Estudo Basico - Velho Testamento Seg, 28 de Fevereiro de :15 - Última atualização Seg, 28 de Fevereiro de :19

Transcrição

1 VELHO TESTAMENTO ESTUDO BASICO Livro: GÊNESIS (Gn) Hebraico bereshit (no princípio, em princípio ou em um princípio) Grego (origem) Segun do a tradição judaica e cristã, Moisés foi o autor e compilador dos cinco primeiros livros da bíblia (Pentateuco) a.c., durante o período de quarenta anos que Israel ficou no deserto Gênesis descreve a origem de muitas coisas do mundo, do homem e da mulher, do pecado, da redenção, da civilização, das nações, do casamento, da família, de Israel, da fé, das promessas a um indivíduo, das promessas às nações. Ensina também a existência de um único DEUS vivo, soberano e misericordioso. Adão, Eva, Abel, Caim, Noé, Cam, Sem, Jafé, Abraão, Sarah, Ló, Ismael, Isaque, Rebeca, Esaú, Jacó, Raquel, José. A criação (Gn 1-2) O primeiro pecado (Gn 3) A primeira redenção (Gn 3) O primeiro assassinato (Gn 4) O dilúvio (Gn 6-9) A torre de Babel (Gn 11) A chamada de Abraão (Gn 12) A destruição de Sodoma e Gomorra (Gn 18-19) 1 / 44

2 O oferecimento de Isaque (Gn 22) A venda do direito da primogenitura (Gn 25) A história de José (Gn 37-50) Livro: ÊXODO (Ex) Hebraico we elleh shemot (são estes... os nomes...) Grego (saída, partida) Moisés a.c. O livro do Êxodo trata-se da seqüência dos fatos ocorridos no livro de Gênesis, onde uma pequena família de setenta pessoas se tornou uma nação de milhões em cumprimento a uma promessa de DEUS dada à Abraão. Essa nação vive por mais de quatrocentos anos na terra do Egito, sendo a maior parte debaixo de um jugo de escravidão. O livro descreve a libertação de Israel da terra do Egito sob o comando de Moisés. De posse da liberdade, Israel começa a conhecer o DEUS que o libertou. DEUS revela então o Seu nome, a Sua redenção, os Seus atributos, as Suas Leis, e como Ele deve ser adorado. 2 / 44

3 Moisés, Faraó, Arão e Miriã. A chamada de Moisés (Ex3) As dez pragas (Ex 7-10) A instituição da Páscoa (Ex 12) A travessia do mar vermelho (Ex 14) O Maná (Ex 16); a divisão das responsabilidades o princípio de Jetro (Ex 18) Os dez mandamentos (Ex 20) A instituição do Tabernáculo (Ex 25-31) O bezerro de ouro e a quebra da aliança (Ex 32) A renovação da aliança (ex 34) A construção do Tabernáculo (Ex 35-40) Livro: LEVÍTICO (Lv) Hebraico wayyiqra (e Ele chamou...) Grego (relativo aos levitas) Moisés 3 / 44

4 a.c. Após levantar o tabernáculo de acordo com os padrões exigidos por DEUS, a nação de Israel precisava conhecer as leis que regeriam os cultos de adoração a DEUS a serem realizados nesse local. A principal mensagem do livro é a santidade de DEUS. Além disso, são abordadas as exigências que DEUS requer do homem para que haja comunhão com ele revelando a real condição pecadora da humanidade, e a expiação como a maneira do homem se relacionar com DEUS. Moisés, Nadabe e Abiu. As cinco principais ofertas de sacrifício (Lv 1-7) A morte de Nadabe e Abiu (Lv 10) As leis diversas (Lv 11-27) Livro: NÚMEROS (Nm) Hebraico bemidbar (no deserto) Grego (números em função da realização de dois censos) 4 / 44

5 Moisés a.c. A maior parte do livro de Números relata o período de 01 ano de permanência no Sinai e mais 38/39 anos de peregrinação de Israel pelo deserto de Sinai, após a ratificação da aliança entre DEUS e a nação. Após esse período no deserto, Israel finalmente chega as fronteiras da Canaã, a terra prometida. O livro de Números ensina que o povo de DEUS deve andar pela fé, confiando nas promessas para assim poder avançar. Mas ao contrário do proposto por DEUS, o livro descreve as constantes rebeliões, murmurações, ingratidões e incredulidade danação, o levou praticamente toda a primeira geração de pessoas a perecer no deserto e não herdar a terra prometida. Moisés, Arão, Miriã, Josué, Calebe, Core e Balaão. O censo do povo (Nm 1-3) O voto de Nazireu (Nm 6) A primeira páscoa (Nm 9) da marcha pelo deserto (Nm 10) A murmuração do povo (Nm 11) de Miriã e Arão (Nm 12) O início A murmuração O reconhecimento de Canaã (Nm 13) O relatório positivo por dois espias e negativo por dez espias (Nm 13) A rebelião de Coré (Nm 16) 5 / 44

