PROFECIAS DE DANIEL a primeira vinda a segunda vinda

Transcrição

1 PROFECIAS DE DANIEL INTRODUÇÃO Ninguém pode estudar as profecias a respeito do fim dos tempos, baseando-se em um só capítulo ou um só livro da Bíblia. Foi da vontade de Deus que a revelação concernente ao plano da salvação e ao reino de Cristo se desse de maneira paulatina e através de muitos livros da Bíblia. Deus tem também um especial cuidado com Israel, que, embora castigado pela sua incredulidade, tem a promessa de bênçãos futuras com a vinda do Messias. Atualmente só a subsistência de Israel junto a inúmeros inimigos é um exemplo claro que evidencia que Deus tem um plano para a conversão dessa nação a Jesus Cristo. Se o conjunto de profecias for ignorado, corre-se o risco de não se descobrir verdades que antes para nós estavam encobertas. O verdadeiro cristão reconhece a Bíblia como um livro inspirado por Deus e o crente da Igreja Reformada a reconhece como única regra de fé e prática. A Bíblia se refere a duas vindas de Jesus Cristo: a primeira vinda com a finalidade de que Cristo, pelo seu sangue derramado na cruz, pudesse pagar os nossos pecados e permitir que fossemos justificados perante Deus; a segunda vinda será para julgamento e para instituir o reinado de Cristo na terra e nos conduzir ao seu reino eterno. Portanto, a primeira vinda já ocorreu, Cristo já cumpriu sua missão. O estudo das profecias, que se referem à sua primeira vinda, é motivo de estudo de muitos autores e não vai ser abordado aqui. Por isso vamos nos ater a estudar os acontecimentos futuros, estudo esse chamado de Escatologia, o qual passa necessariamente pelo livro de Daniel. É importante também lembrar que muitas vezes as profecias tratam de um assunto e logo a seguir segue-se uma profecia bem mais longínqua no futuro, como se o profeta visse os dois fatos em uma mesma visão. Isso ocorre, como veremos, nos capítulos 7 e 8 de Daniel. 1

2 Após o cerco de Jerusalém, no ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, (605 AC) Daniel ainda muito jovem foi levado cativo para a Babilônia, juntamente com outros judeus. Ele era um dos jovens, procedentes da linhagem real ou dos nobres, sem defeito algum e formosos de aparência, que fora escolhido para ficar à disposição do rei, juntamente com Hananias, Misael e Azarias( Dan 1:2-6). Quando Jerusalém foi destruída por Nabucodonosor em 586 AC, Daniel já se encontrava na Babilônia. Ele serviu a este reino durante 65 anos. Após a queda deste em 539 AC, Daniel teve o privilégio de servir também no reinado medo-persa, sob Dario e Ciro. Provavelmente tinha 90 anos, quando morreu. Só são apresentados aqui os capítulos proféticos do livro de Daniel, o qual deve ser lido conjuntamente com os textos abaixo. DANIEL CAPÍTULO 2 O rei babilônico Nabucodonosor ( AC ) teve uns sonhos, que o deixaram muito perturbado e, sem revelá-los, solicitou que os sábios do reino revelassem o que sonhou, mas nenhum sábio do reino o conseguiu. Após orar a Deus, juntamente com seus três companheiros, Daniel recebeu a revelação numa visão da noite (Dan 2:19) a qual é referida em Daniel 2: Daniel, no verso 28, diz ao rei que só o Deus dos céus poderia revelar o sonho e que Deus revelara o que há de acontecer no fim dos dias. Daniel revela que o rei sonhou com uma grande estátua que tinha uma cabeça de ouro, o peito e os braços de prata, o ventre e as coxas de cobre, as pernas de ferro e os pés em parte de ferro e em parte de barro. Uma pedra foi cortada, sem mão, a qual feriu os pés da estátua e os esmiuçou. E também esmiuçou o ferro, o barro, o cobre, a prata e o ouro. Somente a partir do v. 38 Daniel começa sua interpretação: a cabeça de ouro da estátua representava o reino da Babilônia; a seguir o peito e braços de prata outro reino, inferior ao de Nabucodonosor. Um terceiro reino de metal viria após este e, 2

