Contexto: Reforma e Contra Reforma União Ibérica (Portugal sob domínio espanhol) Ciclo da cana-de-açúcar Invasões holandesas

Transcrição

1 Barroco (XVII)

2 Contexto: Reforma e Contra Reforma União Ibérica (Portugal sob domínio espanhol) Ciclo da cana-de-açúcar Invasões holandesas

3 Características gerais: Conflito existencial: teocentrismo x antropocentismo; bem x mal Gosto pelo excesso e pela instabilidade Representação da ruína Linguagem rebuscada: recorrência exagerada de figuras de linguagem (sobretudo oxímoros e hipérbatos) Culto do contraste

4 Obscuridade, noção de inacabamento Feísmo Pessimismo: viver = sofrer Orientação católica Consciência de morte ânsia de viver extravagantemente (carpe diem) Cultismo jogos de palavras (uso de hipérbatos, aliterações, paranomásias) Conceptismo jogos de ideias

5 Luis de óngora y Argote Ao Conde Duque de Olivares Nesta capela estou e condenado A passar Barroco sem remédio desta vida. Sinto a causa mais do que a partida, Por fome expulso como um sitiado. Culpa foi o ser eu tão desgraçado; Maior, de condição tão retraída. Delas me acuso nesta despedida, E partirei ao menos confessado. Examine-me a sorte o ferro agudo, Que apesar de seus fios me prometo Alta piedade dessa excelsa mão. Já que meu retraimento esteve mudo, Os números, senhor, deste soneto Não sejam línguas, lágrimas em vão.

6 Representantes do movimento: Gregório de Matos Guerra Padre Antonio Vieira (Salvador, 1623 Recife, 1697) (Lisboa, 1608 Salvador, 1697)

7 Gregório de Matos Ao Braço do Mesmo Menino Jesus Quando Appareceo O todo sem a parte não é todo, A parte Barrocosem o todo não é parte, Mas se a parte o faz todo, sendo parte, Não se diga, que é parte, sendo todo. Em todo o Sacramento está Deus todo, E todo assiste inteiro em qualquer parte, E feito em partes todo em toda a parte, Em qualquer parte sempre fica o todo. O braço de Jesus não seja parte, Pois que feito Jesus em partes todo, Assiste cada parte em sua parte. Não se sabendo parte deste todo, Um braço, que lhe acharam, sendo parte, Nos disse as partes todas deste todo.

8 Gregório de Matos Ao Braço do Mesmo Menino Jesus Quando Appareceo O todo sem a parte não é todo, A parte Barrocosem o todo não é parte, Mas se a parte o faz todo, sendo parte, Não se diga, que é parte, sendo todo. Introdução: parte todo: antítese

9 Gregório de Matos Ao Braço do Mesmo Menino Jesus Quando Appareceo O todo sem a parte não é todo, A parte Barrocosem o todo não é parte, Mas se a parte o faz todo, sendo parte, Não se diga, que é parte, sendo todo. Em todo o Sacramento está Deus todo, E todo assiste inteiro em qualquer parte, E feito em partes todo em toda a parte, Em qualquer parte sempre fica o todo. Discurso conceptista Argumento bíblico Introdução de gradação

10 Gregório de Matos Ao Braço do Mesmo Menino Jesus Quando Appareceo O todo sem a parte não é todo, A parte Barrocosem o todo não é parte, Mas se a parte o faz todo, sendo parte, Não se diga, que é parte, sendo todo. Em todo o Sacramento está Deus todo, E todo assiste inteiro em qualquer parte, E feito em partes todo em toda a parte, Em qualquer parte sempre fica o todo. O braço de Jesus não seja parte, Pois que feito Jesus em partes todo, Assiste cada parte em sua parte. Contextualização

11 Gregório de Matos Ao Braço do Mesmo Menino Jesus Quando Appareceo O todo sem a parte não é todo, A parte Barrocosem o todo não é parte, Mas se a parte o faz todo, sendo parte, Não se diga, que é parte, sendo todo. Em todo o Sacramento está Deus todo, E todo assiste inteiro em qualquer parte, E feito em partes todo em toda a parte, Em qualquer parte sempre fica o todo. O braço de Jesus não seja parte, Pois que feito Jesus em partes todo, Assiste cada parte em sua parte. Não se sabendo parte deste todo, Um braço, que lhe acharam, sendo parte, Nos disse as partes todas deste todo. Conclusão: parte = todo: paradoxo

12 Gregório de Matos Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado, De vossa piedade me despido; Porque Barrocoquanto mais tenho delinquido, Vos tenho a perdoar mais empenhado. Se basta a vos irar tanto um pecado, A abrandar-vos sobeja um só gemido: Que a mesma culpa, que vos há ofendido, Vos tem para o perdão lisonjeado. Se uma ovelha perdida e já cobrada, Glória tal e prazer tão repentino Vos deu, como afirmais na sacra história, Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, Cobrai-a; e não queirais, pastor divino, Perder na vossa ovelha a vossa glória.