6 A vara de Arão florece (Nm 17) O pecado de Moisés (Nm 20) A serpente de bronze (Nm 21) Balão entre amaldiçoar e abençoar a nação de Israel (Nm 22-24) O novo censo para a nova geração (Nm 26) As instruções para a nova geração (Nm 27-30) Josué é indicado como o sucessor de Moisés (Nm 27) A vitória sobre os midianitas (Nm 31) A divisão da terra de Canaã (Nm 34-36) Livro: DEUTERONÔMIO (Dt) Hebraico devarim (palavras) Grego (repetição da lei) Moisés (capítulo 34 por Josué) 1410 a.c. Durante os seus últimos meses de vida, Moisés relembra ao povo da segunda geração sobre questões como o poder e as Leis de DEUS. Essa recapitulação se dá quando Israel está acampado nas planícies de Moabe, antes de sua entrada na terra prometida. 6 / 44

7 Como a segunda geração até então não havia experimentado os milagres de DEUS, Moisés os exorta para não errarem como erraram seus pais, a primeira geração, e para não se contaminarem quando estivessem com outros povos de diferentes costumes e religiões. Moisés e Josué A recapitulação da peregrinação no deserto (Dt 1-4) A repetição das Leis (Dt 4-26); os dez mandamentos (Dt 4-5) Rratificação da Aliança (Dt 27-30) As promessas de benção ou de maldição (Dt 28); a morte de Moisés (Dt 34) Livro: JOSUÉ (Js) Josué, em referência ao nome do principal personagem Josué a.c. 7 / 44

8 O livro de Josué relata a conquista e a divisão da terra de Canaã, após os quarenta anos no deserto (sendo trinta e nove de peregrinação). Josué, além de ser um homem de fé, coragem e obediência às leis de DEUS, foi um verdadeiro estrategista militar. Ele foi a pessoa escolhida por DEUS para conduzir Israel na tomada de Canaã, dando seqüência ao que Moisés havia iniciado. Israel, como povo separado por DEUS, deveria se apartar totalmente das características corruptas e brutais da religião cananita, que envolviam prostituição de ambos os sexos, sacrifícios de crianças,idolatria a outros deuses, etc. Porém, por não terem destruído completamente os habitantes de Canaã, Israel acabou por absorver os costumes religiosos e pagãos dos cananitas, o que os levou a um declínio espiritual. Josué, Raabe, Aça. A entrada na terra prometida (Js 1-5) A ajuda de Raabe (Js 2) A conquista da terra de Canaã (Js 6-12) A queda das muralhas de Jericó (Js 6) O pecado de Acã (Js 7) A divisão de Canaã (Js 13-24) A morte de Josué (Js 24) Livro: JUÍZES (Jz) Em referência as autoridades constituídas em Israel. 8 / 44

9 Desconhecido, embora a tradição judaica diga que foi o profeta Samuel quem escreveu o livro a.c. Os juízes eram autoridades civis e militares levantadas por DEUS em Israel. Esse livro relata desde a história de Israel na terra prometida até o início da monarquia, abrangendo um período de 350 anos. Apesar de Israel ter conquistado e ocupado Canaã, permitiu que ainda houvesse muitos focos de resistência cananita, gerando novamente contaminações pelos costumes pagãos, além de guerras pela posse de territórios em Canaã. O livro de Juízes nos conta como DEUS levantava líderes juízes para expulsar os inimigos e restabelecer a paz. Quando havia obediência à Lei, a nação experimentava paz e vida, mas quando havia desobediência à Lei, a nação experimentava opressão e morte. Débora, Gideão, Jefté, Sansão e Dalila. A opressão cananita e o livramento por Débora (Jz 4-5) A opressão midianita e o livramento por Gideão (Jz 6-8) A opressão amonita e o livramento por Jefté (Jz 10-12) A opressão filistéia e o livramento por Sansão (Jz 13-16) 9 / 44

10 A apostasia danação (Jz 17-21) Livro: RUTE (Rt) Em referência a uma das personagens principais Desconhecido, embora a tradição judaica diga que foi o profeta Samuel quem escreveu o livro a.c. A história de Rute acontece durante o conturbado período dos juízes, período este recheado de opressão estrangeira, idolatria e infidelidade à DEUS. Através da história de Rute (uma moabita), temos a mensagem que pessoas gentias podem crer no verdadeiro DEUS. Rute demonstra fidelidade para com sua sogra israelita Noemi em um momento de dor em que as duas mulheres ficam viúvas. Mais tarde, Rute conhece o seu resgatador, um israelita chamado Boaz, com quem casa e tem um filho, mostrando a existência de sangue gentio na linhagem do rei Davi e do Rei dos reis JESUS. A lealdade de Rute nos faz compreender que a participação no Reino de DEUS é determinada por ajustarmos nossa vida à vontade de DEUS através da obediência e fidelidade. Rute, Noemi, Boaz. 10 / 44

