SACRAMENTOS II APROFUNDAMENTOS

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1 SACRAMENTOS II APROFUNDAMENTOS 1

2 1. COMO SE DISTINGUE UM SINAL SACRAMENTAL DE UM SINAL NATURAL? 2

3 OS SACRAMENTOS CRIAM O QUE ELES SIGNIFICAM, ASSIM COMO AS PALAVRAS E AÇÕES DE NOSSO SENHOR TINHAM UM EFEITO IMEDIATO. NISSO, ELES SÃO ÚNICOS. 3

4 UMA AÇÃO SACRAMENTAL DE CRISTO NÃO É O MESMO QUE UMA AÇÃO HISTÓRICA, MAS É IGUALMENTE REAL EM TUDO: QUANDO O CEGO SE LAVOU NA FONTE DE SILOÉ, RECEBEU A VISÃO; QUANDO CRIANÇA É LAVADA NA ÁGUA DO BATISMO, É LAVADA DO PECADO. 4

5 OS SACRAMENTOS SÃO AS AÇÕES DE CRISTO E RECEBEM SUA EFICÁCIA DO CALVÁRIO; SÃO UMA GARANTIA DA VIDA ETERNA FUTURA, QUANDO A VIDA SACRAMENTAL CEDERÁ LUGAR À VIDA DA VISÃO BEATÍFICA. 5

6 MAS TAMBÉM SÃO AÇÕES REAIS DE CRISTO, AQUI E AGORA: SÃO ENCONTROS COM ELE, QUE QUER QUE PROCLAMEMOS NOSSA FÉ NELE, ATUANDO, ATRAVÉS DE SUA IGREJA, QUANDO RECEBEMOS OS SACRAMENTOS. 6

7 2. O QUE É NECESSÁRIO PARA RECEBER UM SACRAMENTO? 7

8 CRISTO SÓ PODE APLICAR EM NÓS SUA AÇÕES SALVADORAS ATRAVÉS DOS SACRAMENTOS SE NÓS O QUISERMOS POR NOSSA LIVRE E ESPONTÂNEA VONTADE, PELA NOSSA ACEITAÇÃO DE SUA GRAÇA SOBRE NÓS. 8

9 SE RECUSARMOS NOSSA FÉ, ESTAREMOS USANDO NOSSA LIBERDADE PARA RECUSAR A SALVAÇÃO QUE ELE NOS OFERECE. 9

10 NO ENCONTRO ENTRE O HOMEM E CRISTO, DUAS COISAS SÃO NECESSÁRIAS: A GRAÇA DE CRISTO E A RESPOSTA DO HOMEM, A FÉ. 10

11 MAS É DEUS, O CRIADOR DO HOMEM, QUE PRODUZ DENTRO DELE TANTO A VONTADE DE AGRADÁ-LO COMO OS ATOS QUE DECORREM DESSA VONTADE (FL 2,13), EMBORA EM AMBAS AS COISAS O HOMEM PERMANCEÇA LIVRE. 11

12 EXPLICANDO: CRISTO ESTÁ PRESENTE EM SUA IGREJA, COMO ESTAVA PRESENTE NA MULTIDÃO DE CAFARNAUM, QUANDO MUITOS O APERTARAM E EMPURRARAM, MAS A GRAÇA PARTIU DELE, SOMENTE PARA A MULHER QUE O TOCOU COM FÉ. 12

13 A GRAÇA DE CRISTO JÁ ESTAVA ATUANDO NAQUELA MULHER QUANDO ELA SAIU DE CASA E FEZ SUA CAMINHADA ATÉ JESUS. 13

14 A GRAÇA DO SACRAMENTO DE CRISTO JÁ ESTÁ EM AÇÃO NO CONVERTIDO QUE SE PÕE NO CAMINHO QUE LEVA AO BATISMO E NO PECADOR QUE DECIDE CONFESSAR SEUS PECADOS E FAZER PENITÊNCIA DELES. 14

15 ALÉM DAS COISAS E DOS GESTOS (TER O PÃO, IMPOR AS MÃOS ETC) HÁ UM MINISTRO QUE DIZ AS PALAVRAS QUE DÃO ÀS COISAS E AOS GESTOS UM SIGNIFICADO E VALOR ESPIRITUAL. 15

