js 8:31-33, 23:6, 2Cr 34:14; Gl 3:10) e escritas em PEDRA (Ex 31:18; 34:1; Dt 5:22, 10:1-2, 1Rs 8:9, Hb 9:4; 1Co 7:19).

13 Essa divisão foi além de reconhecida pelos comentários em nota de rodapé da Bíblia da CPAD na p.1224, como também diz que eles ainda são válidos. Todos temos o dever de obedecer pois não foi dada somente para Israel (Ex 12:49; Nm 9:14; Dt 31:12, Is 42:6; 49:6; Mt 28:19-20; At 10:28; 13:47). Foi o próprio Cristo que guiou o povo de Israel e deu os 10 mandamentos no Sinai. Jesus é chamado altíssimo Sl 78:13-19, (Ne 9:9-13; 1Co 10:1-4).

14 Isso concorda perfeitamente pois Jesus disse não ter vindo cancelar a lei ou profetas (Mt 5:17; Mt 19:17, 5:21-22, 27-28; Lc 10:27; 16:17; Jo 14:15, 21, 23-24, 15:10), pois ele mesmo havia dado. O sentido correto de vim cumprir em Mt 5:17 expressa obediência (Mt 3:15). Ama a Jesus quem guarda seus mandamentos (Jo 14:15). Rejeitar essa lei é ter até a oração como abominável (Pv 28:9 - compare: Sl 19:7-8; 119, Pv 3:1; Jr 31:31-33; Mt 7:21).

15 Conhecer essa lei e não obedecê-la é ser mentiroso e não ter a verdade (1Jo 2:3-7). Estarmos numa igreja em que não se ensina é permanecer onde não está a verdade (1Jo 2:4). Os mandamentos são importantes para a santificação (Mt 7:21; Lc 6:46; 1Jo 3:22-23, 5:3, Tg 1:22; Ap 14:12). O fato de sermos salvos somente pela fé não anula a lei (Rm 3:31; Rm 2:13; 3:20; 3:31; 7:1,7-8, 12, 14, 16, 22, 13:10, 1Tm 1:8).

16 A lei é uma obrigação para todos (Ef 6:1-3; Rm 13:8-10). O fim da lei é Cristo no sentido de objetivo e não finalidade ou término (1Tm 1:5; 1Pd 1:9; Tg 5:11). Em Lucas 16:16 a Lei e os Profetas significa que todos os profetas profetizaram acerca da vinda do Messias até João Batista (Mt 3:3; Mc 1:15; Lc 16:16; At 11:27; 13:1; Ef 4:11). Para Tiago a lei é dever para todos (Tg 2:8-10).

17 Essa lei deve ser posta no coração (Hb 8:6-10; Jr 31:31). Ela será a norma no dia do juízo de Deus (Ec 12:13-14; Dt 10:12; 2Co 3:3; Tg 2:12). Obediência aos mandamentos é uma característica do remanescente no fim (Ap 14:12). De acordo com o apocalipse são bem aventurados todos os que a obedecem pois entrarão na cidade santa e terão acesso a árvore da vida (Ap 22:14).

18 3 ª V E R D A D E O S Á B A D O

19 O teu santo sábado lhes fizeste conhecer; preceitos, estatutos e lei, por intermédio de Moisés, teu servo, lhes mandaste. Nm 9:14

20 O sábado foi dado pelo próprio Jesus Cristo, não somente para Israel (Ex 12:49; Nm 9:14; Dt 31:12, Is 42:6; 49:6; Mt 28:19-20; At 10:28; 13:47). Não estamos desobrigados a observá-lo por estarmos debaixo da graça (Mt 5:17-19; Mt 19:17, 5:21-22, 27-28; Lc 10:27; 16:17; Jo 14:15, 21, 23-24, 15:10). Jesus vem morrer por pecados e não para cancelar mandamentos, por isso esse dia não foi cancelado no Concílio de Jerusalém de (At 15; Mt 22:36-40; Lv 19:18; Dt 6:5).

21 O sábado está também no Novo Testamento pois Jesus, Paulo e as mulheres o observaram segundo o costume (Mt 24:20, 28:1, Mc 1:21, 2:27, 6:2, Lc 23:54,56, At 13:42, 44, 16:13, 17:2, 18:4, 11, 19:8-10). Paulo observou o sábado (At 13:42, 44, 16:13, 17:2, 18:4, 11, 19:8-10). Cristo era contra a forma de sua observância e não o dia em si (Ef 6:1-3; Rm 13:8-10). Há uma postura correta a realizarmos nesse dia (Is 58:13-14; Mt 12:12).