11 A escolha de Rute em seguir Noemi (Rt 1) Boaz protege Rute (Rt 2) Boaz aceita Rute (Rt 3) Rute casa e torna-se mãe (Rt 4) Livro: 1 SAMUEL (1 Sm) Em referência a pessoa que DEUS usou para ungir os dois primeiros reis de Israel, Saul e Davi, estabelecendo a monarquia. O profeta Samuel e outros. A partir de 930 a.c. O livro cobre um período de 115 anos, desde a infância de Samuel até o início do reinado de Davi. O livro serve como um elo entre o período de juízes, onde Samuel foi o último juiz, e a monarquia. O livro relata a mudança de uma estrutura de governo teocrática (governo de DEUS) para uma estrutura monárquica (governo por reis). Durante essa transição, fica evidente a maior lição do livro: as conseqüências tanto do pecado quanto da santidade, em relação ao povo e aos líderes. 11 / 44

12 Ana, Elcana, Samuel, Eli, Saul, Davi, Golias, Jônatas. A história de Ana, mãe de Samuel (1Sm 1-2) O chamado profético de Samuel (1Sm 3) A tomada da arca pelos filisteus (1Sm 4) A queda de dagom e a devolução da arca (1Sm 5-6) O reinado de Saul (1Sm 9-31) A rejeição de Saul (1Sm 13-15) A escolha e a unção de Davi (1Sm 16) Davi derrota Golias (1Sm 17) A amizade de Davi e Jônatas (1Sm 18-20) Saul procura matar Davi (1Sm 19) Davi na caverna de Adulão (1Sm 22) Davi poupa a vida de Saul (1Sm 24) A morte de Saul (1Sm 31) Livro: 2 SAMUEL (2 Sm) Ver em 1 Samuel; No original hebraico, 1 e 2 Samuel formavam um só livro. Desconhecido. 12 / 44

13 A partir de 930 a.c. O livro registra a história do reinado de Davi, após a morte do primeiro rei de Israel, Saul. O livro registra a aliança estabelecida por DEUS com Davi e seus descendentes, em cumprimento a promessa que de sua linhagem viria o Messias. Retrata também a imperfeição até do rei Davi, e a necessidade em se ter um coração sincero diante de DEUS. Davi, Uzá, Is-Bosete, Joabe, Abner, Mefibosete, Bate-Seba, Urias, Nata, Amnom, Absalão. Davi torna-se o rei de Judá (2Sm 1-4) A unificação do reinado por Davi Judá e Israel (2Sm 5) Davi traz a arca da aliança para Jerusalém (2Sm 6) ]A morte de Uzá (2Sm 6) O desejo de Davi em construir o templo (2Sm 7) Davi manifesta a graça de DEUS a Mefibosete (2Sm 9) O pecado de Davi (2Sm 11) Davi é exortado pelo profeta Nata (2Sm 12) A rebelião de Absalão (2Sm 14-17) A derrota e morte de Absalão (2Sm 17-18) 13 / 44

14 As reflexões finais do reinado de Davi (2Sm 21-24) O recenseamento e a praga (2Sm 24) Livro: 1 REIS (1 Rs) Em referência a história dos reis de Israel e Judá. A tradição judaica atribui a autoria ao o profeta Jeremias, através de compilação de fontes históricas. 550 a.c. O livro relata o período dos reis de Israel e de Judá, desde Salomão até o cativeiro babilônico. Durante esse período, Amós e Oséias profetizaram em Israel, enquanto que Obadias, Joel, Isaías, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias e Jeremias profetizaram em Judá. Mais do que registrar a história dos reis, o livro demonstra que o êxito ou o fracasso de um rei, e como conseqüência de toda nação, dependia da fidelidade e obediência a DEUS. Fica evidente que o fracasso conduziu Israel ao cativeiro babilônico. Davi, Salomão, rainha de Sabá, Roboão, Jeroboão, Elias, Eliseu, Jezabel, Acabe. 14 / 44

