Duas experiências existenciais que marcam a relação do indivíduo com a religião:

Transcrição

1 Objetivo 4

2 Duas experiências existenciais que marcam a relação do indivíduo com a religião: A experiência de encontro com o Transcendente Desestabilizadora; Ampliadora de horizontes; Libertadora. A experiência do medo de lidar com a liberdade e a autonomia Busca por regras; Estreitamento de horizontes; Opressão buscada ou autoimposta.

3 Por quê, então, a religião é ambivalente, podendo tanto ser libertadora quanto opressora? Não desconsiderar que a libertação causa medo e angústia; Muitas pessoas vão preferir a opressão! Muitos, como a maioria de vocês, temem a transgressão (consciente)!

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5 Em um mundo tão normatizado, é possível sermos nós mesmos? A quais padrões estamos submetidos? Estéticos: quais? Comportamentais: quais? De sentido para vida: quais? De crenças: quais?... Quais são os limites da nossa autonomia?

6 Auto + nomos Hetero + nomos Auto: própria Nomos: lei, regra, orientação Hetero: outro, diferente, fora Nomos: lei, regra, orientação A lei que me autoimponho! A lei que me é imposta por outrem.

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8 Paciência... Lenine Será que é tempo Que lhe falta pra perceber? Será que temos esse tempo Pra perder? E quem quer saber? A vida é tão rara Tão rara...

9 A autonomia é o único caminho possível para a verdadeira felicidade; Só sendo eu mesmo, que posso ser realmente feliz e realizado; A vida não para...

10 Qual é a relação entre a religião e a autonomia/heteronomia? As religiões são sempre autonomizantes? Ou são sempre heteronômicas? De que forma? Em qual contexto? Exemplos?

11 O cristianismo e o convite à autonomia: apenas dois mandamentos: Amar a Deus sobre todas as coisas; Amar ao próximo como a si mesmo. Mas amar não é uma lei que é imposta de fora e sim algo que brota dentro de nós e que nos conduz à nossa plena realização. O exemplo de Jesus como um convite à autonomia!

12 Jesus não deixou um conjunto de regras ou uma receita; Sua ética, nas palavras de Santo Agostinho, seria Ame e faça o que você quiser! Mas será que isso é fácil de fazer? Ou será que preferiríamos regras claras de como nos portar, mesmo que isso ferisse a nossa autonomia?

13 Ainda que precisemos da autonomia para sermos felizes, necessitamos também de algum horizonte de sentido; A experiência desestabilizadora do caos para os nossos antepassados: falta de sentido; falta de ordem; falta de segurança. Religião e cosmos: o sentido e a ordem como luzes em meio ao caos; Religião como prisão ou como horizonte?

14 A religião assumida como horizonte: Libertadora Autonomizante Humanizadora Síntese A religião assumida como prisão: Opressora Heteronômica Desumanizadora

15 OBJETIVO: analisar a participação da religião nos debates públicos sobre temas polêmicos, buscando descobrir qual dos polos horizonte (libertação) ou prisão (opressão) prevalece; METODOLOGIA: dois grupos debatendo em cada uma das questões escolhidas, buscando apresentar e defender seu ponto de vista específico sobre o tema; ATIVIDADE PRÉVIA: preparação de um pequeno relatório contendo os pontos pesquisados, que deverá ser entregue, impresso, no dia do debate. Avaliação dos objetivos 4 e 5.

16 Serão 8 grupos de 4 ou 5 participantes MONTÁ-LOS! Temas propostos: 1. Religião e ciência (p.e.: debate sobre o uso de células-tronco embrionárias em pesquisas científicas) 12/set 2. Religião e defesa da família (p.e.: debate sobre casamento gay e direitos civis das uniões homoafetivas) 12(14)/set 3. Religião e defesa dos direitos humanos (p.e.: a questão da pena de morte, da maioridade penal, dos direitos dos encarcerados etc.) 19/set 4. Religião e eleições (a participação das igrejas nas campanhas eleitorais; a campanha a favor de algum(a) candidato/a nas igrejas) 19(21)/set

17 1. É melhor ser livre ou dominado? 2. É fácil ser livre? 3. Prefiro a liberdade ou a dominação? 4. Qual é o preço que preciso pagar para ser livre? 5. Estou disposto a pagá-lo? 6. E a religião com isso?