Grande Mesquita de Hassan II

Transcrição

1 Grande Mesquita de Hassan II (1990/93, Casablanca Marrocos) Segunda mesquita maior do mundo

2 Cidades islâmicas Fundadas ou transformadas pelos árabes, do Atlântico até a Índia, as cidades muçulmanas eram muito semelhantes entre si e conservam a sua estrutura originária até a época moderna, bastante semelhante às antigas. Basicamente, todo o conjunto urbano de sua construção, incluindo casas, palácios e edifícios públicos, forma uma série de recintos que se voltam para os ambientes internos (pátios) e não para o espaço externo da cidade.

3 Rua muçulmana Interior de Mesquita Salaat A simplicidade e o isolamento do novo sistema cultural defendido pelo ALCORÃO (al-qu ran) acabaram por reduzir todas as relações sociais, o que fez com que se diminuísse a complexidade e a uniformidade das cidades helenísticas e romanas. O Islão acentua o caráter reservado e secreto da vida familiar.

4 Sala pública de banho Ao invés de basílicas, teatros ou estádios, a CIDADE MUÇULMANA enfatiza as habitações particulares (casas e palácios), além de dois tipos de edifícios públicos: os banhos para as necessidades do corpo, que correspondiam às antigas termas; e as mesquitas para o culto religioso. Minarete da Mesquita Banho individual

5 Rua da Medina Bazaar Mercador de tapetes Suas praças (ágoras, foros e mercados) são recintos maiores e não se confundem com as ruas, as quais são corredores apenas suficientes para a passagem de pedestres e tráfego, sendo raras as praças alongadas ou as grandes ruas porticadas (Benévolo, 2001).

6 Cidade de Argel ou El-Djazair (Al-Djaza ir) (Argélia, África) Com o Islão, perde-se a regularidade em grande escala das antigas cidades helenísticas assim como uma administração municipal para impô-la. A cidade torna-se um agregado de casas, geralmente de um andar só (como prescreve a religião), que se voltam para o interior e mantêm fachadas austeras; e as ruas são estreitas (sete pés, conforme a regra de Maomé), na maioria cobertas e em labirinto. Cidade de Al-Medina (Arábia Saudita, Oriente Médio)

7 Vista da medina (Fez, Marrocos) O organismo urbano torna-se compacto e fechado por um ou mais muros que diferenciam vários recintos, sendo o mais interno chamado de MEDINA (madina). As lojas dos comerciantes não são agrupadas em uma praça, mas sim alinhadas em uma ou mais ruas, cobertas ou não, cujo conjunto forma o BAZAAR. Bazaar (Cairo, Egito)

8 Na CIDADE MUÇULMANA, o labirinto de passagens cobertas não permite uma orientação e uma visão de conjunto do bairro; e, nessa tessitura irregular, abrem-se e se valorizam os grandes pátios regulares (sahn) das mesquitas, as quais são localizadas por suas torres (minaretes). Grande Mesquita (705/15 dc, Damascus Síria)

9 Cidade de Marrakesh (Marrocos, África) Dentro do tecido urbano emaranhado da cidade islâmica, cada grupo étnico religioso tem seu bairro distinto e o príncipe geralmente reside em uma zona periférica, protegida por muros e chamada de MAGHZEN. Complexo da Madrasa de Qalawun (1285/1356, Cairo Egito)

10 Bab al-nasr e Bab Zuwayla (1088/90, Cairo Egito) A porta de entrada da cidade ou BAB é muitas vezes um edifício monumental e complicado com uma porta externa, um ou mais pátios intermediários e uma porta interna, de cuja entrada nasce a rede de ruas a partir de onde não são mais possíveis o encontro e a parada. Bab Boujloud (898 dc, Fez Marrocos)

11 Caligrafia islâmica No islamismo, a proibição religiosa da representação da forma humana impede o desenvolvimento das artes figurativas (pintura e escultura) e promove uma decoração abstrata composta de figuras geométricas e de sinais da escrita mulçumana (ARABESCOS), com notável uniformidade e totalmente integrada com a arquitetura. Ornatos geométricos mulçumanos

12 Mausoleum Sultan Qalawun (1284/5) ARABESCOS Maydan-i-Shah (1611/39, Isfahan Irã)

13 Cidade de Ghardai (Argélia, África) Entre as cidades muçulmanas mais características, além de algumas já citadas, destacam-se: Toledo (Espanha), Casbah e Ghardaia (Argélia), Fez e Marrakesh (Marrocos), Tunis (Tunísia), Trípoli (Líbia) e Aleppo (Síria).

14 Bagdá Situada à margem do rio Tigre, BAGDÁ (Bahgdad) foi fundada em 762, pelo califa abássida al-mansur, segundo um ambicioso plano urbanístico circular, com mais 2,5 km de diâmetro, tendo sido destruída pelos mongóis em 1258 e reconstruída no mesmo lugar, sem reproduzir a originária regularidade. Vista da cidade

15 Madrasa al-mustansiriya (1236, Bagdá Iraque) Como a nova capital dos califas abássidas, BAGDÁ teve mais de um milhão de habitantes e foi, até o século IX, o mais importante centro de comércio e cultura mundial. Governada pelos otomanos a partir do século XVI, foi várias vezes conquistada pelos iranianos, somente retomando sua prosperidade no século XVIII e tornando-se a capital do atual Iraque.

16 Jerusalém Mapa de Israel Berço das três maiores religiões do mundo o cristianismo, o islamismo e o judaísmo a cidade teve sua origem por volta de 3000 a.c., quando tribos nômades da Palestina, originalmente pastores, passaram a viver da agricultura.

17 Templo de Salomão (Reconstituição) Segundo a tradição bíblica, em cerca de 1000 a.c., o rei hebreu Davi escolheu este povoado às margens do deserto da Judéia como capital de seu reinado, seguido pelo do seu filho, Salomão, que construiu ali um templo em adoração a Deus, transformando a cidade no centro da religião judaica. Daquele, só o Muro das Lamentações teria restado, sendo assim sagrado para os judeus. Muro das Lamentações

18 Cidade Velha (Jerusalém, Israel)

19 Por volta do ano 30 d.c., JERUSALÉM foi palco da crucificação de Jesus, tornando-se também sagrada para os cristãos. E, em 335, ergueu-se a Igreja do Santo Sepulcro, no local do seu sepultamento. No século II, após uma série de revoltas contra o domínio romano, os judeus foram expulsos da TERRA SANTA e, com a expansão muçulmana, o Islão chegou à cidade no século VII. Igreja do Sto. Sepulcro (335 dc, Jerusalém Israel)

20 Entre 688 e 692, os árabes ergueram sobre a pedra onde Abraão teria sido impedido de sacrificar seu filho Isaac e Maomé supostamente teria subido ao céu, o Domo da Rocha (Qubbat al-sakhra), local sagrado para os islâmicos. Durante as Cruzadas, JERUSALÉM foi alvo da disputa acirrada entre cristãos e muçulmanos tendo sido conquistada 25 vezes e destruída cerca de 17 vezes ao total. Cúpula do Rochedo (688/92, Jerusalém Israel)