15 A entronização de Salomão (1Rs 1-3) A sabedoria de Salomão (1Rs 3) O Templo construído por Salomão (1Rs 5-8) A fama de Salomão (1Rs 9-10) A queda de Salomão (1Rs 11) A divisão do Reino (1Rs 12-22) Elias e a viúva de Sarepta (1Rs 17) O desafio de Elias aos profetas de baal (1Rs 18) A fuga de Elias para Horebe (1Rs 19) DEUS escolhe Eliseu como sucessor de Elias (1Rs 19) Livro: 2 REIS (2 Rs) Ver 1 Reis. No original hebraico, 1 e 2 Reis formavam um só livro. A tradição judaica atribui a autoria ao o profeta Jeremias, através de compilação de fontes históricas. 550 a.c. Ver 1 Reis. 15 / 44

16 Em continuação ao livro de 1 Reis, olivro de 2 Reis relata o declínio e o cativeiro dos dois reinos, Israel e Judá. Elias, Eliseu, Jeú, Ezequias, Josias. O Reino dividido (2Rs 1-17) O traslado de Elias (2Rs 2) O ministério de Eliseu (2Rs 2-8) Eliseu unge Jeú (2Rs 9) Jeú derrota Jezabel (2Rs 9) O Reino de Judá sobrevive (2Rs 18-25) O reinado de Ezequias (2Rs 18-20) O reinado de Josias (2Rs 22-23) Livro: 1 CRÔNICAS (1 Cr) Hebraico divre hayyamim (acontecimentos dos dias) Grego (coisas omitidas), em sinal de ser considerado um complemento dos livros de Samuel e Reis. È nítido que o material não foi inventado, e sim selecionado. 16 / 44

17 A tradição judaica atribui a responsabilidade do livro a Esdras a.c. Esdras foi o responsável por conduzir um grupo de judeus exilados de volta para a Palestina em 458 a.c., a fim de mantê-los na posição de comunidade restaurada. Ele compôs o livro porse preocupar em dar ao povo uma base espiritual sólida. O livro traz à memória de Israel questões como a herança, a benção e a aliança entre DEUS e Israel. Jabez, Saul, Davi, Salomão A oração de Jabez (1Cr 4) A morte de Saul (1Cr 10) Davi assume o reinado (1Cr 11) Os valentes de Davi (1Cr 11-12) Davi traz a arca da aliança para Jerusalém (1Cr 15) O desejo de Davi em construir o templo (1Cr 17) A morte de Davi e a entronização de Salomão (1Cr 29) Livro: 2 CRÔNICAS (2 Cr) 17 / 44

18 Ver 1 Crônicas. No original hebraico, 1 e 2 Crônicas formavam um só livro. Ver 1 Crônicas a.c. Ver 1 Crônicas. Em continuação ao livro de 1 Crônicas, o livro de 2 Crônicas enfatiza os reis de Judá, excluindo os reis de Israel. O livro menciona o decreto do rei persa Ciro, no qual os judeus puderam retornar a Judéia e construir o templo, através da planta e da provisão material dadas por DEUS. Salomão, Roboão, Josafá, Ezequias, Manasses. A sabedoria de Salomão (2Cr 1) O templo (2Cr 2-7) Os reis de Judá (2Cr 10-36) 18 / 44

19 Livro: ESDRAS (Ed) Em referência ao autor e principal personagem Esdras a.c. Após 70 anos cativos na Babilônia, DEUS usa três reis Persas (Ciro, Dario e Artaxerxes), além de líderes judeus como Zorobabel, Josué, Ageu, Zacarias e Esdras. O rei Ciro, após conquistar a babilônia em 539 a.c., promoveu uma política de retorno dos povos subjugados à sua terra de origem, e em 538 a.c., promulgou um decreto autorizando os judeus a retornarem para Jerusalém. Com isso, cerca de 50 mil judeus retornaram a terra natal sob o comando de Zorobabel para iniciarem a restauração do templo, que só viria a ser concluída em 515 a.c., durante o reinado de Dario. E é durante o reinado de Artaxerxes que Esdras promove um reavivamento espiritual do povo judeu. O tema principal do livro é a restauração do templo, da terra, da nação, dos costumes e da Lei, em função das promessas feitas por DEUS a Israel. Zorobabel e Esdras. O retorno comandado por Zorobabel (Ed 1-6) O retorno comandado por Esdras (Ed 7-10) 19 / 44

20 Livro: NEEMIAS (Ne) Em referência ao autor e principal personagem. No original hebraico, Esdras e Neemias formavam um só livro. Neemias a.c. Ver contexto histórico de Esdras. O livro completa a restauração iniciada sob o comando de Esdras, além de marcar também o início das 70 semanas do profeta Daniel. Neemias, Tobias e Sambalá. A resconstrução dos muros (Ne 1-7) A oposição contra Neemias (Ne 4-6) A restauração danação (Ne 8-13) 20 / 44

