CONCEPÇÕES DO SER HUMANO NA FILOSOFIA OCIDENTAL A CONCEPÇÃO CLÁSSICA DO SER HUMANO

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1 CONCEPÇÕES DO SER HUMANO NA FILOSOFIA OCIDENTAL A CONCEPÇÃO CLÁSSICA DO SER HUMANO Mundo dos mortais(thanato)= efêmeros (ephémeroi), isto é, seres de um dia, e infelizes (talaíporoi) LINHA TEOLÓGICA Mundo dos deuses (theoí) = imortais Cruzamento Necessidade cósmica e a liberdade humana Necessidade = submete ser humano e deuses A CONCEPÇÃO DO SER HUMANO NA CULTURA LINHA COSMOLÓGICA A admiração (thauma) pela ordem e beleza que fazem do universo visível um todo bem ordenado (Kósmos) Homologia ou correspondência que deve reinar entre o universo = natureza (physis) e a ordem da cidade (polis) regida por líeis justas = ciência do agir humano = Ética. LINHA Vida teorética Articulação entre experiência humana e a relação do ser humano com os deuses. oposição O apolíneo reflete o lado luminoso da visão grega do ser humano, a presença ordenada do logos na vida humana, que orienta para a claridade O dionisíaco Traduz o lado obscuro ou o terreno (ctônico), onde reinam as forças desencadeadas do

2 A CONCEPÇÃO DO SER HUMANO NA FILOSOFIA DIÓGENES DE APOLÔNIA O ser humano é superior aos outros animais, porque mostra aptidão para contemplação dos astros. Idéia do ser humano como estrutura corporal - espiritual, cuja natureza se manifesta na cultura por meio de suas obras. Manifestação do pensamento (logos). A individualidade do ser humano aparece abrigada na physis e na ordem do mundo. Ordem do mundo e ordem da cidade = Macrocosmo e microcosmo PITAGORISMO PRIMITIVO Relação entre antropologia e cosmologia À estrutura matemática do mundo corresponde a estrutura matemática da alma (harmonía), sobre a qual se fundam as praticas educativas e ascéticas da escola. Quando o ser humano passa solicitar a reflexão filosófica, surgem dois grandes problemas: Educação (paidéia), se coloca em torno de uma nova areté política democrática e diferente da areté arcaica. SOFISTAS o ser humano e a suas capacidades passam as ser objeto principal da filosofia Habilidade ou sabedoria = caráter técnico (téchne) e intelectualista (philosophia) Conceito de uma natureza humana Analise do ser humano como ser de necessidade e carência Idéia do ser humano como ser dotado do logos (zoon logikón)

3 A TRANSIÇÃO SOCRÁTICA SÓCRATES ALMA (psyché) É o que orienta a vida humana = é a essência do ser humano. ALMA = areté (excelência ou virtude), é a seda da areté que permite medir o ser humano segundo a dimensão interior, na qual reside a verdadeira grandeza humana. É a personalidade moral IDÉIAS SOBRE O SER HUMANO Teologia do Bem e do melhor como via de acesso para a compreensão do mundo e do ser humano e sobre a qual se funda a natureza ética da psyché. Valorização ética do individuo = conhece-te a ti mesmo, da qual surgiu a necessidade da Cura e do cuidado da vida interior, através da investigação conduzida pelo método socrático: a ironia, a indução e a maiêutica, a fim de chegar a verdadeira areté, faculdade intelectual no ser humano = intelectualismo socrático = doutrina da virtude ciência Ser humano portador do logos Relação humana fundamental é a relação dialógica

4 A ANTROPOLOGIA É uma síntese da tradição pré - socrática relação do ser humano como o kósmo; sofística do ser humano como ser de cultura (paidéia) destinado à vida política; Sócrates ser Realidade transcendental = realidade das Idéias Idéia do ser humano = logos, onde são pensadas a origem e o destino da alma = reminiscência e purificação da alma. Racional sabedoria (Sophia) Irascível coragem (andreia) Tricotomia da ALMA Concupiscível moderação (sophrosyne) Transposição ao plano da paidéia, ou seja, da educação do indivíduo para a vida política justa, da polaridade entre o logos e o Eros unificada na perspectiva da contemplação das Idéias do Belo e do Bem. Ser humano contém alma e corpo e também alma racional que harmoniza os movimentos interiores. Experiência do Eros ou da pulsão amorosa = experiência humana através do logos da dimensão do corpo e da beleza corporal. É a dialética que une os dois pólos arrastando o ser humano para a contemplação, a um tempo intelectual e extática, do Belo A alma é apresentada como movendose a si mesma (autokinêlon) e transgredindo aqui os limites da antropologia, como alma do mundo e princípio dos movimentos cósmico no Timeu e nas leis Ser humano se desenvolve nos grandes Diálogos. Relação do ser humano com o Divino.