13 Gregório de Matos Pica-Flor A uma freira que satirizando a delgada Barroco fisionomia do poeta lhe chamou "Pica-Flor". Se Pica-Flor me chamais, Pica-Flor aceito ser, Mas resta agora saber, Se no nome que me dais, Meteia a flor que guardais No passarinho melhor! Se me dais este favor, Sendo só de mim o Pica, E o mais vosso, claro fica, Que fico então Pica-Flor.

14 Gregório de Matos Poesia Sacra Ao Sanctissimo Sacramento Estando para Comungar Tremendo chego, meu Deus, Ante vossa divindade, Que a fé é muito animosa, Mas a culpa mui cobarde. À vossa mesa divina Como poderei chegar-me, Se é triaga da virtude, E veneno da maldade? Como comerei de um pão, Que me dais, porque me salve? Um pão, que a todos dá vida, E a mim temo, que me mate. Como não hei de ter medo De um pão, que é tão formidável Vendo, que estais todo em tudo, E estais todo em qualquer parte?

15 Gregório de Matos Poesia Satírica Triste Bahia! Ó quão dessemelhante Estás e estou do nosso antigo estado! Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, Rica te vi eu já, tu a mi abundante. A ti trocou-te a máquina mercante, Que em tua larga barra tem entrado, A mim foi-me trocando, e tem trocado, Tanto negócio e tanto negociante. Deste em dar tanto açúcar excelente Pelas drogas inúteis, que abelhuda Simples aceitas do sagaz Brichote. Oh se quisera Deus que de repente Um dia amanheceras tão sisuda Que fora de algodão o teu capote!

16 Gregório de Matos Que falta nesta cidade?...verdade Que mais por sua desonra?...honra Falta mais que se lhe ponha...vergonha. Poesia Satírica O demo a viver se exponha, Por mais que a fama a exalta, Numa cidade, onde falta Verdade, Honra, Vergonha. (...)

17 Gregório de Matos Poesia Líricoamorosa À margem de uma fonte, que corria, Lira doce dos pássaros cantores A bela ocasião das minhas dores Dormindo estava ao despertar do dia. Mas como dorme Sílvia, não vestia O céu seus horizontes de mil cores; Dominava o silêncio entre as flores, Calava o mar, e rio não se ouvia, Não dão o parabém à nova Aurora Flores canoras, pássaros fragrantes, Nem seu âmbar respira a rica Flora. Porém abrindo Sílvia os dois diamantes, Tudo a Sílvia festeja, tudo adora Aves cheirosas, flores ressonantes.

18 Gregório de Matos Poesia Líricoamorosa Anjo no nome, Angélica na cara Isso é ser flor, e Anjo juntamente Ser Angélica flor, e Anjo florente Em quem, se não em vós se uniformara? Quem veria uma flor, que a não cortara De verde pé, de rama florescente? E quem um Anjo vira tão luzente Que por seu Deus, o não idolatrara? Se como Anjo sois dos meus altares Fôreis o meu custódio, e minha guarda Livrara eu de diabólicos azares Mas vejo, que tão bela, e tão galharda Posto que os Anjos nunca dão pesares Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda

19 Pe Antonio Vieira É possível que promete o demônio um mundo por uma só adoração, por um só pecado? O demônio e o valor das almas. Em que andou errado o demônio ao oferecer a Cristo mundos? As balanças em que se pesam as almas. Se Cristo recebesse o mundo todo, e ficasse senhor dele, e entregasse sua alma ao demônio, ficaria bom mercador, faria bom negócio? O que fez hoje o demônio por uma alma alheia. A que diferente preço compra hoje o demônio as almas no Maranhão. (...) Que ofereça o demônio mundos, e que peça adorações! Oh! quanto temos que temer! Oh! quanto temos que imitar nas tentações do demônio! Ter que temer, e muito que temer nas tentações do demônio, coisa é mui achada e mui sabida; mas ter nas tentações do demônio que imitar? Sim, porque somos tais os homens por uma parte, e é tal a força da verdade por outra, que as mesmas tentações do demônio, que nos servem de ruína, nos podem servir de exemplo.

20 Pe Antonio Vieira Este grande frutificar da palavra de Deus é o em que reparo hoje; e é uma dúvida ou admiração que me traz suspenso e confuso, depois que subo ao púlpito. Se a palavra de Deus é tão eficaz e tão poderosa, como vemos tão pouco fruto da palavra de Deus? Diz Cristo que a palavra de Deus frutifica cento por um, e já eu me contentara com que frutificasse um por cento. Se com cada cem sermões se convertera e emendara um homem, já o Mundo fora santo. Este argumento de fé, fundado na autoridade de Cristo, se aperta ainda mais na experiência, comparando os tempos passados com os presentes. Lede as histórias eclesiásticas, e achá-las-eis todas cheias de admiráveis efeitos da pregação da palavra de Deus. Tantos pecadores convertidos, tanta mudança de vida, tanta reformação de costumes; os grandes desprezando as riquezas e vaidades do Mundo; os reis renunciando os ceptros e as coroas; as mocidades e as gentilezas metendose pelos desertos e pelas covas; e hoje? Nada disto.