21 Livro: ESTER (Et) Em referência ao personagem principal. Incerto, mas certamente um judeu. 465 a.c. O livro de Ester registra um intervalo de dez anos durante o reinado de Xerxes I (Assuero). Os relatos ocorrem no mesmo período dos capítulos 6 e 7 do livro de Esdras. O autor relembra que as guerras entre Israel e os amalequitas, que iniciaram durante o êxodo do Egito, ainda continuavam. No período de Ester, Israel estava liberto do cativeiro, sendo o decreto de Hamã o último esforço para destruir os judeus no período do antigo testamento. Após a derrota de Hamã, os judeus desfrutam de descanso de seus inimigos. Para mais informações históricas, consultar o contexto de Esdras. O fato curioso do livro de Ester é a total ausência do nome de DEUS. Apesar disso, sua soberania e intervenção a favor do povo judeu são nítidas, através da rejeição de Vasti, a subida de Ester à posição de rainha, a gratidão do rei Assuero a Mordecai, a derrota de Hamã e a libertação dos judeus do decreto contrário. Assuero, Vasti, Ester, Mordecai e Hamã. 21 / 44

22 O divórcio de Vasti e a descoberta de Ester (Et 1-2) A devoção de Mordecai ao rei Assuero (Et 2) O decreto de Hamã contra os judeus (Et 3) A iniciativa de Ester (Et 4-5) A derrota de Hamã na forca (Et 6-7) A vitória dos judeus (Et 8-10) Livro: JÓ Em referência ao personagem principal incerto Incerta, provavelmente anterior a 1500 a.c. Os relatos do livro provavelmente ocorrem numa sociedade patriarcal no segundo milênio a.c., por volta da época de Abraão. A principal mensagem do livro de Jó é entender a soberania de DEUS para questões complexas como, por exemplo, o porquê as pessoas retas e boas sofrem, se DEUS é um DEUS de amor e misericórdia. O livro ainda enfatiza o total e absoluto controle de DEUS sobre todas as coisas existentes. 22 / 44

23 Jó, satanás, Elifaz, Bildade e Zofar A inocência de Jó (Jó 1) A proposta de satanás (Jó 1-2) A confiança de DEUS em Jó (Jó 1-2) Os diálogos de Jó (Jó 3-42) O arrependimento e a restauração de Jó (Jó 42) Livro: SALMOS (Sl) Hebraico tehillim (louvores), embora muitos sejam tephillot (orações). Grego Saltério em referência aos instrumentos de corda. Davi, Salomão, Filhos de Coré, Asafe, Hemã, Etã, Moisés. Variadas a.c., sendo a maior parte escrita durante o reinado de Davi e Salomão no décimo século a.c. Os salmos eram basicamente escritos em situações de dificuldades ou de gratidão. 23 / 44

24 Os tipos principais dos salmos são orações, louvores, confissões e cânticos. Livro: PROVÉRBIOS (Pv) Parábolas condensadas e expressões que remetem a alguma verdade. Salomão e outros (Agur e Lemuel) a.c. As micro-parábolas foram escritas durante o reinado de paz de Salomão, detentor da maior sabedoria existente. Os provérbios foram escritos para transmitirem prudência e conhecimento às pessoas, em especial aos mais jovens. No livro são abordadas praticamente todas as áreas de um relacionamento humano possíveis, tendo o ensino a aplicabilidade para todas as pessoas de qualquer lugar. Livro: ECLESIASTES (Ec) Hebraico Qohelet (aquele que convoca uma assembléia e fala a ela) 24 / 44

25 Grego (pregador, derivado da palavra assembléia) Salomão 935 a.c. Ver provérbios O livro de Eclesiastes nos conduz a uma reflexão de que uma vida, qualquer que seja, não tem nenhum sentido e propósito se não estiver focada em DEUS. Livro: CANTARES DE SALOMÃO (Ct) Hebraico (cântico dos cânticos) Grego (cantares) Salomão 965 a.c. 25 / 44

26 Provavelmente escrito no final do reinado de Salomão, quando ele fez uma reflexão geral de sua vida, de erros e acertos. Muitos entendem que o livro retrata uma alegoria do amor entre DEUS e Israel, e do amor entre CRISTO e a Igreja. Mas certamente a história do livro retrata o romance de Salomão e uma mulher sulamita, desde o noivado, a consumação do casamento, até a maturidade da união. Livro: ISAÍAS (Is) Em referência ao profeta e personagem principal. Profeta Isaías, filho de Amoz, nascido em uma influente família da classe alta, teve contato com a realeza e foi conselheiro no reino de Judá para assuntos internacionais. Isaías foi casado e teve dois filhos no mínimo, passando a maior parte de sua vida em Jerusalém. Segundo a tradição judaica, Isaías foi martirizado durante o reinado de Manasses ( a.c.), tendo sido serrado ao meio dentro de um tronco oco a.c. Isaías profetizou e escreveu num período conturbado marcado pela expansão do império Assírio e o declínio de Israel. Durante o ministério de Isaías, Israel apresentava males sociais e apostasia espiritual, motivo pelo qual ele advertiu com veemência seu país contra as alianças erradas com nações vizinhas (Assíria). 26 / 44

