Estátua de Ieshua no Monte da precipitação para preservar o patrimônio do Cristianismo em Israel

Transcrição

1 Estátua de Ieshua no Monte da precipitação para preservar o patrimônio do Cristianismo em Israel "Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê" (Jo 1:46) Em um esforço para fortalecer os laços judaico-cristãos, um grupo de cristãos israelenses de Nazaré está planejando construir uma estátua de 100 pés de Ieshua no Monte da precipitação (Mount Kedumim), que tem vista sobre a Nazaré. Monte da precipitação, o ponto de partida de uma rota de peregrinação de 37 milhas de Nazaré para Cafarnaum, é o local histórico onde Ieshua fugiu das multidões que queriam matá-lo. "E, levantando-se, o lançaram fora da cidade e o levaram até ao cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem. Ele, porém, passando pelo meio deles, retirou-se" (Lc 4:29 30). A estátua é parte de um esforço multi-camadas para atrair turistas internacionais a Nazaré. O nível fundamental é o desenvolvimento de um novo grupo intitulado Deglei Habrith (bandeiras do pacto) e seu site, que foi lançado na semana passada. Enquanto a construção de uma enorme estátua de Ieshua é controversa em Israel, o diretor de Deglei Habrith, Bishara Shlayan, um capitão da marinha mercante de Nazaré, salientou que o grupo não apóia o uso de estátuas como ídolos. Ele disse que a estátua "vai ser um símbolo de paz, cultivar o sentimento de orgulho dos cristãos no país e será um lugar turístico internacional que vai ajudar a economia de Nazaré e a Terra Santa". 1 / 6

2 Shlayan, que é um ávido defensor da integração dos cidadãos israelenses cristãos em todos os aspectos de Israel, incluindo os militares, espera que a estátua reforce a herança cristã da cidade. Shlayan tem também ajudado no conflito árabe-israelense, no partido político cristão chamado B'nei Habrit (Filhos da Aliança), que fala para a minoria cristã árabe e leva-los a apoiar a Israel, ao contrário de festas árabes e muçulmanas que estão conduzindo o público cristão árabe contra Israel. Ele sustenta que o mundo cristão "deve fornecer mais apoio para os cristãos de Israel, porque Nazaré está perdendo a sua identidade cristã e símbolos" (B'nai b'nai). "Lenta, mas seguramente, a identidade cristã em Nazaré está começando a desaparecer," Shlayan disse à Fox News. Nazaré, que é agora quase 70 por cento muçulmana e tem um sinal na praça principal da cidade, que lê: "Não há nenhum outro poder além de Allah". "Nas cidades de muçulmano-cristão mistas como Nazaré, muitos cristãos dizem que se sentem inseguros e em menor número", escreve o Adi Schwartz do Wall Street Journal, que afirma que apenas 1,6% da população de Israel é cristã. "Como uma minoria dentro de uma minoria, os cristãos em Israel tem historicamente estado num beco sem saída, afirma. "Os líderes muçulmanos dizem que todos os palestinos são irmãos e negam qualquer união entre cristão-muçulmano," ele disse. Ministro do turismo israelense Uzi Landau deu ao projeto da estátua, uma luz verde: "Inicie-o, e nos abençoe," disse ele. 2 / 6

3 O Presidente de Israel Shimon Peres também tem uma visão de Nazaré, que é na Galiléia. Recentemente, quando ele abriu a 7ª Conferência de Galiléia em Tiberius, enfatizou a importância do desenvolvimento da Galiléia, exortando a uma maior alocação de recursos lá. "Deve haver uma universidade na Galiléia," ele disse. "Estou feliz em ver o desenvolvimento do setor árabe. O parque de alta tecnologia em Nazaré, em que judeus e árabes trabalham juntos, mudou a cara da cidade. Um acordo foi assinado na residência do Presidente com a Universidade do Texas, que criará um satélite do campus em Nazaré. A Galiléia tem coisas que em nenhuma outra parte do nosso país se faz. O governo tem uma grande visão para o seu desenvolvimento e deve ser efetuada o mais rápido possível". O segredo do antigo corante azul bíblico identificado "Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que nas bordas dos seus vestidos façam franjas, pelas suas gerações: e nas franjas das bordas porão um cordão de azul" (Nm 15:38). Um pequeno pedaço de tecido de anos de idade, encontrado em uma caverna ao sul de Qumran destravou um pouco do mistério da sagrada cor usada no tzitzit (franjas) de peças de vestuário israelita, bem como as vestes do sumo sacerdote e as tapeçarias do Tabernáculo. O tecido foi descoberto na década de 1950, em uma caverna em Wadi Murba'at, onde lutadores judeus esconderam durante a revolta de Bar Kokhba, no segundo século. "A importância deste tecido é extremamente significativa, pois é praticamente sem paralelos para isso nos registros arqueológicos". Dizem os funcionários da autoridade de antigüidades de Israel. Para sua dissertação, Naama Sukenik, um curador da autoridade de antigüidades de Israel, testou o tecido antigo com a ferramenta mais precisa hoje para análise de corantes (HPLC) e achei que contêm elementos de caracol Murex trunculus marinho. Isto confirmou uma ampla corrente de opinião que este molusco (que vive fora da costa de Israel) foi o animal marinho conhecido no Talmude (lei Oral judaica) como o khilazon, a fonte do corante azul rara. 3 / 6

