Natureza e identidade nacional nas Américas

Transcrição

1 Natureza e identidade nacional nas Américas Com as independências e o surgimento das novas nações latino-americanas, no século XIX os Estados Unidos já tinham obtido a sua no século anterior, procurou-se afirmar que um novo período da história do continente começava. Aumentou o interesse de cientistas e artistas em torno de sua natureza, e sobre ela construíram discursos ou plasmaram-na em imagens e símbolos, nos quais natureza e política se relacionaram intensamente, como afirma a historiadora Maria Ligia Coelho Prado: A natureza apresenta-se como uma tela em branco sobre a qual se constroem discursos científicos ou se desenham imagens e símbolos. Na perspectiva do historiador, a natureza pode ser entendida como um objeto sobre o qual se elaboram representações que carregam visões de mundo e contribuem para a gestação de imagens e ideias que vão compor repertórios diversos, entre eles, os constitutivos da identidade do território e da nação. (PRADO, 1999, p.180) O século XIX é marcado pela triunfante e otimista visão da ciência. Alicerçados nesses princípios, viajantes europeus deslocaram-se pelo mundo em busca de regiões desconhecidas tidas como exóticas. Ali, iriam observar, medir e classificar a flora, a fauna, as rochas, as montanhas, os rios... A história natural conferia uma certa identidade a um país ou região, marcando suas singularidades e identificando um ser distinto, autônomo e original. Eram esses atributos que despertaram o interesse dos estudiosos europeus pelo continente americano. Dentre eles, destacamos Alexandre von Humboldt, que combatia a ideia da imaturidade do continente americano. Com olhos encantados descreveu montanhas, rios, vales, a flora, a fauna e as exuberantes paisagens da América Espanhola. Procurava entender as especificidades de cada ambiente e suas relações. Humboldt tinha uma postura preconceituosa sobre a condição embrutecida dos índios em face da civilização europeia. Se nos Estados Unidos a valorização da natureza prefigura a marcha para o Oeste, a conquista e a formação de um novo homem e de uma nova civilização, em vários países latinoamericanos essa mesma natureza identificava-se com a barbárie. Um exemplo clássico dessa visão negativa da natureza é o livro do argentino Domingo Faustino Sarmiento Facundo o Civilizacion y barbarie. Nessa obra o autor enfatiza a estreita ligação entre política e natureza. O autor vê os pampas argentinos como responsáveis pelo isolamento do gaúcho, que se encontra desamparado, sem participação política, sujeito ao despotismo, o que o leva a contar somente com suas próprias forças, transformando-o em um bárbaro. Essa visão negativa de Sarmiento sobre a sociedade argentina no período é em parte explicada pelas longas lutas políticas que marcaram a formação e consolidação do Estado nacional argentino. Ao contrário dessa visão, nos Estados Unidos a defesa da natureza coincide com o período da construção do Estado Nacional. Os autores que abordam o tema da natureza exaltam as terras puras e virgens e suas possibilidades de expansão ilimitadas. Na América do Norte tudo era superior à Europa ideia de grandiosidade, pureza, juventude, terra privilegiada. Em oposição

2 ao velho e desgastado mundo europeu, os norte-americanos descobriram a jovem e pura wilderness (selva, floresta). A natureza ganhava tratamento sagrado, inspiradora de uma grande cultura. Comparada aos Jardins do Éden, as paisagens intocadas representavam a revelação divina Destino Manifesto. Essa visão da natureza privilegiada por Deus alinhavase a ideia de nascimento da nação as florestas americanas simbolizavam o berço da nação. Nesse contexto, surgiu a Escola do Rio Hudson, cujo grupo de pintores norte-americanos retratava paisagens dos vales e montanhas em torno do Rio Hudson, no nordeste dos EUA. Caracterizou-se pela absorção de padrões técnicos e gostos europeus para a construção de imagens nacionais por meio das paisagens pintadas. Segundo Maria Ligia C. Prado: As paisagens na pintura dessa escola tinham algumas características peculiares. Os homens possuíam uma pequena dimensão diante da natureza não-domesticada. As paisagens eram grandiosas, inatingíveis, intocadas, cheias de mistério, de grande beleza e originalidade. [...] A análise dessas pinturas mostra que contribuíram para a elaboração de imagens constitutivas de uma identidade nacional. (PRADO, 1999, p.192) Em síntese... As interpretações de Sarmiento e Turner passam pelos mesmos temas natureza selvagem e construção de uma identidade nacional Mas as visões são opostas: A natureza nos EUA: signo de um país grandioso, para o qual o destemido colono, expandindo a fronteira, traria a prosperidade e a riqueza A natureza na Argentina: signo do atraso político e econômico do país, no qual o bárbaro gaúcho dos pampas produz o despotismo e os aspectos negativos da sociedade Os diferentes modos de ver e interpretar a ideia de natureza em relação à América que apresentamos exemplificam a complexa relação da mesma com uma identificação, ora positiva, ora negativa, da própria imagem das novas sociedades independentes. A seguir, observe algumas pinturas que fazem a representação da natureza norte-americana (imagens 1, 2 e 3) e da natureza argentina (imagens 4 e 5):

3 Imagem (1): Manhã Ensolarada no Rio Hudson. Thomas Cole Imagem (2): Os Jardins do Éden. Thomas Cole

4 Imagem (3): Espíritos Afinados ou Almas Gêmeas. Asher B. Durand Imagem (4): Estância sobre o Rio São Pedro. Emeric Essex Vidal

5 Imagem (5): Vista de uma parte de Buenos Aires, Tomada desde o Matadouro do Sudoeste. Emeric Essex Vidal Referências: PRADO, Maria Ligia Coelho. América Latina no Século XIX: Tramas, Telas e Textos. São Paulo: Editora da USP; Bauru: EDUSC, SILVA, Francisco José Lyra. Natureza e identidade nacional na América nos séculos XVIII e XIX. Revista Múltipla, Brasília, 5(9): 81-93, dez/2000.