27 Isaías é um livro profético que aborda questões de juízo e salvação divinos, além de falar muito a respeito da obra redentora do Messias, sendo o livro do antigo testamento em que mais se fala sobre a pessoa e a obra de CRISTO. Isaías, Ezequias, Senaqueribe, Messias. A denúncia contra Judá (Is 1-12) O Messias (Is 7 e 9) A denúncia contra as contras nações (Is 13-23) O apocalipse de Isaías (Is 24-27) Ao ais e as benção para Judá e Israel (Is 28-35) O livramento e a restauração de Israel (Is 40-48) O ministério do Servo-Messias (Is 49-57) O livramento eterno e o juízo eterno (Is 58-66). Livro: JEREMIAS (Jr) Em referência ao profeta e personagem principal. Jeremias, um sacerdote e membro da família de Hilquias. Ele profetizava juízo e por esse motivo tinha poucos amigos, sendo o maior dele o seu fiel secretário Baruque. DEUS proibiu Jeremias de se casar e ter filhos, provavelmente em função de o juízo divino contra Judá vir a aniquilar a geração seguinte. Jeremias ganhou o apelido de o profeta chorão. Ele profetizou na mesma época de Habacuque, e talvez na mesma época de Obadias. Seu ministério foi imediatamente antecedido pelo de Sofonias. Segundo a 27 / 44

28 tradição judaica, Jeremias teria morrido executado por apedrejamento, quando morava no Egito a.c. Jeremias iniciou seu ministério em Judá durante o reinado do bom rei Josias e continuou até o reinado do mau rei Zedequias. Foi um período tempestuoso e de pressões, onde o reino de Judá se encontrava em apostasia. O profeta Jeremias foi bastante perseguido ao ponto de ser espancado e aprisionado. O livro traz advertências contra o pecado e profecias de juízo. Ao mesmo tempo, traz a mensagem de esperança e restauração. O livro contém ainda uma forte oposição aos falsos profetas como Hananías e Semaías. As profecias de Jeremias são ilustradas muitas vezes por simbolismos para dramatizar e reforçar as mensagens, como no caso do cinto podre, do vaso quebrado, das pedras grandes, do barro do oleiro, das cestas de figos, etc. Jeremias e Baruque. A chamada de Jeremias (Jr 1) Profecias sobre Judá (Jr 2-45) Profecias sobre as nações (Jr 46-51) Livro: LAMENTAÇÕES (Lm) 28 / 44

29 Hebraico eykah (como...!) Grego (lamentações, chorar em voz alta) A tradição judaica atribui o livro a Jeremias a.c. Ver o contexto de Jeremias. O livro traz lamentações individuais e coletivas (assim como muitos salmos). As profecias sobre Jerusalém (Lm 1-5) Livro: EZEQUIEL (Ez) Em referência ao profeta e personagem principal. Nascido em uma família sacerdotal, o profeta Ezequiel foi casado e levava uma vida livre após ter sido levado como prisioneiro de guerra para a babilônia em 597 a.c. por Nabucodonosor, aonde recebeu o chamado de profeta. Ezequiel possuía conhecimento das tradições nacionais e internacionais, da história e da cultura em geral. 29 / 44

30 a.c. O ministério de Ezequiel se dirigiu aos judeus na babilônia simultaneamente em que Jeremias profetizava aos judeus da Palestina e Daniel iniciava seu ministério na Babilônia. As profecias de Ezequiel serviam para relembrar os judeus exilados sobre os pecados que haviam trazido juízo sobre eles, mas sempre acompanhado da benção futura devido a aliança entre Israel e DEUS. Ezequiel. A chamada de Ezequiel (Ez 1-3) Profecias contra Judá e Jerusalém (Ez 4-24) Profecia contra outras nações (Ez 25-32) Profecias de restauração de Israel (Ez 33-39) Profecias sobre Israel no Reino Milenar (Ez 40-48) Livro: DANIEL (Dn) Em referência ao profeta e personagem principal. 30 / 44

