Formas incorretas de se entender a Trindade

Transcrição

1 Formas incorretas de se entender a Trindade

2 INTRODUÇÃO A partir do século II, começaram a aparecer na região de Alexandria (norte do Egito, que era um grande centro de estudos e debates) uma grande safra de cristãos muito cultos Principais nomes: Justino, Clemente de Alexandria, Atenágoras, Orígenes e outros A questão é que todos estes se encontram num momento delicado da História da Igreja, que é o da elaboração da doutrina e moral cristã

3 INTRODUÇÃO Surgem muitas questões em torno da fé professada: como celebrar as liturgias; quanto ao batismo, quem deve ser aceito e quando se deve batizar; quanto a confissão, como deve sera penitência, quais os pecados graves Em relação a Trindade, como expressar a unicidade de Deus e ao mesmo tempo a Trindade de pessoas, não são apenas modos do mesmo Deus agir, não existiria uma hierarquia em Deus?

4 AS DUAS TAREFAS DOS PENSADORES 1ª) Pensar a própria fé celebrada, em função de seus próprios problemas, internos à Igreja. A reflexão exige rigor, ela pergunta: o que se entende exatamente quando proclamamos que o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus? 2ª) Os intelectuais cristãos tinham que enfrentar problemas vindos de fora da Igreja: do judaísmo tradicional, da cultura grega politeísta ou filosófica e do gnosticismo(corrente filosófica que buscava o conhecimento)

5 COMO SURGE A DOUTRINA TRINITÁRIA NA IGREJA Deste duplo esforço teológico (voltado para dentro da Igreja) e apologético (voltado para fora, para as objeções da cultura), se construiu a doutrina da Trindade. Ela não surgiu de um dia para o outro; foi um desgastante tatear, com intermináveis disputas, esforços de fixações vocabulares com o aparecimento de muitas heresias

6 O QUE SÃO HERESIAS? As heresias são doutrinas que não permitem a fé reencontrar-se a si mesma, nem a piedade retratar-se, ou são formulações que contradizem os dados reguladores das Sagradas Escrituras. As heresias constituem um grave perigo para a fé; não obstante isso, elas fazem avançar a teologia, pois para serem refutadas exigem muito estudo e um aprofundamento mais cuidadoso da própria fé

7 O QUE SÃO HERESIAS? Neste sentido é que falamos de equívocos na compreensão trinitária, pois, na tentativa dos teólogos com o movimento de explicar a doutrina trinitária, alguns acabaram escorregando. Contudo, a intenção era acertar, e sob este panorama, de uma certa forma, a teologia foi caminhando para encontrar uma linguagem exata para a doutrina da trinitária.

8 1ª HERESIA: O MODALISMO Alguns cristãos, de tendência monoteísta, tentavam explicar como Jesus também podia ser Deus. Alguns teólogos(noeto e Praxéias no séc. II e Sabélio no séc. III) apresentaram uma solução: Deus é único mas se mostra em três modos de revelação (por isso modalismo), ou seja, a mesma divindade enquanto cria se chama Pai, enquanto redime se chama Filho e enquanto santifica chama-se Espírito Santo.

9 A CONDENAÇÃO DO MODALISMO O modalismo foi condenado, pois não expressa verdadeiramente o dogma trinitário O dogma trinitário consiste em afirmar: três pessoas realmente distintas mas em comunhão plena e absoluta

10 2ª HERESIA: O SUBORDINACIONISMO Alguns teólogos (Paulo de Samósata, Bispo de Antioquia e Àrio) para resguardar a unicidade de Deus, bem como interpretando erroneamente trechos da Sagrada Escritura(Jo 14,28; Mt 19,16; Mc 10,17; At 2,36; 1Cor 15,20-28; Fl 2,5-11) Diziam que devemos venerar a Cristo mas não pretendê-lo igualar a Deus: Cristo é semelhante (homoioúsios) a Deus, porém não igual (homooúsios)

11 A CONDENAÇÃO DO SUBORDINACIONISMO Essa heresia afirmava então que o Filho é subordinado ao Pai (daí subordinacionismo) Esta heresia foi condenada e o Concílio de Nicéia em 325 afirmou a divindade de Cristo, ele é da mesma substância (divina) do Pai (homooúsios)

12 3ª HERESIA: O TRITEÍSMO Na tentativa de superação do modalismo, do monoteísmo e do subordinacionismo, caiu-se em outro extremo: o triteismo Conforme essa heresia, na Trindade haveria três substâncias independentes e autônomas, três deuses. Tal afirmação deixa de lado a comunhão plena e absoluta que existe na Trindade, que são três pessoas e um só Deus O triteísmo também foi condenado pela Igreja

13 CONCLUINDO O mais importante de tudo isto, como já dissemos, foi que a teologia amadureceu, ou seja, todo esse esforço redundou em maior compreensão acerca do Mistério da Santíssima Trindade, foi estímulo para se buscar um exato e rigoroso discurso sobre a doutrina trinitária