4 Um século atrás, Yitzhak HaLevi Herzog (Isaac Herzog), o Rabino-Chefe Ashkenazi do mandato britânico da Palestina e de Israel após a sua independência em 1948, determinado em sua dissertação "O Azul Royal e o azul bíblico" que tekhelet era um corante de murex, feito a partir de secreções de gastrópode Murex trunculus. O tom de azul permaneceu não identificado. Nas Escrituras, D-us prescreve um tom azul muito específico para ser colocado sobre o tzitzit (franjas ou franjas), que servem como um lembrete para os israelitas a obedecer os mandamentos de D-us e viver uma vida consagrada: "E nas franjas vos estará, para que o vejais, e vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os façais: e não seguireis após o vosso coração, nem após os vossos olhos, após os quais andais adulterando" (Nm 15:39) Essa cor azul bíblico chamado tekhelet, traduzida genericamente nas Bíblias em inglês como uma cordão azul, manteve-se envolto em mistério. A origem e a matiz exato do tekhelet tem sido o centro de muito debate. Alguns acreditam que a cor era céu azul, a cor do céu, e alguns acreditam que era um roxo-azulado. Por exemplo, os antigos sumérios, um povo que vive na área de moderno Iraque usou a palavra uqnu para definir o lápis-lazúli, que também era usado para descrever o céu e a lã azul (uqnatu). E quando o Hebraico tekhelet foi traduzido para a língua mais antiga da região (acádio), a palavra uqnu foi usado. Portanto, o antigos mesopotâmios (antigo oriente médio) consideravam a cor do lápis-lazúli equivalente à cor do tekhelet. (Arqueologia bíblica) De três telas tingidas com murex que Sukenik testou, os tons de roxos que estavam nos tecidos que haviam lá originaram-se de fora de Israel. O pedaço de tecido de lã que 4 / 6

5 provavelmente se originou dentro de Israel foi tingido de azul. A constatação foi revelada na segunda-feira passada em uma conferência especial em Jerusalém que marcou o centésimo aniversário da publicação do Herzog sobre o tekhelet. Muitos dos netos do antigo Rabino Chefe, incluindo o relator das notas, Isaac Herzog, o novo Presidente do Partido Trabalhista, estavam presentes. Mansão do sumo sacerdote sobre o monte Sião, encontrada por arqueólogos? "O sumo sacerdote naquele ano, Caiaphas era quem tinha aconselhado os líderes judeus que seria bom se um homem morresse pelo povo" (Jo 18:14). Uma equipe de arqueólogos relatou ter encontrado uma mansão do primeiro século C.E. em uma escavação no Monte Sião. Provavelmente a casa pertencia a uma família altamente privilegiada, que poderia ter sido sacerdotes durante a época de Ieshua. "A Tradição bizantina localiza em geral, nessa área a mansão do sumo sacerdote Caiaphas ou talvez Anás, que era seu sogro," disse o arqueólogo britânico Shimon Gibson, que co-liderou a escavação no Monte Sião, aludindo aos sacerdotes que questionaram a Ieshua antes de seu julgamento final e a morte. A equipe, que é da Universidade de Carolina norte em Charlotte, desenterrou um banheiro ligado a uma mikvah (banho ritual de purificação) que destaca a riqueza dos moradores período do segundo templo. A proximidade da mansão para o Palácio do Rei Herodes também pode revelar dos moradores alto status, como eles poderiam visitar o Palácio do rei com facilidade. As estruturas emparelhadas são quase idênticas a um banheiro e a mikvá anteriormente 5 / 6

6 descobertos no bairro judeu da cidade velha Jerusalém, atribuída a uma família sacerdotal, disse Gibson. "É apenas a poucos passos de distância," ele disse. "É quase idêntica, não só em como é feito, mas também nos últimos retoques, como a borda da própria banheira." Este é o quarto banheiro de Israel do período do segundo templo a ser encontrado. Também foi encontrado no Monte Sião na mansão cerca de uma dúzia de conchas de murex, que provavelmente foi obtida uma gama de corante azul. James Tabor, que co-liderou a escavação de Monte Sião, teoriza que os corantes foram usados na criação das vestes sacerdotais, incluindo uma vertente do tekhelet no tzitzitot as franjas amarradas aos cantos dos vestuários judaicos. (História de Bíblia diariamente) "E falou o IHVH a Moshe, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que nas bordas dos seus vestidos façam franjas, pelas suas gerações: e nas franjas das bordas porão um cordão de azul. E nas franjas vos estará, para que o vejais, e vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os façais: e não seguireis após o vosso coração, nem após os vossos olhos, após os quais andais adulterando" (Nm 15:37 39). Tradução: Mário Moreno 6 / 6