31 Daniel foi um profeta que desempenhou papel de estadista na corte de reis pagãos. Ele foi levado cativo para a Babilônia quando ainda era jovem. Ao longo de seu ministério, o profeta Daniel jamais abriu mão do seu compromisso e fidelidade para com DEUS. 537 a.c. Em 605 a.c., Daniel e outros foram levados cativos para a Babilônia pelo rei Nabucodonosor, e em função de Daniel ter revelado um sonho do rei, ele é colocado num lugar de destaque e responsabilidade no reino. Após a morte do rei, ele perde parte de sua influência, mas ainda permanece em um lugar de destaque. O livro é formado por narrativas históricas e por conteúdo apocalíptico, envolvendo os impérios gentílicos (Babilônico, Persa, Grego e Romano). Retrata também a profecia das 70 semanas de anos e as atividade do anticristo. Daniel, Nabucodonosor, Sadraque, Mesaque, Abede-Nego, Belsazar. O sonho de Nabucodonosor é revelado (Dn 2) A fornalha ardente (Dn 3) A cova dos leões (Dn 6) As 70 semanas (Dn 9) As profecias sobre as nações (Dn 10-12) 31 / 44

32 Livro: OSÉIAS (Os) Em referência ao profeta e personagem principal. Oséias 710 a.c. Oséias profetizava para o reino do Norte (Israel) num período caracterizado por prosperidade material e falência espiritual. Seu ministério teve início na mesma época de Amós que profetizava para Israel, enquanto que Isaías e Miquéias profetizavam para o Reino do Sul (Judá). O principal tema do livro é o amor leal e fiel de DEUS por Israel, apesar de sua infidelidade espiritual, fato caracterizado pelo episódio do casamento de Oséias com Gômer, uma mulher adúltera. Oséias e Gômer A esposa infiel (Os 1-3) 32 / 44

33 O povo infiel (Os 4-14) Livro: JOEL (Jl) Em referência ao profeta e personagem principal. Joel 835 a.c. Aparentemente o livro foi escrito durante os dias de infância do rei Joás, que estava sob a tutela de sacerdotes. Era uma época de forte seca e devastadora praga de gafanhotos em Judá, simbolizando um castigo pelos pecados do povo. Joel enxerga a devastadora praga de gafanhotos e a forte seca em Judá como um anúncio do Grande e Terrível Dia do SENHOR em termos escatológicos. Segundo o profeta, a restauração e a benção somente virão após o juízo e o arrependimento de Judá. Joel. As profecias de ruína (Jl 1-2) 33 / 44

34 As profecias de resgate (Jl 2-3) Livro: AMÓS (Am) Em referência ao profeta e personagem principal. Amós era um homem cujo trabalho era cuidar de rebanho e de figueiras. Apesar de morar em Judá, profetizou juízo divino contra o Reino do Norte (Israel). Tudo leva a crer, pela forma dos registros,, que Amós era um homem de negócios e não um pastor e agricultor ignorante. 755 a.c. O reinado na época era ditado pela idolatria, pela corrupção e pelos males sociais (opressão contra os pobres). Isso acontecia muito possivelmente em função da prosperidade material e do avanço militar. Amós profetizava de forma a confrontar os males sociais e a idolatria, incentivando o arrependimento para escapar do juízo divino. Suas profecias exigiam justiça social e verdadeira piedade. As profecias de Amós condenavam as pessoas que se tornavam ricas à custa das outras. Para Amós, a posição confortável de Israel deveria ser motivo de incentivo a uma vida social justa, e não o motivo para o pecado. Amós. 34 / 44

35 As Profecias (Am 1-6) As visões (Am 7-9) Livro: OBADIAS (Ob) Em referência ao profeta e personagem principal. Obadias 840 a.c. ou 586 a.c. Obadias profetizava contra os Edomitas, os descendentes de Esaú (irmão mais velho de Jacó), onde eles viviam em constante conflito contra Israel (os descendentes de Jacó). Por causa do orgulho e da maldade demonstrada no sentimento de alegria quando da tragédia que se abateu sobre Jerusalém por potências estrangeiras, Edom já está julgado tendo seu castigo como certo segundo a profecia de Obadias. Obadias. 35 / 44

36 O castigo de Edom (Ob 1-9) A condenação de Edom (Ob 10-14) A destruição de Edom (Ob 15-21) Livro: JONAS (Jn) Em referência ao profeta e personagem principal. Jonas 760 a.c. A pregação de Jonas é relacionada ao período do reinado de Joroboão II, rei de Israel de acordo com 2 Rs 14: O livro ensina que o DEUS de Israel também se preocupa com todo o mundo. Jonas. 36 / 44

37 A fuga de Jonas (Jn 1) A oração de Jonas (Jn 2) A pregação de Jonas (Jn 3) A repreensão à Jonas (Jn 4) Livro: MIQUÉIAS (Mq) Em referência ao profeta e personagem principal. Miquéias 700 a.c. Enquanto Oséias profetizava para as dez tribos do Norte (Israel) e Isaías profetizava para a corte em Jerusalém, Miquéias profetizava a um povo simples de Judá, num período de injustiça social e exploração pelos ricos, o que prejudicava as cidades pequenas e as aldeias de sua região natal. Miquéias, assim como Amós, clamou por justiça social através de sentenças de calamidade e sentenças de esperança. Miquéias enfatizava o ódio de DEUS à idolatria, à injustiça, à rebelião e à religiosidade, mas sem esquecer da Sua alegria em perdoar os arrependidos. 37 / 44

