O Desenvolvimento do Pensamento Ético de Dietrich Bonhoeffer- A ética da responsabilidade num mundo tornado adulto

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1 1510 IV Mostra de Pesquisa da Pós- Graduação PUCRS O Desenvolvimento do Pensamento Ético de Dietrich Bonhoeffer- A ética da responsabilidade num mundo tornado adulto Tula Maria Ribeiro Diorio Peruzzo, Prof. Dr. Érico João Hammes (Orientador) Programa de Pós-Graduação em Teologia, Faculdade de Teologia, PUCRS, Resumo A pesquisa em questão trabalha aspectos da Ética da Responsabilidade de Dietrich Bonhoeffer ante a autonomia ética nos tempos atuais. Sua relevância consiste, justamente, em apontar a falta de uma responsabilidade ética pelo outro, gerando uma banalização da violência, presente claramente na sociedade. Dietrich Bonhoeffer faz uma observação da realidade numa época de niilismo, crise de sentido, decadência de valores morais e privação da verdade. Sua ética é fundamentada na decisão pessoal para o bem. Bem que é sinônimo do fazer a vontade de Deus, assumindo o viver no mundo da forma como este se apresenta, com suas mazelas e decadências. O diferencial de sua ética se encontra no assumir a responsabilidade pelos outros na urgência do presente. Toda problemática abordada por Bonhoeffer, se identifica com as dificuldades atuais que permeiam o campo ético. Por isso, trabalhando a questão ética em Dietrich Bonhoeffer, será possível elaborar um paralelo entre a situação de autonomia do mundo contemporâneo, o qual não precisa da figura religiosa de Deus para viver e a necessidade de uma ética transcendente que comporte Deus, fazendo uma análise de como a idéia distorcida de liberdade pode afetar toda uma sociedade em seus valores humanos fundamentais e o quanto o ambiente vivencial é fator relevante para a formação ética do ser humano.

2 1511 Introdução O tema do trabalho gira em torno do desenvolvimento do pensamento ético de Dietrich Bonhoeffer, desde suas primeiras elaborações, como estudante de teologia, até seu ápice, durante a prisão no campo de concentração na Segunda Guerra Mundial. Bonhoeffer desenvolve uma ética da responsabilidade que compromete a pessoa integralmente e chama a ação. Seu pensamento é confrontado por uma falsa liberdade que a autonomia do mundo atual produz e que cria algemas cada vez mais fortes ao ser humano. Diante desse contexto a pesquisa deseja fazer uma comparação dos problemas éticos ocorridos nos tempos de guerra e a exposição a uma sensibilidade ética de responsabilidade pelo outro e os problemas éticos atuais, num período de perda de horizonte e banalização da violência como algo naturalmente absorvido pela sociedade, caracterizando uma indiferença ética pela alteridade do outro. Quer ainda, após exposição da problemática, apontar saídas para uma ética da responsabilidade, como fruto do meio vivencial, que assuma, numa unidade polêmica entre o viver no mundo e o viver em Deus, a decisão livre de participar do destino do mundo e ao mesmo tempo da plenitude de Cristo, concretizada na prática do bem incondicional como realização de vontade de Deus. Conceitos como alteridade, ética, liberdade, autonomia, responsabilidade são o fundamento do trabalho. Metodologia O método utilizado é o sintético, no qual se trabalha a partir dos textos da Ética de Dietrich Bonhoeffer. A pesquisa desenvolve aspectos do pensamento ético que Dietrich Bonhoeffer ante a autonomia ética nos tempos atuais. Utiliza-se como suporte e confrontação outros textos do próprio autor, bem como, de outros autores que seguem a mesma linha de pensamento. Conta com uma seleção prévia das obras e artigos a serem estudados para o desenvolvimento da dissertação. Resultados (ou Resultados e Discussão) Espera-se com esta pesquisa abrir uma reflexão que conduza a uma ação no que se refere à mudança de comportamento frente à banalização da violência ocorrente na sociedade atual.

