TEOLOGIA. Doutrina de Deus. EV. Marcelo Mena

Transcrição

1 TEOLOGIA Doutrina de Deus EV. Marcelo Mena

2 DEUS ETERNIDADE Sem Início EXISTE Sem Fim Apocalipse.1. 8 Rm

3 Gn.1.1 No Princípio, criou Deus os Céus e a Terra. Assim começou... Jo.1.3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

4 Sistema Solar

5 Sol Mercúrio Vénus Terra Marte Júpiter Saturno Urano Neptuno Plutão

6 Céus Mundo Espiritual Terra Mundo Material

7 ETERNIDADE MUNDO ESPIRITUAL DIMENSÕES CÉUS SEM INÍCIO MUNDO MATERIAL SEM FIM

8 É É É NÃO É

9 PAI É DEUS ESPÍRITO SANTO NÃO É FILHO

10 Doutrina de Deus

11 A DOUTRINA DE DEUS - INTRODUÇÃO TEOLOGIA A palavra vem do latim, Theós e do hebraico correspondente a Elohim, o Deus criador, e indica uma pluralidade como deuses. Quando esta palavra Elohim, é empregada nas Escrituras, refere-se a plenitude do poder e representa a Trindade (Deus é Uno e ao mesmo tempo Trino), Dt 6.4; Gn 1.26; 3.22; 11.7; Mt 3.16,17; Jo 14.16; Mt 28.19; Hb 9.14).

12 INTRODUÇÃO Em uma tentativa de definir o Deus Trino diríamos: a. Deus Pai, é a plenitude da divindade invisível; b. Deus Filho, é a plenitude da divindade manifestada; c. Deus Espírito Santo, é a plenitude da divindade operando na criatura. Existem quatro pontos importantes sobre a pessoa de Deus: 1 A existência de Deus 2 A natureza de Deus 3 Os atributos de Deus 4 O trino Deus (sua obra e unidade)

13 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) Qualquer um que queira ir a Deus deve crer que Deus existe. Hb11.6 Crer em Deus (ter fé) é o ponto inicial na relação entre Deus e o homem. As Escrituras declaram: Disse o tolo no seu coração; não há Deus (Sl 14:1). Estes, afastam de suas vidas e de suas mentes a existência de Deus, e então, corrompem-se e comportam-se de maneira abominável, pois não há neles Lei para julgá-los e controlar seus atos. Deus é seu criador, bem como o gerador da vida de tudo o que tem fôlego, bem como do sol, da lua e de todos os exércitos do céus. Toda a natureza, inclusive o homem, estão sujeitos a Ele, pois a vida existe através dele e tudo é sustentado por Ele.

14 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) a) Como Provar a Existência de Deus? 1 Pela argumentação Assim como estou convencido da existência do vento e da dor sem jamais tê-los visto, creio na existência de DEUS. Como ouço o soprar do vento, posso ouvir a voz do Criador. Veja: (Ex ; Jo ).

15 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) 2 Olhando para a natureza A própria natureza celebra a Deus como o criador de tudo o que existe; nela podemos ver as perfeições divinas (Sl ; Rm ). b) Como Conhecer a Deus? Há duas maneiras para se conhecer a Deus: pela razão e pela fé.

16 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) 1 Pela razão. Usando o raciocínio, teólogos e filósofos apontam argumentos, através dos quais, nossa razão pode chegar a conhecer a Deus. Apontaremos aqui alguns desses argumentos, mas devemos deixar claro que tais argumentos são caminhos da razão para se chegar a idéia de Deus, mas não constituem prova da existência de Deus: Argumento do universo. O desígnio e a formosura do universo, implicam na existência de um arquiteto. Portanto, o universo é obra de um arquiteto (ser pessoal dotado de inteligência) suficiente e capaz de explicar sua obra.

17 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) Argumento da história A marcha dos eventos da história universal mostram que há evidência de um poder e de uma providência dominantes. Argumento da crença universal A maior parte dos ateus imaginam que os teólogos tenham inventado a idéia de Deus e depois apresentaram ao povo. Mas os teólogos não inventaram as estrelas e nem os botânicos inventaram as flores.

18 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS 2 Pela fé. (Sl 90.2) Conforme Hb 11.1: Fé também é o firme fundamento (que não pode ser mudado) das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se vêem. Mesmo que não vejamos, a fé prova que existe. Hb 11.3: Pela fé sabemos que o mundo e as estrela foram feitos mediante uma ordem de Deus, e foram feitos do nada. Rm 4.17: Deus chama as coisas que não são como se já fossem. Assim como na criação, Deus chamou as coisas que não existiam e elas passaram a existir (terra, vegetais, animais, etc.).

