ESTE, EM CANÁ DA GALILEIA, FOI O INÍCIO DOS SINAIS DE JESUS Comentário de Pe. Alberto Maggi OSM ao evangelho

Transcrição

1 II DOMINGO do TEMPO COMUM 17 de janeiro de 2016 ESTE, EM CANÁ DA GALILEIA, FOI O INÍCIO DOS SINAIS DE JESUS Comentário de Pe. Alberto Maggi OSM ao evangelho Gv 2,1-12 No terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galileia. A mãe de Jesus estava presente. 2 Também Jesus e seus discípulos tinham sido convidados para o casamento. 3 Como o vinho veio a faltar, a mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm mais vinho. 4 Jesus respondeu-lhe: Mulher, por que dizes isto a mim? Minha hora ainda não chegou. 5 Sua mãe disse aos que estavam servindo: Fazei o que ele vos disser. 6 Estavam seis talhas de pedra colocadas aí para a purificação que os judeus costumam fazer. Em cada uma delas cabiam mais ou menos cem litros. 7 Jesus disse aos que estavam servindo: Enchei as talhas de água. Encheram-nas até a boca. 8 Jesus disse: Agora tirai e levai ao mestre-sala. E eles levaram. 9 O mestre-sala experimentou a água, que se tinha transformado em vinho. Ele não sabia de onde vinha, mas os que estavam servindo sabiam, pois eram eles que tinham tirado a água. 10 O mestre-sala chamou então o noivo e lhe disse: Todo mundo serve primeiro o vinho melhor e, quando os convidados já estão embriagados, serve o vinho menos bom. Mas tu guardaste o vinho melhor até agora! 11 Este foi o início dos sinais de Jesus. Ele o realizou em Caná da Galileia e manifestou a sua glória, e seus discípulos creram nele. Os evangelhos não foram escritos para serem lidos pelo povo. Por quê? Por que o povo - a grande maioria - era analfabeto. Os evangelhos são obras literárias, teológicas, espirituais: obras muito, muito complexas, densas, ricas em significados e eram enviados para as comunidades. O leitor, ou seja, o teólogo daquela comunidade não apenas os lia aos outros, mas os interpretava. E para interpretá-los seguia aquelas chaves de leitura, aquelas informações que o próprio evangelista, o autor colocava no texto. É isso que nós tentamos fazer, para que o trecho de hoje possa florescer. Evangelho de João, capítulo 2, os primeiros onze versículos: conhecido como as bodas em Cana! Vamos fazer florescer esse texto e vamos ver o que o evangelista quer nos dizer! 1

2 Vejamos logo a primeira indicação que o evangelista nos fornece. No terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galileia. O terceiro dia, a um judeu daquele tempo, imediatamente recordava o dia da Aliança, o dia em que Deus doou, no monte Sinai, a Moisés a Aliança com o seu povo (Ex 19,16-25). Portanto, o evangelista quer dizer: atenção! Todo esse trecho deve ser interpretado com a chave da Aliança com Deus. E o casamento? Essa Aliança entre Deus e seu povo era representada através de um casamento: Deus era o esposo. O povo, Israel, a esposa! Em Caná da Galileia, a mãe de Jesus estava presente. Nesse trecho todos os personagens são anônimos. Quando um personagem é anônimo - já vimos isso comentando outras passagens do evangelho - significa que é um personagem representativo. A única pessoa que, nesse trecho, tem um nome é Jesus. Também Jesus e seus discípulos tinham sido convidados para o casamento. Como o vinho veio a faltar.... No rito do casamento o ponto mais alto e mais esperado era quando a esposa e o esposo bebiam de um único cálice de vinho! O vinho representa o amor. Pois bem, aqui há um casamento onde falta o elemento mais importante, falta o vinho. A mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm mais vinho. A mãe de Jesus, que fazia mesmo parte do casamento, não diz, como se poderia esperar: não temos vinho, mas diz: Eles não têm mais vinho. A mãe de Jesus representa aquele Israel fiel que sempre tinha conservado esse Amor com Deus. A resposta de Jesus pode parecer estranha, até mesmo malcriada, se pensarmos que são palavras de um filho dirigidas a sua própria mãe. Jesus respondeu-lhe: Mulher, por que dizes isto a mim? Minha hora ainda não chegou. Também aqui, vamos tentar compreender o que o evangelista quer expressar. Mulher significa esposa, mulher casada. Há três personagens femininas às quais, neste evangelho, Jesus se dirige com esse apelido mulher. São imagens - ícones - das esposas de Deus. Então, a mãe de Jesus é a esposa fiel do Antigo Testamento. A outra personagem feminina a quem Jesus chamará "mulher", isto é, "esposa, mulher casada" é a mulher Samaritana, isto é, a imagem do Israel adúltero que o Esposo (Deus) reconquista com um amor ainda maior (Jo 4,1-42). E, terceira - neste evangelho a última personagem a quem Jesus vai se dirigir (Jo 20, 1-18) chamando-a de "mulher" - será Maria Madalena, que representa a esposa da nova Aliança. 2