21 Pe Antonio Vieira Nunca na Igreja de Deus houve tantas pregações, nem tantos pregadores como hoje. Pois se tanto se semeia a palavra de Deus, como é tão pouco o fruto? Não há um homem que em um sermão entre em si e se resolva, não há um moço que se arrependa, não há um velho que se desengane. Que é isto? Assim como Deus não é hoje menos omnipotente, assim a sua palavra não é hoje menos poderosa do que dantes era. Pois se a palavra de Deus é tão poderosa; se a palavra de Deus tem hoje tantos pregadores, porque não vemos hoje nenhum fruto da palavra de Deus? Esta, tão grande e tão importante dúvida, será a matéria do sermão. Quero começar pregando-me a mim. A mim será, e também a vós; a mim, para aprender a pregar; a vós, que aprendais a ouvir. (trecho do Sermão da Sexagésima)

22 Ao tempo (Jorge de Câmara) O tempo de si mesmo pede conta É necessário Barroco dar conta do tempo Mas quem gastou sem conta tanto tempo Como dará sem tempo tanta conta? Não quer levar o tempo tempo em conta Pois conta se não fez de dar em tempo Onde só para conta havia tempo Se na conta do tempo houvesse conta. Que conta pode dar quem não tem tempo Em que tempo dará quem não tem conta Que quem à conta falta o tempo Vejo me sem ter tempo e com ruim conta Sabendo que hei-de dar conta do tempo E que se chega o tempo de dar conta.

23 Aleijadinho. Senhor dos Passos.

24 Retábulo da Basílica de Nossa Senhora do Carmo, em Recife.

25

26 Arquitetura barroca inglesa

27 Laocoonte El Greco,

28 Hércules bêbado levado por ninfas e um sátiro Peter Paul Rubens, 1611.

29 Três músicos Velasquez

30 Uma velha cozinhando ovos Velasquez, 1618

31 Bartolomé Esteban Murillo, 1642

32 Annibale Carracci, Açougue

33 Nicolas Chaperon. Expulsão do Paraíso

34 Ossuário de Sedlec Jan Santini Aichel

35 Desdobramentos do Barroco

36 Antoni Gaudi

37 Antoni Gaudi

38 Antoni Gaudi

39 Casa Dançante Praga Vlado Milunic e Frank Gehry

40 Arquitetura expressionista

41 Santiago de Paulós, Abuela, 2004.

42 e começo aqui e meço aqui este começo e recomeço e remeço e arremesso e aqui me meço quando se vive sob a espécie da viagem o que importa não é a viagem mas o começo da por isso meço por isso começo escrever mil páginas escrever milumapáginas para acabar com a escritura para começar com a escritura para acabarcomeçar com a escritura por isso recomeço por isso arremeço por isso teço escrever sobre escrever é o futuro do escrever sobrescrevo sobrescravo em milumanoites milumapáginas ou uma página em uma noite que é o mesmo noites e páginas mesmam ensimesmam onde o fim é o comêço onde escrever sobre o escrever é não escrever sobre não escrever e por isso começo descomeço pelo descomêço desconheço e me teço um livro onde tudo seja fortuito e forçoso um livro onde tudo seja não esteja um umbigodomundolivro um umbigodolivromundo um livro de viagem onde a viagem seja o livro (fragmento de Galáxias, de Haroldo de Campos, 1963)

43 Cedotardar (Tom Zé) Tenho no peito tanto medo, É cedo Minha mocidade arde, É tarde Se tens bom-senso ou juízo, Eu piso Se a sensatez você prefere, Me fere Vem aplacar esta loucura, Ou cura Faz deste momento terno, Eterno Quando o destino for tristonho, Um sonho Quando a sorte for madrasta, Afasta Não, não é isto que eu sinto, Eu minto Acende essa loucura Sem cura Me arrebata com um gesto Do resto Não fale, amor, não argumente Mente

44 Seja do peito que me dói, Herói Se o seu olhar você me nega Me cega Deixa que eu aja como louco, Que é pouco No mais horroroso castigo, Te sigo

45 Niemeyer. Memorial da América latina.

46 Prédio da Bienal.

47 Referências: ÁVILA, Afonso, et al. O território do Barroco no século XXI. V. 18. Ouro Preto/Belo Horizonte: Instituto Cultural Flávio Gutierrez, BOSI, Alfredo. História concisa da literatura brasileira. São Paulo: Cultrix, CAMPOS, Haroldo de. Galáxias. São Paulo: 34, DANIEL, Cláudio (org.). Jardim de camaleões a poesia neobarroca na America Latina. São Paulo: Iluminuras, GÓNGORA Y ARGOTE, Luis de. Fábula de Polifemo e Galateia e outros poemas. São Paulo: Hedra, MATOS, Gregório de. Poesias selecionadas. São Paulo: FTD,