19 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) Hb 11.6: Ora, sem fé é impossível agradar-lhe, porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus, creia que Ele existe. Rm 10.17, complementa:... de sorte que a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus, isto é, para ter fé é necessário conhecer a Palavra de Deus. Por quê devemos conhecê-lo? Porque conhecê-lo é um requisito básico para ser salvo (Jo 17.3). Todavia os homens não conseguiram chegar a um pleno conhecimento de Deus, por isso Deus tomou a iniciativa e se manifestou em carne (I Tm 3.16) e então, Jesus pode dizer: Quem me vê, vê o Pai (Jo ).

20 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) C. Crenças Errôneas Sobre a Existência de Deus Ateísmo: não creio em Deus, nada me convence da sua existência. Agnosticismo: não nego nem afirmo a existência de Deus, mas duvido que se possa provar que Ele existe. Deísmo: eu creio que há um Deus e que este Deus tenha criado o universo. Quando concluiu, largou-o a sua própria sorte. Não mais se preocupou com o que criou. Politeísmo: creio que há muitos deuses; olho para as coisas criadas, como o sol e a lua e acredito serem deuses. Creio que os deuses podem ser encontrados em toda parte.

21 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) Panteísmo: Deus está em todas as coisas. Ele é cada coisa, as árvores, as pedras, as flores, o vento, tudo é Deus. Teísmo: admite a existência de Deus, porém um deus imanente (inseparável, que está dentro do possível uma tendência panteista). O termo é usado em certas posições filosóficas e teológicas, independente de tratar ou não de um relacionamento religioso com o Deus de quem os indivíduos falam; Um conceito quase abstrato de Deus.

22 I- A EXISTÊNCIA DE DEUS (Sl 90.2) Monoteísmo: Crê na existência de um só Deus, Supremo Criador do universo, porém alguns que admitem este conceito, não vivem a Sua verdade. Deus utilizou os judeus para espalharem o conceito do Único e Verdadeiro Deus. O islamismo crê em Alá que afirmam ser o Deus verdadeiro, mas à luz das Escrituras não é o mesmo Deus, pois trata-se de um ser mau, sem compaixão; Também não admitem a essência de Deus como Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

23 II- A NATUREZA DE DEUS Segundo o Catecismo de Westminster: Deus é Espírito, infinito, eterno, imutável em seu ser, sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade. Não se pode compreender a Deus: poderia o finito (homem) compreender o infinito (Deus)? Mas podemos conhecê-lo (Jo 8.32; I Jo 5.20).

24 II- A NATUREZA DE DEUS - Os Nomes de Deus a.elohim, (traduzido Deus), é o nome de Deus Criador no livro de Gn 1.1. b. Jeová (traduzido Senhor), Yavé, Javé, revela-se como Jeová, o qual tem uma origem no verbo ser e inclui os três tempos: passado, presente e futuro. O nome significa Ele que ERA, que É e que HÁ DE SER, o Eterno, em outras palavras. O nome significa para o homem: eu me manifestei, me manifesto e ainda me manifestarei. Deus se revela à Moisés como EU SOU (Ex 3.13,14). Da mesma forma, o Deus Filho revelou-se ao homem: Eu Sou a porta (Jo 10.7), Eu Sou o bom pastor (Jo 10.14), Eu sou o caminho, a verdade e a vida (Jo 14.6).

25 II- A NATUREZA DE DEUS c. Jeová Rafá O Senhor que cura (Ex 15.26). d.jeová Nissi O Senhor nossa bandeira. Invocavam-no quando oprimidos pelo inimigo. (Ex ). e.jeová Shalom O Senhor nossa Paz. (Jz 6.24). f. Jeová Rafha - O Senhor meu pastor. (Sl 23.1). g. Jeová Tsidkenu O Senhor nossa justiça (Jr 23.6). h. Jeová Jirê O Senhor provê (Gn 22.14). i. Jeová Shamah O Senhor está ali; (quando o Reino houver se concretizado sobre a terra) (Ez 48.35). l. Jeová Shabaote O Senhor dos exércitos (I Sm 1.3). m. Jeová Eliom O Senhor Altíssimo. (Sl 97.9). n. Jeová Mikadiskim O Senhor vos santifica. (Ex 31.13). o. Adonai O Senhor no pleno sentido da palavra (Gn 15.8), ligado a Javé O Senhor Javé

26 III- OS ATRIBUTOS DE DEUS Existe uma diferença entre os nomes de Deus e Seus atributos. Os nomes de Deus mostram as qualidades de Seu ser, enquanto que os atributos indicam vários aspectos de Seu caráter. Os atributos de Deus se dividem em 3 partes:

27 III- OS ATRIBUTOS DE DEUS Atributos naturais Vida: a vida de Deus está ligada ao próprio fato da existência de Deus. Ele é a própria vida (Jo 5.26). Espiritualidade: Ele é Espírito e Espírito pessoal (uma pessoa espiritual), pois Ele pensa, sente, fala, ouve, vê, se ira, abençoa; é a inteligência por excelência; é sensível; tem vontade própria (Gn 1.26; Sl 40.8; Is 46.10; Mt 16.10), contudo, Ele não pode ser visto ou compreendido com sentimentos naturais (I Co ). Eternidade: Deus existe por si mesmo. é eterno, não tem princípio, nem fim; Ele é imortal (I Cr 16.36; Sl 90.2; Sl ; I Tm 1.17; Hb 1.11; 12). Imutabilidade: Deus não muda jamais, nele não pode existir variação ou sombra de mudança (Hb 6.17; Tg 1.17).

