O justo juízo de Deus

Transcrição

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2 O justo juízo de Deus

3 saber compreender que a condenação, sem Cristo, é tanto para judeus quanto para gentios; que há um justo juízo sobre todos os homens; sentir compadecer-se dos que vivem sob o jugo do pecado e não conhecem a liberdade da salvação; agir anunciar o poder transformador da graça divina.

4 O QUE É PECADO?

5 Introdução Nesse trecho da carta aos Romanos, o apóstolo Paulo expõe, de forma sistemática, a doutrina da depravação do homem e a incapacidade do ser humano se relacionar com o Criador. Tanto gentios quanto judeus são culpados diante de Deus em virtude da revelação que receberam Os judeus = revelação especial = Escrituras Os gentios= revelação natural = a criação

6 I. Todos são culpados 1.O JUÍZO DE DEUS AOS MORALISTAS É INEVITÁVEL (Rm 2.1-4) A- O PERIGO DA PROJEÇÃO Em virtude da sinuosidade da nossa natureza pecaminosa, chegamos a experimentar um prazer vicário em condenar os outros pelas mesmas falhas que perdoamos em nós mesmos. Sigmund Freud, o pai da psicanálise, chama essa ginástica moral de projeção.

7 Em virtude dessa miopia espiritual, Calvino chamou tais moralistas de hipócritas e santarrões. Paulo põe à mostra uma estranha fraqueza humana: nossa tendência em criticar todo mundo, à exceção de nós mesmos.

8 Paulo não está alegando que devemos perder completamente o senso crítico e deixar de reprovar o que está errado em nós e nos outros. O propósito do apóstolo é reprovar a atitude dos que se arvoram em juízes dos outros em vez de condenar a si mesmos, já que são culpados de cometer os mesmos atos que condenam.

9 B- O PERIGO DA FALSA INTERPRETAÇÃO TEOLÓGICA Os críticos moralistas, tanto judeus com gentios, olham para a bondade de Deus como uma licença para pecar, e não como um chamado ao arrependimento. É um estágio avançado de degradação moral quando apelamos para o caráter de Deus, especialmente as riquezas da sua bondade, tolerância e longanimidade, a fim de permanecermos em nossos pecados

10 2.O JUÍZO DE DEUS É JUSTO (Rm ) A- A DEMORA DO JULGAMENTO NÃO DIMINUI O PESO DA SENTENÇA. Mesmo que esse moralista não sofra no presente a manifestação do juízo como no caso do pagão imoral (1.24,26,28), enfrentará o inevitável julgamento de Deus no dia do juízo.

11 Francis Schaeffer tem razão quando diz que: TUDO O QUE FAZEMOS NA VIDA TEM CONSEQUÊNCIAS ETERNAS. Tudo o que falamos ou fazemos representa um investimento para o bem ou para o mal - no banco da eternidade. A vida não se encerra com a morte. Ou estamos acumulando e estocando bons tesouros no céu, ou acumulando a ira para o dia do julgamento

12 B- O JUÍZO DE DEUS É INDIVIDUAL, INTRANSFERÍVEL E ABSOLUTAMENTE JUSTO. Paulo não está ensinando salvação pelas obras aqui. Está salientando a imparcialidade de Deus com relação a judeus e gentios. O julgamento divino é pessoal, individual, intransferível e absolutamente justo. O que o homem semear, isso colherá. O seu malfeito cairá sobre a própria cabeça.

13 Todo homem será julgado pelo seu procedimento Essa verdade é ensinada em toda a Escritura: (Ec 11.9; 12.14; Mt 16.27; ; Jo ; ICo ; 4.5; 2Co 5.10; G ; Ef 6.8; Ap 2.23; 11.18; 20.12,13). O julgamento não será coletivo, mas pessoal. O pai não será julgado no lugar do filho, nem a esposa no lugar do marido. Cada um comparecerá diante de Deus para prestar contas da sua vida.

14 C- NO JULGAMENTO DIVINO HAVERÁ PENALIDADES E RECOMPENSAS ETERNAS. No dia do juízo haverá bem-aventurança eterna e condenação eterna, alegria indizível e choro e ranger de dentes. Nas palavras de Jesus, *...+ irão estes para o castigo eterno, porém os justos, para a vida eterna (Mt 25.46).

15 D- A SALVAÇÃO É PELA FÉ, MAS O JULGAMENTO É PELAS OBRAS. presença ou a ausência da fé salvadora em nosso coração se evidencia pela presença ou ausência de boas obras de amor em nossa vida. A fé autêntica e salvadora resultam invariavelmente em boas obras (Tg 2.18; G1 5.6)

16 3.O JUÍZO DE DEUS É IMPARCIAL (Rm ) A- NÃO HÁ IMUNIDADE ESPECIAL NO JULGAMENTO DIVINO.

17 O argumento de Paulo é que tanto os gentios devassos quanto os judeus moralistas terão de comparecer perante o tribunal de Deus. Ambos serão julgados pelos mesmos critérios e Deus não inocentará o culpado, seja ele judeu ou grego. Para Deus não há acepção de pessoas (Dt 10.17; At 10.34). E impossível subornar este Juiz, cuja sentença está rigorosamente de acordo com o caráter, e não é afetada por estado e condição externos, como nacionalidade, sexo, riquezas ou sabedoria

18 Os judeus nutriam uma falsa segurança pelo fato de ouvirem a lei, de frequentarem a sinagoga e de terem familiaridade com as coisas sagradas. Não são, contudo, os ouvintes da lei que agradam a Deus e serão justificados, mas aqueles que lhe obedecem.

19 No dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho (2.16). Paulo conclui esse assunto, dizendo que nenhum tribunal da terra tem competência para julgar foro íntimo, mas o tribunal de Deus tem essa competência. Deus não julga apenas as palavras e as ações dos homens, mas também suas intenções, desejos e pensamentos. Deus vê o coração. Ninguém poderá escapar desse escrutínio divino.

20 Romanos para hoje Você já parou para pensar como a natureza do homem é má? Isso acontece por causa do pecado que reside na raça humana e afeta toda a criação. Avalie quanto você tem lutado contra essa natureza má.

21 Romanos para hoje O povo judeu pretensiosamente achou que tinha alguma vantagem sobre os gentios. A verdade divina revela que Deus não faz acepção de pessoas e ordena que também não façamos. Pare e pense! Você age de maneira discriminatória? Você se sente melhor que as outras pessoas?

22 O que podemos concluir de tudo isso?

23 Conclusão O apóstolo Paulo deixa claro que não há esperança para judeus nem para não judeus. Todos estão condenados a enfrentar o justo juízo de Deus e, diante Dele, ninguém poderá se justificar. Os judeus acreditavam que jamais perderiam o relacionamento com o Senhor, pois alimentavam uma visão particularista quanto à salvação. Deus, entretanto, revelou que a condenação deles era iminente, pois Ele não Se impressiona com religiosidade. Graças a Deus pelo dom da fé e salvação em Cristo.