3 Portanto, Jesus recordando a característica da mãe dele como esposa fiel diz: Mulher, por que dizes isto a mim? (ou seja, o que nos importa? ) Minha hora ainda não chegou! A mãe de Jesus acredita que o messias anunciará e dará nova vida às antigas instituições. Mas Jesus não veio para colocar vida nova em velhas instituições, mas para formular instituições totalmente novas, que agora vamos ver. É nesse sentido que Jesus diz: Nós não nos importamos com isso. Mas Sua mãe disse aos que estavam servindo: Fazei o que ele vos disser. Os que estavam servindo... traduz a palavra os diáconos. Quer dizer aqueles, que livremente, voluntariamente e por amor se colocam a serviço! Aqui o evangelista coloca na boca da mãe umas palavras do livro de Êxodo (24,7), quando o povo tinha respondido a Moisés: Faremos tudo o que o Senhor Javé mandar e obedeceremos. Em outras palavras, a mãe de Jesus diz aos serventes/diáconos : Fazei o que ele vos disser". Portanto, ela vê em Jesus o novo legislador, o novo Moisés, que é preciso escutar. E agora voltamos à descrição ao ambiente do casamento. Estavam seis talhas de pedra... - não ânforas de barro, como às vezes os pintores nos mostram nas representações - mas seis talhas de pedra, grandes e inamovíveis como as tábuas do Decálogo! Para o que eram usadas?... colocadas aí para a purificação que os judeus costumam fazer. Em cada uma delas cabiam mais ou menos cem litros. Portanto, neste ambiente familiar existem essas seis talhas de pedra que podiam conter seiscentos litros de água para a purificação. Eis aqui o porquê eles não têm vinho. Uma religião que inculca sentimentos de culpa, de indignidade, que faz o ser humano se sentir sempre impuro, na necessidade contínua de pedir perdão e de se purificar, é uma religião que impede a descoberta e acolhida do Amor de Deus. Eis a necessidade de sempre se purificar! E Jesus disse-lhes: Enchei as talhas de água. Encheram-nas até a boca. Jesus disse: Agora tirai e levai ao mestre-sala. Estes banquetes de casamento podiam durar dias, às vezes semanas. Portanto, precisava de um mestre sala que devia ficar atento e cuidar de tudo a fim de não faltar nada, sobretudo comida e vinho em particular. 3

4 Mas esse mestre sala não se importa com nada. Ele representa os líderes religiosos que não se importam e não se preocupam com o fato de que o povo tenha uma relação deste tipo com Deus. Então eles levaram. O mestre-sala experimentou a água, que se tinha transformado em vinho As talhas nunca vão conter o vinho de Jesus, por que a água torna-se vinho quando é tirada das talhas! Ele não sabia de onde vinha, mas os que estavam servindo sabiam, pois eram eles que tinham tirado a água... - portanto, as talhas nunca vão conter o vinho de Jesus, mas continuam a conter água...o mestre-sala chamou então o noivo.... Ed essi gliene portarono. Come ebbe assaggiato l acqua diventata vino Le anfore non conterranno mai il vino di Gesù, ma l acqua diventa vino quando viene versata dalle anfore. Colui che dirigeva il banchetto il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano attinto all acqua e quindi le anfore non contengono mai il vino di Gesù ma contengono l acqua, chiamò lo sposo. Mas, primeiro, antes de comentar, vamos procurar entender o que significa essa transformação da água em vinho. O que é que muda? É a Nova Aliança que Jesus nos oferece. Uma nova relação com Deus, não mais com base na obediência à lei - o que nos faz sentir sempre indignos e imundos - mas baseada sobre a acolhida do seu Amor. Com Jesus o Amor de Deus não é mais concedido pelos méritos das pessoas - somente recebem o amor aqueles que merecem - mas é concedido segundo as necessidades das pessoas! Portanto, o Amor de Des é concedido a todos sem exceção! O mestre-sala chamou então o noivo e (repreendendo-o) lhe disse Todo mundo serve primeiro o vinho melhor e, quando os convidados já estão embriagados, serve o vinho menos bom. É normal! Num almoço que dura vários dias, primeiro se serve vinho bom... e depois o vinho menos bom. Mas tu guardaste o vinho melhor até agora!. Para as autoridades, o vinho novo pertence ao passado. As autoridades são incapazes de compreender que o belo, o justo e o bom estão por vir. Pois bem, como conclusão desse episódio, o evangelista está nos dizendo: Cuidado! Eu não estou relatando um acontecimento, mas algo muito mais profundo. De fato o evangelista diz: Este foi o início dos sinais de Jesus. Ele o realizou em Caná da Galileia e manifestou a sua glória, e seus discípulos creram nele. Essa é a única vez em que o evangelista escreve que Jesus revelou a sua glória. Ele não diz isso nem quando ressuscitará Lázaro, morto há quatro dias! Aqui o evangelista quer nos alertar: Atenção! Este episódio a não é uma história onde se relata da água transformada em vinho 4

5 ou de convidados já embriagados..., mas nos fala sobre a mudança e a transformação radical da Aliança. Não mais necessitamos de nos purificar para receber o Amor de Deus, pelo contrário: é o acolher o Amor de Deus que purifica o ser humano! 5