3 por último, viria um quarto reino forte como o ferro, que quebra tudo. Como os artelhos são parte de barro e parte de ferro será um reino em parte forte e em parte frágil, portanto um reino dividido. No verso 44 ele revela o aparecimento de um reino que jamais será destruído. Assim seriam quatro reinos e um último reino que jamais será destruído. Quando ele refere que ele esmiuçará e consumirá todos esses reinos ele está interpretando o v. 34 uma pedra foi cortada, sem mão, a qual feriu a estátua nos pés de ferro e de barro e os esmiuçou. Esta imagem da pedra, no entender dos intérpretes das profecias, é o Messias, na sua segunda vinda Sobre este último evento Daniel não especifica quando ocorreria. Neste capítulo, a visão profética é vista segundo a perspectiva humana, descrevendo os reinos como fortes e gloriosos. No entanto, Daniel não recebe a revelação de quais são eles. A História revela que se trata dos reinos babilônico, medo-persa, grego de Alexandre, o Grande e o romano. No capítulo 7 esses reinos são descritos da perspectiva divina e são merecedores de punição. Para Pentecost os dez dedos de ferro misturados com barro seriam reinos autônomos de uma coligação de reinos, que surgiriam como prolongamento do quarto reino, o romano. A pedra que o destrói só pode ser Jesus Cristo, que tem poder para aniquilar esse reino composto por uma coligação de 10 reinos. O reino que jamais será destruído só pode ser o reino de Cristo, a ser instituído após a sua 2ª vinda. DANIEL CAPÍTULO 7 A visão de Daniel aconteceu no reinado babilônico à época de Belsazar, no primeiro ano de seu reinado. Nos versos 3-8 ele relata a visão de quatro animais: o primeiro comparado a um leão, depois o segundo a um urso, o terceiro a um leopardo. O quarto animal descrito nos versos 7-8 era um animal terrível e 3

4 espantoso muito forte e que tinha dez pontas. Dentre estas subiu uma ponta pequena, diante da qual três das primeiras foram arrancadas; nessa ponta havia olhos, como olhos de homem, e uma boca que falava grandiosamente. O significado desses quatro animais aparece mais adiante no v 17. Daniel faz uma interrupção aqui para introduzir a imagem dos versos 9-10: Daniel viu uns tronos e um ancião de dias se assentou a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça como a limpa lã; o seu trono, chamas de fogo, e as rodas dele, fogo ardente. Essa imagem assim como aquela de Apocalipse 1:14-16, é uma clara referência ao Senhor Jesus Cristo na sua glória. Ele se assentou para juízo ( v 10). Para Pentecost a imagem aqui descrita representa o próprio Cristo como rei e juiz. Para Corrêa esse tribunal se dá no céu antes de Cristo vir pessoalmente. Daniel também viu o quarto animal ser morto e o domínio ser tirado dos outros animais ( v ). Em seguida ele viu : e eis que vinha nas nuvens do céu um como o Filho do Homem; e dirigiu-se ao ancião de dias e foi-lhe dado o domínio, e a honra e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará ( V 13-14). Quando Daniel revela e eis que vinha nas nuvens do céu, trata-se de uma clara descrição de Mt 24:30; Ap 1:7 e muito parecida com aquela de Apocalipse 14:14 referente à 2ª vinda de Jesus Cristo, na qual Ele vem em poder e glória e para juízo. Note-se que Jesus usou a palavra Filho do Homem em ocasiões em que ele se referia à sua divindade e à sua segunda vinda em Mt 24:30-31; Ap 14:14. O v.14 mostra a instituição de um domínio eterno,o qual só poderá ser o do próprio Cristo. Por ocasião da sua segunda vinda, Cristo julgará aqueles que não creram na pregação e perseguiram os santos e os mataram, negando totalmente a Cristo. 4

5 Daniel recebe a interpretação (v. 17) referente aos animais : são quatro reis, não entrando em mais detalhes aqui. Do último surge a figura de um rei diferente de todos existentes na história e cujas características são descritas no verso 25. No v 19 Daniel tem desejo de conhecer mais sobre o quarto animal, diferente dos outros. Do quarto animal com 10 pontas destaca-se uma ponta que subia ( v.20), e que fazia guerra contra os santos e os vencia (v.21) ate que veio o ancião de dias (v.22) O quarto animal representa o último reino da terra, o qual será diferente de todos os reinos( V 23 ). Os 10 reinos oriundos do quarto animal são 10 reis, três desse reis caem, abatidos pelo rei diferente dos primeiros ( v.24 ) que proferirá palavras contra o Altíssimo por um tempo, e tempos e metade de um tempo ( v 25). Eles entrarão em juízo e serão destruídos ( v.26 ) Após esse tempo o reino, o domínio e a majestade dos reinos será dada ao povo santo, o seu reino será eterno. (v 27) O último reino é ainda futuro e deve ter origem do quarto reino, existindo um intervalo de tempo muito grande, não visto por Daniel, entre o 4º reino e aquele derivado deste, que será constituído por 10 reinos e governado pela ponta pequena. Esta tem características da Besta do Apocalipse, porque as características desta ponta pequena, comparando com os capítulos adiante e com o livro do Apocalipse, sugerem que a visão se refere ao fim dos tempos quando se levanta e domina o Anticristo. No v 27 ele acrescenta que o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo do céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão e obedecerão Voltando ao v. 18 mas os santos do Altíssimo receberão o reino e possuirão o reino para todo o sempre e de eternidade a eternidade, pode-se ver que esse verso se encaixa nos eventos finais descritos no v. 27 e só pode ter seu cumprimento no futuro. 5

