Historismo é revolução cultural e epistemológica produzida por. Guillermo Dilthey dentro da Escola Histórica Alemã por ele

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1 Historismo é revolução cultural e epistemológica produzida por Guillermo Dilthey dentro da Escola Histórica Alemã por ele fundada com o lançamento em 1883 e na Alemanha de sua obra Einleitung in die Geisteswissenschaften ("Introdução às Ciências do Espírito"), traduzida e publicada em França, no ano de 1942 e em dois volumes, com o nome de Introduction a l'étude des sciences humaines ("Introdução ao estudo das Ciências Humanas"), também traduzida e publicada em língua espanhola com o nome de Introducción a las ciencias del espíritu, em 1945; esta Introdução, hoje volume I, em alemão, das Obras Completas de Dilthey, é obra de antropologia do homem e da mulher históricos, ou seja, antropologia psico-histórica. Nesse contexto, a Escola dos Anais dos anos de 1920, conquanto seja um estrito movimento francês e do pensamento francês, e a batizada nova história dos ensaios de Jacques Le Goff em 1978, são um eco tardio do Historismo alemão: a versão francesa e positivista do Historismo alemão pode ser detectável no pensamento durkheimiano de Lucien Febvre e Marc Bloch com a sua revista originária e aglutinadora do pensamento da Escola dos Anais, a Anais: economia, sociedade, civilização, editada a partir de A revolução cultural produzida pelo Historismo desloca o lugar

2 ocupado pela Filosofia antes do positivismo e, coexistindo com o movimento do Neokantismo, impede que esta volta a Immmanuel Kant seja a reatualização da Filosofia Transcendental e a ela contrapõe a Filosofia Crítica da História; ao mesmo tempo, é reação cultural contra a Filosofia da História, a metafísica do positivismo e sua pretensão de unidade das ciências sob o comando da Sociologia. Outros nomes do Historismo ou da Tradição da Filosofia Crítica da História, criadores de sistemas historistas particulares e do mesmo modo opositores às teorias do Iluminismo e do Jusnaturalismo, podem ser citados e acompanhados na obra de Friedrich Meinecke sobre a origem do Historismo, nas obras de Guillermo Dilthey e na obra de Aster sobre história da filosofia, das quais extraio os tipos de historismo e seus representantes. Além do historismo filosófico e historismo estético de Vico, temse: - o historismo de Justus Möser e sua defesa do Direito Histórico, da peculiaridade das regiões e dos estamentos e da manutenção das instituições históricas a frente e opostos à Ilustração e à Revolução Francesa -o historismo romântico de Johann Gottfried, realizador da conexão entre Geografia e História, para quem a linguagem é

3 expressão vivente da vida do mundo e defensor de que o fundamento da sociedade humana está na diversidade das pessoas e dos povos em seus momentos históricos variados -o historismo romântico de Goethe para quem o conhecimento da natureza funda-se na intuição, na contemplação de tipos e de essência e não em procedimentos analíticos e em experimentações artificiais, à moda do cálculo e da medida newtoniana -o historismo romântico de Richard Hamann e sua tentativa de desenvolvimento de uma Estética Sistemática pela qual realiza relevantes estudos sobre origem da linguagem, da idade da poesia e a poesia popular -o historismo romântico de Friedrich von Schlegel, fundador da Estética sobre a base da história da arte -o historismo metodológico, fundador da Hermenêutica Filosófica, representa-se por Friedrich Schleiermacher, por Ludwig von Ranke, por Augusto Boeckh (mestre de Guillermo Dilthey) e por Johann Gustav Droysen - o historismo de Guillermo de Humboldt para o qual também a linguagem é expressão vivente e orgânica do espírito dos povos. Assim, compreender o conteúdo espiritual da linguagem é compreender os povos e os indivíduos -o historismo de Friedrich August von Meinecke.

4 A obra de José Carlos Reis intitulada "Wilhelm Dilthey e a autonomia das ciências histórico-sociais", publicada pela EDUEL e IMPRENSA OFICIAL DO PARANÁ em 2003, é absolutamente esclarecedora e didática sobre a revolução cultural denominada Historismo e sobre o Historismo de Dilthey. Uma leitura e estudo recomendável, sumarizada nos tópicos gerais: "1.O Historicismo, a redescoberta da História 2.Os Combates de Dilthey contra a metafísica 3. A Autonomia das Ciências Humanas 4. O Objeto das Ciências do Espírito: o 'mundo histórico' 5. o Método das Ciências Histórico-Sociais: compreensão e objetividade" A - HISTORISMO DE GUILLERMO DILTHEY O Historismo declara o fim da Metafísica, erguida de Sócrates- Platão-Aristóteles à Augusto Comte. Sem negar a construção dessa Metafísica e o seu papel amadurecedor do pensamento europeu ocidental (=a metáfora para significar mundo platônico-aristotélico) quanto ao mundo empírico-experimental, o Historismo limita esse mundo ao estudo dos nexos causais da natureza ou dos fenômenos pelas Ciências da Natureza ou Experimentais e congrega o estudo dos nexos do mundo histórico e não fenômenico ao campo da Ciências do

5 Espírito ou Experienciais: -à crítica da razão pura Guillermo Dilthey contrapõe a crítica da razão histórica para análise hermenêutica das condições do conhecimento na consciência histórica e, com esse ato historista, ergue a Epistemologia Histórica; -à crítica da razão teórica contrapõe a crítica histórica da razão para análise hermenêutica das condições históricas do conhecimento e, com esse ato historista, ergue a Filosofia da Vida, da Experiência, da Empiria o sistema filosófico superador do racionalismo, do empirismo e do transcendentalismo; -à crítica da razão prática contrapõe a autognose histórica para análise hermenêutica das condições da consciência histórica no conhecimento e, com esse ato historista, ergue a Psico-história uma psicologia analítica e descritiva do homem e da mulher históricos. B - HISTORISMO E SUAS OPOSIÇÕES Com Guillermo Dilthey, o Historismo é Filosofia Crítica da História, opondo-se: -à metafísica do naturalismo vigente no mundo das ciências

6 naturais desde Aristóteles até o século XIX, -à metafísica do positivismo de Augusto Comte e o seu ideal de unidade das ciências sob o comando da metafísica do naturalismo, além da sua intenção de descartar o conhecimento erguido a partir de hipóteses, -ao positivismo inglês de John Stuart Mill, -ao Idealismo Transcendental de Immanuel Kant, -à Fenomenologia do Espírito de Wilhelm Georg Hegel, -ao Materialismo Histórico-dialético de Karl Marx, -à Psicologia experimental de Helmholtz, Pavlov, Thorndike, Watson, Wundt, -e, por antecipação, à Psicanálise de Sigmund Freud. Guillermo Dilthey é o primeiro pensador que não faz distinção entre História Psicologia e Antropologia e formula esta conexão criando, dentro da sua Filosofia Crítica da História, uma nova Filosofia da Vida; com isso, é o primeiro teórico das Ciências da Vida a formular uma lógica, uma epistemologia e uma metodologia autônomas para as ciências da realidade histórico-sócio-humana por ele denominadas Ciências do Espírito.