16 POR EXEMPLO: UM BANHO É SEMPRE UM BANHO; PORÉM, SE O MINISTRO DIZ EU TE BATIZO..., ENTÃO ENTRA A FORÇA DO SACRAMENTO QUE REVESTE A ALMA E A PURIFICA. A PALAVRA DO MINISTRO CONSAGRA O GESTO E AJUDA A INTERPRETAR O SINAL. 16

17 3. E QUANDO O SACRAMENTO É RECEBIDO POR UMA CRIANÇA SEM USO DA RAZÃO? 17

18 QUANDO ISSO ACONTECE, COMO NO CASO DO BATISMO DE CRIANÇAS, A GRAÇA RECEBIDA NÃO SÓ SANTIFICA, MAS TAMBÉM ATUA EM SUA ALMA DE MODO A LEVÁ-LA A DAR A RESPOSTA PLENA, ASSIM QUE FOR CAPAZ. 18

19 A IGREJA LHE DÁ O SACRAMENTO, NA FÉ DE SEUS PAIS E DE SEUS PADRINHOS, OU NA PRÓPRIA FÉ QUE ANIMA A IGREJA. 19

20 4. E SE ALGUÉM RECEBER UM SACRAMENTO DE MÁ FÉ? 20

21 QUEM RECEBE UM SACRAMENTO DE MÁ-FÉ NÃO RECEBE GRAÇA ALGUMA, MAS OS SACRAMENTOS DO BATISMO, DA CONFIRMAÇÃO E DA ORDEM SEMPRE OPÕEM A MARCA DE CRISTO SOBRE QUEM OS RECEBE. 21

22 SEJA QUAL TENHA SIDO A SUA DISPOSIÇÃO, E, ASSIM, LOGO QUE SE ARREPENDA, A GRAÇA DE CRISTO PRODUZIRÁ EFEITO EM SUA ALMA. 22

23 5. SE OS SACRAMENTOS SÃO AÇÕES DE CRISTO, POR QUE SÃO SETE, E NÃO APENAS UM? 23

24 PORQUE CRISTO SE ENTREGA A NÓS SEGUNDO AS NOSSAS NECESSIDADES: DURANTE SUA EXISTÊNCIA, CUROU OS QUE ESTAVAM DOENTES, ALIMENTOU OS QUE TINHAM FOME E INSTRUIU OS QUE TINHAM SEDE DE CONHECIMENTO. 24

25 ASSIM, AGORA, ELE NOS QUER ENCONTRAR A CADA PASSO DO CAMINHO PELA VIDA, DANDO-NOS O AUXÍLIO DE QUE NECESSITAMOS EM CADA SITUAÇÃO PARTICULAR E MOMENTO DETERMINADO. 25

26 RECORDANDO 26

27 . ETIMOLOGICAMENTE, O VOCÁBULO SACRAMENTO VEM DO LATIM SACRAMENTUM; SEMPRE SIGNIFICA ALGO DE SAGRADO (SACRUM), EMBORA TENHA ASSUMIDO VÁRIOS SENTIDOS, SEJA NO USO RELIGIOSO, SEJA NO CIVIL. 27

28 . SACRAMENTO É UM SINAL SENSÍVEL E EFICAZ DA SANTIFICAÇÃO E DO CULTO DA IGREJA, QUE É A LITURGIA, E GOZA DE UMA DIGNIDADE E EFICÁCIA ESPECIAIS, PORQUE INSTITUÍDO 28

29 OS SACRAMENTOS SÃO SINAL DO AMOR DE DEUS PARA COM A HUMANIDADE. 29

30 6. POR QUE JESUS INSTITUIU OS SACRAMENTOS? 30

31 PARA OFERECER A TODOS OS HOMENS DE TODOS OS TEMPOS E DE TODOS OS LUGARES A SALVAÇÃO CONQUISTADA EM SUA VIDA MORTAL. 31

32 POR TODA A SUA VIDA MORTAL, MAS SOBRETUDO PELO MISTÉRIO PASCAL DE SUA MORTE E RESSURREIÇÃO, JESUS, FILHO DE DEUS FEITO HOMEM, REALIZOU RADICALMENTE O PLANO DIVINO DA SALVAÇÃO DE TODOS. 32

33 ESSE DESÍGNIO FORA CONCEBIDO DESDE TODA A ETERNIDADE PELO PAI E PREPARADO PELA HISTÓRIA HUMANA ANTERIOR, PARTICULARMENTE PELO POVO DE DEUS 33