3 1512 Trabalhando os aspectos do pensamento de Dietrich Bonhoeffer em sua ética da responsabilidade, se tentará fazer uma releitura dos acontecimentos nos campos de concentração da Segunda Guerra Mundial com a conseqüente efervescência da sensibilidade ao sofrimento humano, em um paralelo com a atual autonomia ética da sociedade e a conseqüente indiferença à alteridade. Nesta análise se espera poder demonstrar como a estrutura da violência é a mesma com ou sem os campos de concentração, no diferencial de que a Segunda Guerra Mundial produziu forças opositoras consistentes em defesa da vida, enquanto a falsa liberdade, a que se refere o autor em questão, produz indiferença e medo; e o quanto o ambiente vivencial é fator influenciador na formação ética ou não da pessoa. Conclusão Após refletir sobre o tema, nota-se que a proposta do autor é redimensionar a ética de forma que esta possa se tornar possivelmente aplicável nas condições da sociedade atual. A questão é como conjugar o processo do mundo em direção à autonomia com a fé em Cristo, de maneira que o ser humano viva no mundo diante de Deus e com Deus, mas com a hipótese de que Deus não exista. Referências - ARENDT, Hannah. A condição humana. 10 ed. São Paulo: Editora Forense Universitária, As Origens do Totalitarismo. São Paulo: Cia. Das Letras, Sobre a Violência. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, ARRUDA, J. J. Época Moderna e Contemporânea São Paulo: Ática, AZEVEDO, Marcelo. Entroncamentos e Entrechoques. Vivendo a fé num mundo plural. São Paulo: Loyola, BARCALA, Martin. S.. Cristianismo Arreligioso: uma análise da religião a partir da teologia de Dietrich Bonhoeffer. São Bernardo do Campo: Universidade Metodista de São Paulo - UMESP, 2008 (Monografia). - BÍBLIA DE JERUSALÉM. Nova edição, revisada e ampliada. São Paulo: Paulus, Bernhoeft, Ernesto J. No caminho para a liberdade. Rio de Janeiro: Batista, 1966.

4 BONHOEFFER, Dietrich. Ética. São Leopoldo: Sinodal, L essenza della Chiesa. Brescia: Queriniana, Sactorum communio: una ricerca dogmatica sulla sociologia della Chiesa. Roma: Herder, Resistência e submissão: cartas e anotações escritas na prisão. São Leopoldo: Sinodal, Discipulado. São Leopoldo: Sinodal, Prédicas e Alocuções. Tradução de Harald Malschitzky. São Leopoldo: Sinodal, Tentação. São Leopoldo: Sinodal, Vida em Comunhão. São Leopoldo: Sinodal, CANTO-SPERBER, Monique. Dicionário de ética e filosofia moral. V 2. São Leopoldo: Unisinos, COGGIOLA, Osvaldo (Org.). Segunda Guerra Mundial Um balanço histórico. São Paulo: Xamã: USP. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Departamento de História, ELIAS, Norbert. Condição Humana. Lisboa, Difusão editorial, Ltda, FILIPPI, Nella. Cristianesimo adulto in Dietrich Bonhoeffer. Roma: Herder, FORTE, Bruno. A Guerra e o Silêncio de Deus. Comentário teológico na atualidade. São Paulo: Paulinas, Um pelo Outro. Por uma ética da transcendência. São Paulo: Paulinas, FRANKL, V. Em busca de sentido. Petrópolis: Vozes, GALLAS, Alberto. Ánthropos téleios: l itinerario di Dietrich Bonhoeffer nel conflito tra cristianesimo e modernità. Brescia: Queriniana, GIBELLINI, Rosino (Org.). A Teologia do Século XX. São Paulo: Loyola, Perspectivas Teológicas para o Século XXI. Aparecida: Santuário, GUARDINI, Romano. O fim da idade moderna: em procura de uma orientação. Lisboa: 70, 1995.

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