6 Esse quadro portanto é uma revelação do que Deus reserva para os crentes em Cristo. Vê-se que Daniel teve visões que ainda não podia compreender totalmente, mas que trazia esperança de um fim glorioso. Sabemos, pela História, que esses quatro reinos são Babilônico, Medo-persa, Grego de Alexandre, o Grande, e o Romano. Resta ser revelado ainda qual será o reino oriundo do quarto animal, o qual tem 10 pontas, das quais uma se destaca (Dan 7:7,8,19-21 ). Como esse último reino ainda é futuro, percebe-se que existe um intervalo de tempo entre os quatro reinos considerados em Daniel e o último reino com as características apresentadas em Daniel Esse intervalo inclui o tempo da Igreja de Cristo. Para Pentecost as dez pontas são reis confederados com o Anticristo, surgidos do antigo império romano e presentes no período de angústia de Daniel 12:1, isto é, o tempo da tribulação; As três pontas que caem são três reinos que são abatidos pela ponta pequena : o próprio Anticristo quando do seu aparecimento na terra. Pela primeira vez aqui, Daniel revela o tempo do domínio desse rei terrível, a ponta pequena, um tempo,e tempos e metade de um tempo. Este será o último reino e precede o reino de Cristo A explicação do período de tempo do domínio do Anticristo é apresentado no estudo sobre o capítulo 9 de Daniel DANIEL CAPÍTULO 8 No capítulo 8 Daniel recebe uma visão na cidadela de Susã, a qual mais tarde se tornou a cidade real do império persa. Esse episódio se passa no ano terceiro do reinado de Belsazar (v.1), que era ainda rei da Babilônia. Daniel (Dan 8: 3 12 ) viu um carneiro e depois um bode. Este venceu o carneiro que tinha duas pontas. O bode tinha uma ponta notável entre os olhos (v.5) e se engrandeceu em grande maneira e aquela ponta foi quebrada e subiram no seu lugar quatro também notáveis. Uma 6

7 delas se engrandeceu até o príncipe do exército. E o exército lhe foi entregue, com o sacrifício contínuo, por causa das transgressões. (v12). Quando um santo que falava pergunta ( v. 13) até quando durará a visão do contínuo sacrifício e da transgressão assoladora para que seja entregue o santuário e o exército, a fim de serem pisados outro santo responde : e ele me disse: até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado ( Dan 8:14). No verso 16 uma voz ordena a Gabriel que dê a entender a visão. ( Dan 8:16-19 ). Gabriel, referido como anjo Gabriel em Lucas 1:26, dá a entender a Daniel (Dan 8:20-22) que dois dos animais descritos representavam dois reinos que viriam: o medo-persa (v. 20) comparado a um carneiro com duas pontas, e o grego representado pelo bode peludo do qual saíram quatro também notáveis ( v.21-22). A História relata que quatro reinos tiveram origem do reino da Grécia, como está referido no capítulo 8 verso 22, reinados esses distribuídos por quatro generais de Alexandre, pois ele morreu sem deixar descendência: 1. Ptolomeu recebeu o Egito e parte da Ásia Menor 2. Cassandro recebeu territórios na Macedônia e na Grécia 3. Lisíaco recebeu a Trácia e partes ocidentais da ÁSia Menor 4. Seleuco recebeu a Síria, a Macedônia e Israel. Os v 9 14 provavelmente se referem a Antíoco Epífanes IV, que pertencia ao quarto reino desmembrado do reino grego de Alexandre. Antíoco é interpretado por muitos como um tipo do Anticristo. As duas mil e trezentas tardes e manhãs começariam quando Antíoco decreta o desrespeito a toda lei judaica. Esse decreto foi publicado em 25 de outubro de 168 AC. Até sua execução-10 de dezembro de 168 AC -ocorreram 45 dias, quando ele mandou erguer outro altar em nome de Júpiter ou Zeus. Daí até 20 de dezembro de 168 AC são mais 10 dias, quando Antíoco profanou o templo, sacrificando um porco dentro dele. A profanação do templo durou 3 anos e 10 dias ( 1105 dias) 7