5 Concepção do ser humano Platonismo da psyché = imortalidade da alma. Monismo hilemórfico = alma como forma de corpo Estrutura biopsíquica do ser humano ou teoria da psyché (psyché é a perfeição ou ato do corpo organizado). A ANTROPOLOGIA ARISTOTÉLICA Sinais do ser humano grego O ser humano como zoon logihón em razão da psyché e por pertencer a physis, o se distingue de todos seres vivos, por causa da racionalidade. A PHYSIS, ou seja, o fim do ser e do agir do ser humano, que Platão situava no mundo ideal. É a capacidade do ser humano sair do seu mundo físico e se elevar pela teoria a contemplação das realidades transcendente e eternas. Razão pode Psyché no pensamento aristolético = atividade racional, que eleva-se sobre a atividade dos sentidos externos e internos como atividade do próprio intelecto (noûs) Razão = pensamento teórico e prático É um animal racional = pelo ser ser dotado de logos (fala e discurso), o ser humano transcende de alguma maneira a natureza e não pode ser considerado simplesmente um ser natural. A atividade intelectual se torna produção do próprio saber. Contemplação buscada em razão de si mesma e tendo como fim o conhecimento da verdade das coisas. Ser ético político = saber do ser humano sobre si mesmo. É destinado à vida em comum na polis e somente aí se realiza como ser racional. Virtudes da Ética são herdadas dos costumes da cidade. Ser de paixão e de desejo = psyché sede das paixões e do desejo como atividade, a pratica irracional da psyché intervem na práxis ética e política, com na poíesis. Que se * filosofia 1º ou teologia * Física * Matemática

6 Epicurismo ANTROPOLOGIAS DA IDADE HELENÍSTICA Indivíduo centro da reflexão filosófica. Fim da polis grega como comunidade soberana na qual o indivíduo se sentia plenamente integrado. Ele se desgarra da polis e busca construir um novo Prazer verdadeiro Submissão do ser humano ao logos para alcançar a eudaimonía Eudaimonía busca a imperturbabilidade. Estoicismo Prega a mensagem da salvação que ele transmite ao individuo desamparado e impotente em face dos caprichos de Fortuna e arbítrio do poder. Trata do viver feliz do indivíduo, assegurando o senhorio de si mesmo. Eudaimonía é a plena satisfação das carências e desejos do individuo que se mostrem como carências e desejos propriamente humano, ou de acordo com a razão. O conceito do estoicismo é a natureza (physis), Antropologia materialista um ser que sente Filosofia se divide Em torno do logos se organiza o sistema estóico A physis aparece com um logos universal providencia unindo todos os seres. Lógica Teoria sensista do conhecimento começa e termina na sensação Ética Física Conhecimento da verdade = Lógica Atomismo de Demócrito doutrina do desvio do movimento retilíneo dos átomos. Psyché é um agregado de átomos se dissolve na morte. Conhecimento da physis = Física Visão monista da physis Conhecimento do fim = Ética É uma ética das virtudes que levam o ser humano se confrontar com a natureza e Fusão no Ser humano do passional do intelectual, sendo que a paixão considerada juízo da razão É teleológica e eudaimonista, mas a eudaimonía é identificada como fruição da posse do bem verdadeiro na forma de prazer. Condições: serenidade do ânimo; Ausência de temor; e a sabedoria É desvalorização da vida política e a exaltação da vida escondida que vai ser enriquecida com o cultivo da amizade. Primazia do logos na definição do ser humano. O ideal do sábio expresso em sua independência

7 Universalismo que supera a particularidade de raça, pátria e condição. A idéia do dever = conhece-te a ti mesmo ou a si mesmo como alvo do Anuncia o novo ideal da humanidade que se encontrará no Cristianismo Necessidade religiosa mostrava-se a mais poderosa força espiritual Une a filosofia e a religião, acentuando os travos espirituais. A ANTROPOLOGIA NEOPLATÔNICA PLOTINO Idéia inteligível faculdade sensível essencial para o processo do conhecimento A descida da alma no corpo é um evento natural que implica a relação da psyché individual com este corpo. A estrutura do ser humano reflete a estrutura triádica da realidade superior (Uno Inteligência Alma) O ser humano é pensado em sua unicidade, o que implica a individualidade e pluralidade das pessoas, na liberdade expressa na transcendência da psyché O dualismo antropológico para Plotino é um dualismo finalista da alma voltada para o inteligível que é o ser humano interior e verdadeiro e da alma voltada para o corpo = condição inferior do ser humano, diferente do dualismo gnóstico que é a oposição alma-corpo. Vida virtuosa = tendo como degrau inferior a comunhão com os semelhantes e como degrau supremo a comunhão com Deus. Fundamento para o pensamento Ocidental: dualismo subjetivo = alma-sensível e alma - inteligível, objetivo = sensível- inteligível ou tempo-eternidade. Místico intelectualistas = atividade contemplativa a atividade por excelência.

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