38 Miquéias. As sentenças de calamidade (Mq 1-7) As benção para Israel (Mq 7) Livro: NAUM (Na) Em referência ao profeta e personagem principal. Naum a.c. O povo de Nínive (os Assírios), após se converterem cem anos antes através da pregação do profeta Jonas, voltase às práticas antigas de crueldade, pois a primeira geração não havia transmitido os ensinamentos do DEUS Vivo para a segunda geração. Por isso Naum entregou a mensagem que Níneve seria destruída. O livro de Naum traz a mensagem de juízo divino sobre Nínive, devido a opressão, a crueldade, a maldade e a idolatria que caracterizavam os ninivitas. Naum. 38 / 44

39 A majestade de DEUS (Na 1) O juízo de DEUS (Na 1-3) Livro: HABACUQUE (Hc) Em referência ao profeta e personagem principal. Habacuque 607 a.c. Habacuque profetizou em uma época em que Judá foi invadida pela primeira vez por Nabucodonosor em a.c. (quando Daniel foi levado para a Babilônia). O livro defende a bondade e o poder de DEUS em vista da existência do mal. Habacuque. 39 / 44

40 Os dilemas (Hc 1-2) O louvor (Hc 3) Livro: SOFONIAS (Sf) Em referência ao profeta e personagem principal. Sofonias, um profeta de considerável posição social em Judá pois tudo indica que ele tinha parentesco com a linhagem real. 625 a.c. Sofonias profetizou no reinado de Josias, em uma época de avivamento em Judá. O profeta Sofonias convocou o povo ao arrependimento, pois Judá vinha de dois reinados ruins (sob a liderança de Manasses e Amom). O juízo divino através do Dia do SENHOR é o centro da mensagem. Sofonias. Profecias de juízo (Sf 1-3) 40 / 44

41 Profecias de benção (Sf 3). Livro: AGEU (Ag) Em referência ao profeta e personagem principal. Ageu 520 a.c. O profeta Ageu incentivou os exilados que tinham voltado para reedificar o templo (ver comentários em Esdras) após o exílio babilônico. Provavelmente Ageu retornou à Jerusalém vindo da Babilônia com Zorobabel. O livro foi escrito para todo o povo de Jerusalém, para Zorobabel, ao governador e para o sumo sacerdote Josué, com o objetivo de encorajá-los a reconstruírem o templo. Ageu retrata as conseqüências da desobediência (gerando maldição) e da obediência (gerando benção). Ageu O apelo à reconstrução do templo (Ag 1) 41 / 44

42 O apelo a coragem (Ag 2) O apelo à pureza (Ag 2) O apelo à confiança no futuro (Ag 2) Livro: ZACARIAS (Zc) Em referência ao profeta e personagem principal. Zacarias, que além de profeta era também sumo sacerdote a.c. Mesmo contexto de Ageu e de Esdras. O livro de Zacarias mistura exortações, chamado ao arrependimento, consolação e esperança, sentenças de condenação e de salvação e profecias referentes ao retorno e reinado de CRISTO, tudo isso a fim de motivar a finalização da reedificação do templo. Zacarias e Alexandre o grande. A chamada ao arrependimento (Zc 1) 42 / 44

43 As visões (Zc 1-6) Jejuns (Zc 7-8) As sentenças futuras (Zc 9-14) Livro: MALAQUIAS (Ml) Em referência ao profeta e personagem principal. Malaquias a.c. A cidade de Jerusalém e o segundo templo já haviam sido reconstruídos, e já se passavam cem anos desde o retorno dos judeus à Palestina. Mas com o passar do tempo, o entusiasmo que o povo tinha foi se perdendo. Após um período de reavivamento liderado por Neemias (Ne 10), o povo e os sacerdotes haviam se desviado da fé e se tornado extremamente religiosos e frios espiritualmente. Ainda assim não compreendiam o que estava acontecendo para DEUS estar insatisfeito com a situação daqueles dias, apesar de todo relapso na adoração e da negligência nos dízimos e nas ofertas. O profeta Malaquias repreendeu o povo por causa da negligência e chamou-os ao arrependimento, usando métodos de perguntas e respostas durante as profecias. 43 / 44

44 Malaquias. A compaixão de DEUS por Israel (Ml 1) A reclamação de DEUS sobre Israel (Ml 1-3) A condenação de DEUS à Israel (Ml 3-4) 44 / 44