34 7. ENCONTRA-SE NOS EVANGELHOS O DOGMA DA INSTITUIÇÃO DOS SACRAMENTOS POR CRISTO? 34

35 ESSE DOGMA ENCONTRA-SE, VIRTUALMENTE, NOS EVANGELHOS. 35

36 QUER DIZER, NÃO ENCONTRAMOS OS SACRAMENTOS ASSIM COMO ESTÃO ESTRUTURADOS HOJE, MAS SIM AS REFERÊNCIAS A ELES. SÃO O SUFICIENTE. 36

37 DE ACORDO COM SÃO JOÃO, ÚLTIMO DOS ESCRITORES INSPIRADOS, OS OUTROS ESCRITORES NÃO QUISERAM E NÃO PUDERAM ESCREVER TUDO O QUE JESUS FEZ E DISSE: 37

38 JESUS FEZ MUITAS OUTRAS COISAS. SE FOSSEM ESCRITAS UMA POR UMA, PENSO QUE NEM O MUNDO INTEIRO PODERIA CONTER OS LIVROS QUE SE DEVERIAM ESCREVER (Jo 21,25). 38

39 8. DESDE QUANDO É DOGMA DE FÉ QUE OS SACRAMENTOS FORAM INSTITUÍDOS POR JESUS CRISTO? 39

40 A REFLEXÃO COMEÇA ANTERIORMENTE POR VOLTA DO SÉCULO XIII E SE CONCLUI NO CONCÍLIO DE TRENTO. (SÉC. XVI) 40

41 QUER DIZER QUE JESUS, EM SUA SABEDORIA E BONDADE IMENSAS, QUIS LIVREMENTE CONCEDER DETERMINADAS GRAÇAS A SEU POVO DA NOVA ALIANÇA MEDIANTE CERTOS SINAIS SENSÍVEIS. 41

42 9. E ISSO SIGNIFICA QUE JESUS DETERMINOU EM CONCRETO OS SINAIS? 42

43 ISSO NÃO SIGNIFICA QUE JESUS TENHADETERMINADO, EM CONCRETO, OS SINAIS SENSÍVEIS A SEREM USADOS EM CADA SACRAMENTO. 43

44 TALVEZ ISSO SÓ PUDESSE SER AFIRMADO PARA O SINAL-COISA DA EUCARISTIA: PÃO-E-VINHO; E DO BATISMO: ÁGUA. MAS, ATÉ MESMO COM RELAÇÃO A ESSES DOIS SACRAMENTOS, O SINAL-PALAVRA VARIOU ATRAVÉS DOS SÉCULOS. 44

45 10. QUEM DETERMINOU, EM SEUS PORMENORES, OS SINAIS SENSÍVEIS? 45

46 CRISTO CONFERIU A SUA IGREJA, ESPOSA E COLABORADORA, A MISSÃO DE DETERMINAR, EM TODOS OS SEUS DETALHES, OS SINAIS SENSÍVEIS DAS GRAÇAS SACRAMENTAIS PARA SEUS FILHOS. 46

47 11. QUAL A NATUREZA DOS SACRAMENTOS DA NOVA ALIANÇA? 47

48 OS SACRAMENTOS INSTITUÍDOS POR CRISTO SÃO SIMULTANEAMENTE: 48

49 a) SINAIS SENSÍVEIS; b) ATOS DE CRISTO; c) ATOS DA IGREJA; d) SINAIS DA GRAÇA; e) SINAIS DA FÉ. 49

50 12. POR QUE SINAIS SENSÍVEIS? 50

51 OS SACRAMENTOS SE APRESENTAM, PRIMEIRAMENTE, COMO REALIDADES SENSÍVEIS, CONSTITUÍDOS DE DOIS ELEMENTOS: COISAS OU GESTOS (matéria) E PALAVRAS. (forma) -HILEMORFISMO- 51

52 POR EXEMPLO: O BATISMO CONSISTE VISIVELMENTE NA ABLUÇÃO DE ALGUÉM COM ÁGUA E NAS PALAVRAS: EU TE BATIZO EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPÍRITO SANTO. 52

53 13. A REALIDADE SENSÍVEL BASTA POR SI SÓ? 53

54 A REALIDADE SENSÍVEL DOS SACRAMENTOS É USADA, NÃO POR SI MESMA, MAS COMO SINAL SIMBÓLICO (visível) DE UMA REALIDADE SOBRENATURAL (invisível) 54