28 III- OS ATRIBUTOS DE DEUS 2 Atributos ativos Onisciência: É perfeito em ciência e em sabedoria; abrange (conhece) tudo o que está compreendido no espaço e no tempo, céus e terra, desejos e decisões ocultos no coração do homem (Is 40.28; Sl ; I Rs 8.39; Jr 17.10; Mt 6.8; 10.30). Onipotência: Tudo é possível para Deus (Mt 19.26), seu poder é ilimitado (Gn 18.14; Jó 42.2; Sl 115.3). Ele pode tudo; e todo poder se concentra nele; Ele é o Todo-Poderoso (El Shaddai Jó 32.8)

29 III- OS ATRIBUTOS DE DEUS Onipresença: Ele está em todo lugar (Jr ). Embora Ele esteja em todo lugar, Ele não habita em todo lugar (Sl ; At 17.24) Oni-suficiência: Ele é suficiente para Si e suficiente para o homem. Não depende de ninguém (Gn 2.7; Jó 33.4; Jo 12.10; Sl ; At 17.25).

30 III- OS ATRIBUTOS DE DEUS 3 Atributos morais Veracidade: Ele é veraz e perfeito, não mente (Nm 23.19). Fidelidade: Cumpre suas promessas (Jr 1.12; Dt 7.9; Sl 117.2; Sl 143.1; II Tm 2.13). Santidade: Deus é Santo (Ex 15.11; Lv ; 20.26; 21.8; I Pe 1.16). Santidade significa: absoluta pureza moral. Misericórdia: A Sua misericórdia é a bondade em ação (Sl ; Dt 4.31; I Cr 16.34; Ef 2.4). Amor: Deus é amor (Dt 7.8; Ef 2.4; I Jo 4.8; Rm 8.39); amor demonstrado (Jo 3.16). Justiça: A justiça é a Santidade que Deus manifesta no tratar retamente com suas criaturas (Gn 18.25).

31 IV- A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE) Deus é criador e administrador de tudo. - Criador: Sendo criador antecede as coisas criadas. Ele é uma personalidade criadora, (Inteligente e com propósito), que cria e sustenta suas obras (Gn 1.1-3; 26-27; Sl 33.6). - Administrador: Ele mantém a ordem funcional de tudo e corrige todas as irregularidade. (Am 4.7; I Co 10.26).

32 IV- A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE) A. A Unidade De Deus A Bíblia revela que Jeová, embora seja um só Deus subsiste em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Três pessoas, mas em uma unidade composta. A trindade é uma comunhão eterna, o Pai testificou do Filho (Mt 3.17), e o Filho testificou do Pai (Jo 5.19), o Filho testificou do Espírito Santo (Jo 14.26) e mais tarde, o Espírito testificou do Filho (Jo 15.16).

33 IV- A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE) A Palavra trindade não aparece no Novo Testamento, é uma expressão teológica que surgiu no segundo século para descrever a divindade. A natureza da Trindade reside nas seguintes definições: Cada pessoa da Trindade é em si mesmo Deus. Cada pessoa da trindade encontra-se ligada de modo indissolúvel às outras duas. Na Bíblia encontramos por toda a parte pista da Trindade: (Gn 1.26 façamos o homem (Deus fala de si mesmo no plural); (Is 6.8 Quem há de ir por nós ; (I Co 13.13) a bênção tríplice.

34 IV- A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE) 1. A explicação da Doutrina Como podem três pessoas ser um Deus? Ilustrações: O tempo é um só, mas em presente, passado e futuro (são três em um só). Na natureza: a água sólida, líquida e gasosa (sempre é água em três formas). O homem é constituído de espírito, alma e corpo, estas três constituem um só homem. João diz que os Três têm um só propósito, I Jo 5.8 (redimir a humanidade).

35 Indice Bibliográfico - As Grandes Doutrinas da Bíblia, Oliveira, Raimundo de; CPAD O Livro dos Livros, Hester, Huberto Inman; JUERP Teologia Sistemática - Vol. I, Chafer, Lewis Sperry; IBR Conhecendo as Doutrinas Bíblicas, Pearlman, Myer, VIDA 1991* - Teologia Sistemática, Horton, Stanley M.; CPAD 1996