8 Somando-se 45 dias a esse total temos 1150 dias. Como os sacrifícios eram feitos 2 vezes ao dia, pela manhã e à tarde, temos 2300 tardes e manhãs ( 1150x2), tempo esse referido no v. 14 do capítulo 8: E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. O Santuário foi purificado por Judas Macabeu, que venceu os sírios cerca de 3 anos após.* Nota: O cálculo aqui apresentado tem origem em estudo trazido por Odon Fávero Maranhão à reunião de estudo bíblico e cedido por sua viúva Vivian Cristina Zau Alvarenga Maranhão. Foi baseado nos seguintes autores Boyer, O. (1964). Daniel fala hoje. Rio de Janeiro: O. S. Boyer. Braley, E. (2012). A Neglected Era, from the Old Testament to the New. Hardpress. Josefo, F. (2001). Uma testemunha do tempo dos apóstolos. São Paulo: Paulus. Lieth lembra que algumas profecias têm cumprimento mais próximo e ao mesmo tempo um cumprimento no fim dos tempos. Assim Antíoco Epífanes seria um tipo do Anticristo, pois profanou o santuário do templo e perseguiu os judeus,mas caiu sob Judas Macabeus no ano de 164 AC, o qual restabeleceu os sacrifícios judaicos. No final dos tempos, o Anticristo também profanará o santuário e será destruído na 2a vinda de Jesus Cristo. Esse capítulo suscita dúvidas quanto a este trecho, por ser de difícil interpretação. Pentecost silencia quanto a esses versos. Há muitas interpretações que não parecem válidas por não conseguirem entrar em harmonia com as profecias do capítulo 9 e do Apocalipse O v. 19( Eis que farei saber o que há de acontecer no último tempo da ira; porque ela se exercerá no determinado tempo do fim ) é uma introdução ao v. 23, no qual Daniel descreve o rei feroz de cara e sua perseguição ao povo santo. Esse fato só se cumprirá durante o governo do Anticristo. As ações malignas deste rei são descritas nos v. 24 e 25. A última frase do v. 25 e se levantará contra o príncipe dos príncipes, mas sem mão será 8

9 quebrado mostra a vitória de Jesus Cristo sobre o rei feroz de cara. Pentecost, assim como Lieth, considera esse rei feroz de cara o próprio Anticristo, porque será durante o surgimento deste que aparecerão os dez reis ( as 10 pontas de Daniel 7:20). Não há outras explicações, nesse capítulo, sobre os acontecimentos que se referem a este último rei, apenas que ele será quebrado. Para entender melhor os acontecimentos de um futuro mais longínquo, é importante o estudo do capítulo 9 do livro de Daniel, seguido dos capítulos 10 a 12. BIBLIOGRAFIA 1. Biblia de Estudo Scofield. Texto bíblico Almeida Corrigida Fiel. Sociedade Biblica Trinitariana do Brasil; Bíblia Sagrada. Tradução Revista e Corrigida. São Paulo, Sociedade Bíblica do Brasil, Bíblia sagrada. Tradução Revista e Atualizada. 2a ed. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, Corrêa, D. As profecias de Daniel. São Paulo: Ed. Barauna; Davis, J. Dicionário da Bíblia. Junta de Educação Religiosa e Publicações. 12a ed. Rio de Janeiro; Douglas, JDM. O novo dicionário da Bíblia. São Paulo: Edições Vida Nova; 1990 (reimpressão da 1a ed. em português;1962) 7. Froese, A. Descomplicando as profecias de Daniel. Tradução do original inglês: Daniel prophecies made easy. Porto Alegre: Actual Edições; Lieth, N. As profecias de Daniel: perspectivas de Futuro. Tradução do Original alemão Zukunftaussichten- Perspektiven aus dem Daniel Buch. Porto Alegre: Actual Edições;

10 9. Maranhão, Z.F. Entendendo o Apocalipse, 1993 A ser publicado no site da autora Pentecost, J. D. Things to come. Zondervan Plublishing House, Grand Rapids, Michigan; 1958.( Reprinting 1972). 11. Walton, J.H. Quadros cronológicos do Velho Testamento, Imprensa Batista Regular, 1991 Marialda Höfling de Padua Dias Fevereiro de