22 O sábado foi observado no ano 70 d.c (Mt 24:20). De oito textos do NT sobre o domingo (Mt 28:1; Mc 16:2; 9; Lc 24:1; Jo 20:1; 19; At 20:7; 1Co 16:2) nenhum manda observá-lo ou autoriza sua mudança. A mudança na lei já havia sido prevista (Dn 7:25). Entre os pagãos da época de Moisés a prática de adorar o sol era condenada por Deus (Dt 4:19; Dt ).

23 A primeira lei em favor do domingo foi promulgada em 7/3/321 d.c pelo Imperador Constantino: No venerável dia do sol, que os magistrados e as pessoas residentes nas cidades repousem e fechem todas as suas oficinas Philip Schaff, History of the Christian Church, vol.3, p Abandonar um mandamento por uma tradição é adorar ao Senhor em vão (Mc 7:6-9, 13) pois devemos seguir a Deus acima de tudo (At 5:29).

24 A mudança foi realizada depois pela Igreja Católica que admite: A igreja... após mudar o dia de repouso do sábado judaico, ou sétimo dia da semana, para o primeiro, fez com que o terceiro mandamento se referisse ao domingo como o dia a ser santificado como o dia do Senhor. Catholic Encyclopedia, vol.4, p.153.

25 A primeira lei em favor do domingo foi promulgada em 7/3/321 d.c pelo Imperador Constantino: No venerável dia do sol, que os magistrados e as pessoas residentes nas cidades repousem e fechem todas as suas oficinas. Contudo, as pessoas residentes no campo, envolvidas com a agricultura, podem livre e legalmente continuar com suas atividades Philip Schaff, History of the Christian Church, vol.3, p.1902.

26 4 ª V E R D A D E O E S TA D O D E I N C O N S C I Ê N C I A D O S M O R T O S

27 Então, Formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. Gn 2:7

28 O homem é formado por dois elementos (pó + fôlego), ele não tem uma alma, ele é uma alma vivente. (Gn 3:19; Sl 103:14; Is 64:8). A palavra alma na Bíblia representa a própria pessoa (Dt 10:22; Gn 1:20; Ez 18:4, 20). Fôlego na Bíblia é respiração que relacionase ao nariz (Is 2:22; Ec 12:7). Morte na Bíblia é deixar de existir, Deus disse que morreria (Gn 2:17; Ef 4:27).

29 A serpente disse que não morreria (Gn 3:4; Jo 8:44; Ef 4:27). A morte é comparada a um sono (Sl 13:3; Jó 7:9-10; Dt 31:16; Jo 11:11-14; 1Co 15:51; 1Ts 4:15). Após a morte não é possível ter consciência do que se passa (Sl 115:17; Jó 34:15; Sl 146:4; Is 38:18; Ec 12:7; Ec 9:5-6,10; Ec 3:19). Nem o próprio Davi (homem segundo o coração de Deus) subiu ao céu (At 2:29, 34-36).

30 Os espíritos que aparecem são demônios disfarçados (2Co 11:14-15). A recompensa dos justos somente após a segunda vinda (1Co 15:23; 1Ts 2:19; 2Tm 4:1, 8; 1Jo 2:28). O destino dos justos (1Ts 4:14-17; 1Co 15:23, 51; Is 25:9) é diferente dos injustos (Ap 6:16; Ml 4:1, 3; Ap 20:5-7). O único imortal é Deus (1Tm 6:16; 1Tm 1:17) mas seremos também imortais um dia (1Jo 3:2 13; Fl 3:20-21).

31 A perspectiva bíblica é de ressurreição, ninguém recebeu ainda sua recompensa ou entrou nas bodas do cordeiro, com exceção de Elias, Enoque, Moisés e um grupo que ressuscitou no momento da morte de Cristo. Se os mortos nada sabem então até mesmo Adão irá ressurgir para receber sua recompensa no final. Ele não tem noção do tempo que transcorre, mas ao ressuscitar terá impressão de que tudo ocorreu em um abrir e fechar de olhos.