55 ASSIM, A ÁGUA, SINAL NATURAL DE VIDA E MORTE, É USADA NO BATISMO COMO SÍMBOLO DA MORTE E DA VIDA SOBRENATURAIS REALIZADAS PELO SACRAMENTO. 55

56 GESTO OU COISA DEVEM SER DETERMINADOS. SÃO AS PALAVRAS QUE DETERMINAM MELHOR O SENTIDO POLIVALENTE DO GESTO OU COISA, FORMANDO COM ELES UM SÓ SÍMBOLO. 56

57 ENTÃO... PALAVRAS (FORMA) SÃO DETERMINANTES GESTOS E COISAS (MATÉRIA) SÃO DETERMINÁVEIS DETERMINADOS 57

58 ASSIM, A ABLUÇÃO BATISMAL, COM AS PALAVRAS QUE A ACOMPANHAM, SIMBOLIZA A PURIFICAÇÃO E A REGENERAÇÃO DO NEOBATIZADO (neófito) PARA A VIDA NOVA COM A 58

59 14. O QUE NOS DIZEM ESSES SINAIS SENSÍVEIS? 59

60 PORQUANTO SINAIS SENSÍVEIS, OS SACRAMENTOS CONSTITUEM UM PROLONGAMENTO DA LEI DA ENCARNAÇÃO, TÃO ADAPTADA À NATUREZA HUMANA, COMPOSTA DE CORPO E ALMA ESPIRITUAL. 60

61 POR MEIO DO SINAL SACRAMENTAL, O HOMEM É PEDAGOGICAMENTE CONDUZIDO DA REALIDADE SENSÍVEL À REALIDADE SOBRENATURAL POR ELA SIGNIFICADA. 61

62 TEM A OPORTUNIDADE DE EXERCER EM SUA VIDA RELIGIOSA ATOS CORPORAIS, SEM O QUE FACILMENTE CAIRIA EM SUPERTIÇÕES; PODE DISTINGUIR-SE EM SUA VIDA SOCIAL DOS ASPECTOS DE OUTRAS RELIGIÕES. 62

63 15. POR QUE SE DIZ QUE OS SACRAMENTOS SÃO ATOS DE CRISTO? 63

64 O PODER SOBRENATURAL DOS SINAIS SACRAMENTAIS DERIVAM DO FATO DE SEREM ATOS (GESTOS E PALAVRAS) NÃO DE UM HOMEM QUALQUER, MAS DO PRÓPRIO JESUS, QUE OS REALIZA POR MEIO DE UM MINISTRO, A QUEM DEU SEU PRÓPRIO PODER DIVINO. 64

65 É CRISTO QUEM OPERA, EM TODO SACRAMENTO, PELO MINISTRO VISÍVEL. REALIDADES SENSÍVEIS E MATERIAIS EM SEU PRIMEIRO ASPECTO, OS SACRAMENTOS NÃO SÃO, PORÉM, COISAS INERTES, MECANICAMENTE 65

66 ATRÁS DESSES ELEMENTOS SENSÍVEIS ESTÁ ALGUÉM QUE OS INSTITUIU, QUE OS ENRIQUECEU E QUE OS ASSUME EM SUA AÇÃO ATUAL: JESUS CRISTO. 66

67 OS SACRAMENTOS SÃO, POIS, PRINCIPALMENTE, AÇÕES DE JESUS CRISTO, E ISSO EM TRÍPLICE SENTIDO: 67

68 CRISTO É A CAUSA MERITÓRIA DOS SACRAMENTOS, POIS TODO O CONTEÚDO SALUTAR DESTES TEM SUA ORIGEM NOS MÉRITOS DE CRISTO, SOBRETUDO NO MISTÉRIO PASCAL DE SUA MORTE E RESSURREIÇÃO. 68

69 CRISTO É O AUTOR DOS SACRAMENTOS, PORQUANTO FOI ELE QUEM OS INSTITUIIU, LIVREMENTE, DURANTE SUA VIDA NESTA TERRA. 69

70 CRISTO É O MINISTRO PRINCIPAL DOS SACRAMENTOS, PORQUANTO É ELE PESSOALMENTE QUEM AGE CADA VEZ QUE UM SACRAMENTO É DADO, EMBORA PELA MEDIAÇÃO VISÍVEL DE UM MINISTRO SECUNDÁRIO. 70

