Uma igreja. acolhedora. Hernandes Dias Lopes

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Cláudio Canela Batista
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1 Uma igreja acolhedora Hernandes Dias Lopes

2 2008 Hernandes Dias Lopes Preparação Norma Cristina Braga Revisão João Guimarães Capa Patrícia Caycedo Diagramação Sandra Oliveira Gerente editorial Juan Carlos Martinez 1 a edição - Maio Coordenador de produção Mauro W. Terrengui Impressão e acabamento Imprensa da fé Todos os direitos desta edição reservados para: Editora Hagnos Av. Jacinto Júlio, São Paulo - SP Tel/Fax: (11) hagnos@hagnos.com.br ISBN

3 Índice Introdução 5 1. Agir como um corpo Somos uma família Uma comunidade que cura 61 Conclusão 69

5 introdução Romanos Ora, o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, 6 para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. 7 Portanto, acolhei-vos uns aos

6 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus. 1Coríntios Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também. 13 Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. 14 Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. 15 Se o pé

7 i n t r o d u ç ã o disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? 16 E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso do corpo? 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? 18 Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. 19 E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? 20 Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo. 21 E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade

8 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós. 22 Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários; 23 E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra. 24 Porque os que em nós são mais nobres não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; 25 Para que não haja divisão no

9 i n t r o d u ç ã o corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. 26 De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. 27 Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular. Vamos pensar juntos. Quais são as principais razões para a escolha de uma igreja? Quais os critérios que levam alguém a permanecer na igreja A e não na igreja B? E, ainda, se a decisão parte de alguém que deseja

10 10 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a frequentar uma igreja, mas ainda não conhece a Palavra de Deus, que marcas essa igreja deve possuir? Esse já é um dado estatístico comprovado o fator motivador mais importante nessa escolha não é a denominação, o pregador, a música, o conforto, a comodidade nem mesmo as doutrinas dessa igreja, mas sim a acolhida. Estatisticamente, também se provou que, se uma pessoa não consegue fazer amizade em uma igreja, ela acaba saindo em busca de

11 i n t r o d u ç ã o 11 comunhão. Sem entrosamento não se cria vínculos. A recepção calorosa conta mais que qualquer fator. Isso não significa que devemos abandonar nossos absolutos nem negociar princípios e valores para nos tornarmos uma igreja acolhedora. Não subscrevemos a ideia de que a igreja deve ser pragmática, abrindo mão da verdade, pregando o que o povo gosta de ouvir, para atrair as pessoas. Não concordamos com aqueles que pensam que os bancos devem mandar no púlpito, que

12 12 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a os ouvintes devem determinar a agenda do pregador. Estamos absolutamente convencidos de que a verdade precisa ser pregada com integridade e fidelidade. Não pregamos para agradar, pregamos para levar os pecadores ao arrependimento. Pregamos para ensinar, edificar, corrigir e consolar os salvos. Porém, entendemos que não podemos nos contentar apenas com a teologia certa sem a vida certa. Precisamos ir além. A boa teologia deve ser refletida em nossa prática, sobretudo na

13 i n t r o d u ç ã o 13 convivência uns com os outros e na acolhida de quem nos visita. Poderíamos justificar uma recepção morna argumentando que, em igrejas maiores, há muita gente e nunca sabemos se quem chega para o culto é membro ou visitante. Na verdade, se cada membro prestasse mais atenção a quem chega, seríamos mais eficazes na maneira que recebemos os visitantes. A receptividade às pessoas deve começar lá fora, no pátio, no estacionamento ou no portão da igreja. A maneira como tratamos as pessoas, muitas

14 14 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a vezes, é mais significativa para elas do que a música que elas escutam no templo. Uma igreja que não expressa amor nos seus gestos, vivacidade na recepção, simpatia nas suas palavras, interesse genuíno pelas pessoas não reflete o espírito do evangelho de Cristo. A igreja não é um clube onde nós pagamos uma cota e usufruímos os benefícios. A igreja não é uma plateia onde nos assentamos para escutar uma preleção. A igreja é um povo chamado por Deus, transformado

15 i n t r o d u ç ã o 15 pelo evangelho, habitado pelo Espírito, que deve adorar a Deus em espírito e em verdade. A igreja é uma família que se reúne para cultuar o Trino Deus e se espalha para testemunhar a graça de Deus na família, no trabalho, na escola todos os dias e em todos os lugares. Quando saímos da nossa casa para ir ao templo estamos conscientes de que não somos uma ilha, não nos bastamos a nós mesmos. Somos parte de um corpo, membros de um rebanho, de uma família que tem o mesmo Pai, o mesmo

16 1 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a Senhor, e foi batizada no mesmo Espírito. Não vamos ao templo buscar uma bênção, vamos para ser uma bênção. Não vamos para receber algo, mas vamos para oferecer nossa vida. O culto não é voltado para nós, mas dedicado a Deus. Não é antropocêntrico, mas teocêntrico. Quando nos reunimos para adorar a Deus temos um tríplice encontro. Encontramo-nos com Deus. A Casa de Deus é casa de oração, lugar onde falamos com Deus e onde ouvimos sua voz através da exposição da

17 i n t r o d u ç ã o 1 sua Palavra. Contudo, também, encontramo-nos com nossos irmãos. Reunimo-nos para orar juntos, para cantar louvores a Deus juntos e sermos edificados pela sua Palavra. Não podemos ter plena comunhão vertical sem a correta comunhão horizontal. Não podemos amar a Deus sem amar os irmãos. Não podemos nos deleitar em Deus e ao mesmo tempo desconsiderar nossos irmãos. De igual forma, quando estamos no culto público temos um encontro com nós mesmos. O culto é um momento de autoexame.

18 1 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a Olhamos para cima, para fora e também para dentro de nós. Nesse tríplice encontro, precisamos estar atentos para expressarmos aos nossos irmãos uma acolhida calorosa. A Bíblia nos ensina a acolher uns aos outros assim como Deus em Cristo nos acolheu. Se o projeto de Deus é que todos nós cheguemos à perfeita varonilidade de Cristo, à maturidade espiritual, não podemos admitir, como já dissemos, a ideia de uma igreja semelhante a um clube, onde a cota é paga para

19 i n t r o d u ç ã o 1 o usufruto de determinados benefícios, mas onde ninguém se envolve com a vida dos que chegam. Em um clube, os membros são sócios, mas não uma família. Num clube cada um cuida do que é seu. Nós não podemos, de igual forma, compreender a igreja como um abrigo de salvos, onde cada um se contenta apenas com a própria segurança, sem importar-se com o que o outro esteja passando. Em muitas igrejas, os visitantes são vistos com certa indiferença. São tratados com

20 20 u m a i g r e j a a c o l h e d o r a frieza. Nessas igrejas os crentes vivem uma espécie de santidade umbilical, uma santidade intimista, individualista, apenas verticalizada.

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