32 5 ª V E R D A D E A N I Q U I L A Ç Ã O T O TA L D O S Í M P I O S

33 Então, fez o SENHOR chover fogo e enxofre, da parte do SENHOR, sobre Sodoma e Gomorra. Gn 19:24

34 Em Jd 7 mostra que a classe de fogo que caiu em Sodoma e Gomorra foi fogo eterno, mas estas cidades não queimam até hoje. As cidades sofreram pena de fogo eterno, em 2Pd 2:6 fala que foram reduzidas a cinzas, todos sabemos que cinzas não servem de combustível. Deus é fogo consumidor (Dt 4:23-24; Hb 12:28-29), esse é o fogo que vem de sua própria glória (Ex 24:15-17) e destrói os ímpios. O fogo é eterno porque é Deus.

35 Não é dito que as cidades ardem continuamente, mas que o fogo queima constantemente, pois o fogo eterno é Deus. O que está sendo queimado não tem eternidade, pois pode ser reduzido a cinzas (Ml 4:1-3). Após a ação do fogo não resta nem raiz ou ramos, Satanás é a raiz de todo o mal e seus seguidores são os ramos. Todos eles se tornam cinzas debaixo dos nossos pés dos justos.

36 Deus é a origem do fogo que é eterno, pois Ele é imortal mas o ser humano não possui imortalidade. Por que a pena é chamada de eterna? Porque nunca mais haverá ressurreição ou esperanças para este grupo, serão sempre cinzas, deixarão de existir para sempre. O fogo é eterno pois o fogo é o próprio Deus (que é eterno). Os que habitam no fogo eterno (que é Deus) são os justos (Is 33:12, 14-16). Em meio as chamas sem serem consumidos.

37 Os maus não suportam as chamas eternas (que é Deus), por isso são consumidos e se tornam cinzas. Se Deus não tem prazer nem na morte do ímpio (Ez 18:23, 32; 28:19) então não permite que queimem sem fim. Como Sodoma e Gomorra representam os juízos vindouros e seus moradores foram destruídos (Lc 17:29), Satanás será esmagado e destruído debaixo dos pés dos salvos (Rm 16:20; Ap 20:9).

38 6 ª V E R D A D E O S A N T U Á R I O

39 E me farão um santuário para que eu possa habitar no meio deles. Ex 25:8

40 Há um verdadeiro santuário no Céu feito pelo próprio Deus, nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessíveis aos crentes os benefícios adquirido por sua vida na terra. Ele foi empossado como nosso grande Sumo Sacerdote e começou Seu ministério intercessor por ocasião de Sua ascensão. Em 1844, no fim do período profético dos dias, Ele iniciou a segunda e última etapa de Seu ministério.

41 É uma obra de juízo investigativo, a qual faz parte da eliminação final de todo pecado, prefigurada pela purificação do antigo santuário hebraico, no Dia da Expiação. Nesse serviço típico, o santuário era purificado com o sangue de sacrifícios de animais, mas as coisas celestiais com o perfeito sacrifício do sangue de Jesus. O juízo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos dorme em Cristo, sendo, portanto, nele, considerado digno de ter parte na primeira ressurreição.

42 Também torna manifesto quem, dentre os vivos, permanece em Cristo, guardando os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, estando, portanto, nele, preparado para a trasladação ao Seu reino eterno. A terminação dessa parte assinalará o fim do tempo da graça, antes do segundo advento (Hb 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16 e 17; Dn 7:9-27; 8:13 e 14; 9:24-27; Nm 14:34; Ez 4:6; Lev. 16; Ap 14:6 e 7; 20:12; 14:12; 22:12).

43 Investigações: Gn 3 (Adão e Eva), Gn 4 (Caim e Abel), Gn 6 (O Dilúvio), Gn 11 (Em Babel), Gn 18 (Sodoma e Gomorra. O livro de Daniel mostra o tribunal sendo estabelecido antes da vinda em glória (Dn 7:9-10). Julgamento é feito por Cristo (Jo 5:22; 1Pe 4:5, 17; Hb 8:1-2). A norma do juízo é a lei de Deus (Tg 2:12). A mensagem de juízo seria anunciada nos últimos dias (Ap 14:6-7).

44 P R Ó X I M O T E M A U M P O D E R S U P R E M O