71 ESSE MINISTRO, NO ENTANTO, É REPRESENTANTE DE CRISTO, AQUELE QUE O TORNA PRESENTE E ATUANTE, QUE AGE IN PERSONA CHRISTI (NA PESSOA DE CRISTO) E IN VIRTUTE SPIRITUS SANCTI (NA FORÇA DO ESPÍRITO SANTO) 71

72 16. QUAL A CARACTERÍSTICA PRINCIPAL DOS SACRAMENTOS? 72

73 A CARACTERÍSTICA PRINCIPAL DOS SACRAMENTOS, ENTRE OS OUTROS SINAIS, É QUE NÃO SOMENTE EXPRIMEM E SIMBOLIZAM ALGO DE ESPIRITUAL, MAS O REALIZAM, CONCRETAMNTE. 73

74 O BANHO DO BATISMO EXPRIME E SIMBOLIZA A PURIFICAÇÃO DA ALMA. PORÉM, O BATISMO, DE FATO, PURIFICA A ALMA. 74

75 17. O QUE QUER DIZER OS SACRAMENTOS SÃO SINAIS EFICAZES? (realizam o que significam) 75

76 ESSA QUESTÃO LIGA-SE À ANTERIOR: SÃO SINAIS QUE REALIZAM, REALMENTE, AQUILO QUE EXPRIMEM, SIMBOLICAMENTE. CONFEREM A GRAÇA. ex opere operato 76

77 18. QUAL A PERSPECTIVA DA CELEBRAÇÃO DOS SACRAMENTOS? 77

78 A ADMINISTRAÇÃO DOS SACRAMENTOS NÃO PEDE APENAS AS CONDIÇÕES INDISPENSÁVEIS PARA SUA VALIDADE, MAS TAMBÉM QUE SE ENQUADRE NUM CONTEXTO INTELIGENTE DE PIEDADE COMUNITÁRIA. 78

79 HÁ QUEM VEJA NO SACRAMENTO APENAS UM REMÉDIO, UM MEIO MÁGICO, DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DO HOMEM. SABEMOS QUE O SACRAMENTO É UM SINAL DE FÉ, UMA ATIVIDADE ORIENTADA PARA O RECONHECIMENTO DA GLÓRIA DE DEUS. 79

80 A IGREJA NÃO É APENAS UMA ORGANIZAÇÃO DE SALVAÇÃO; É UMA SOCIEDADE DE CULTO, ENCARREGADA DE RENDER A DEUS AS HOMENAGENS DE ADORAÇÃO E DE AÇÃO DE GRAÇAS, QUE LHE SÃO DEVIDAS. 80

81 19. EM QUE CONTEXTO SE CELEBRAM OS SACRAMENTOS? 81

82 OS SACRAMENTOS SÃO CELEBRADOS NUM CULTO (missa), A NÃO SER NAS EXCEÇÕES (BATISMO EM PERIGO DE MORTE; UNÇÃO DOS ENFERMOS EM FORMA ABREVIADA; ABSOLVIÇÃO; COMUNHÃO FORA DA 82

83 A CELEBRAÇÃO DEVE COMPORTAR CERTAS SOLENIDADES ADMINISTRADAS SEM PRESSA E COM TODAS AS CERIMÔNIAS PRESCRISTAS. 83

84 20. OS FIÉIS SÃO ESPECTADORES APENAS OU PARTICIPAM DOS SACRAMENTOS? 84

85 OS FIÉIS NÃO SÃO ESPECTADORES PASSIVOS E NDIFERENTES, MAS PARTICIPANTES ESCLARECIDOS E ATIVOS, PREPARADOS POR UMA CATEQUESE METÓDICA E PROFUNDAMENTE RELIGIOSA. 85

86 A CONSTITUIÇÃO SOBRE A SAGRADA LITURGIA n. 14 (Concílio Vaticano II) ASSIM SE EXPRESSA: 86

87 DESEJA ARDENTEMENTE A MÃE IGREJA QUE TODOS OS FIÉIS SEJAM LEVADOS ÀQUELA PLENA, CÔNSCIA E ATIVA PARTICIPAÇÃO DAS CELEBRAÇÕES LITÚRGICAS, 87

88 QUE A PRÓPRIA NATUREZA DA LITURGIA EXIGE E À QUAL, POR FORÇA DO BATISMO, O POVO CRISTÃO, GERAÇÃO ESCOLHIDA, SACERDÓCIO REAL, GENTE SANTA, POVO DE CONQUISTA (1Pd 2,9; cf. 2,4-5), TEM DIREITO 88 E OBRIGAÇÃO.