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14 Armados de palavras e companheirismo, combinação imbatível entre a mais poderosa das armas e a mais eficaz das estratégias, milhares de jovens, utilizando-se do fechamento da Universidade de Sorbonne, como pretexto, levaram às ruas parisienses protestos e apelos provenientes do mundo inteiro. (Manoel Affonso de Mello) Servindo-se de cartazes e pichações, mas também de barricadas e paralelepípedos, os movimentos estudantis de maio de 68 protestavam, sobretudo:

15 a) Contra o pacifismo dos movimentos feministas e, principalmente, contra a decadência moral estimulada pela descoberta da pílula anticoncepcional. b) Contra a Guerra do Vietnã, contra o racismo, o machismo, o preconceito, o autoritarismo, as instituições atreladas ao capitalismo e contra a tecnologia a serviço do lucro e da exibição da força militar durante a Guerra Fria. c) Contra a intervenção norte-americana no Vietnã, contra a inversão de valores da contracultura e contra o uso indiscriminado de experiências com drogas alucinógenas.

16 d) Contra a fraca intervenção do Estado em relação às greves que paralisavam o serviço público e a educação básica na França. e) Contra a intervenção militar francesa e alemã em apoio aos americanos na Guerra do Vietnã.

17 Foi a partir dos estilhaços provocados pela fome do novo pelo cada vez mais novo que, nessa época, quando a imaginação conseguiu despertar a realidade, o imaginário da Civilização Ocidental firmou conceitos que traçaram movimentos sociais como o pacifismo, a consciência ecológica, a contracultura e o feminismo, por exemplo. (Manoel Affonso de Mello) Por contracultura, um neologismo utilizado pelo historiador Theodore Roszak ao final dos anos 60, entendemos em síntese:

18 a) como um conjunto de mobilizações que, sob a forma de contestações sociais, geralmente associadas ao movimento hippie e ao rock, por exemplo, definiram oposição aos principais valores consagrados pelo establishment, o retrógrado, reacionário e tecnocrata sistema da época. b) como o breve levante hippie, circunscrito ao festival de Woodstock, em New York, contra a Guerra do Vietnã. c) como a reação dos jovens universitários franceses à influencia americana da música e na inversão de valores proposta pela cultura hippie.

19 d) como a rebeldia dos jovens dos anos 60 contra o avanço do comunismo e do pacifismo que, em relação à intervenção americana no Sudeste Asiático, enfraqueceria a hegemonia militar norte-americana. e) como uma poderosa reação francesa à liberdade sexual e ao imenso afluxo de alunos estrangeiros nas universidades parisienses.

20 Aladdin, ano de 1992, Abril Vídeo. Direção de Ron Clements / John Musker.

21 Existe uma obra que conta a história de um rei que mata a esposa por conta de infidelidade. Dali em diante, casa-se a cada dia com uma mulher, matando-a na manhã seguinte, para evitar ser outra vez traído. O ciclo se interrompe quando o rei se casa com Sherazade. Esta, para evitar o destino trágico, se dispõe a narrar histórias fantásticas para o rei a cada noite, prometendo contar o fim da história no dia seguinte. Assim, emendando um enredo no outro, Sherazade conseguiu sobreviver.

22 Que alternativa apresenta outra característica constitutiva do acervo cultural da sociedade da qual faz parte o conto acima? A) Criação e expansão do monoteísmo judaico. B) Fundação da Igreja Ortodoxa grega e quebra da unidade cristã. C) Invenção e internacionalização da bússola e do papel. D) Submissão política nacional ao Xogunato. E) Tradução e conservação de obras da antiguidade clássica.

23 Leia atentamente o texto abaixo. Democracia formal e democracia substancial Segundo uma velha fórmula que considera a democracia como governo do povo para o povo, a democracia formal é mais um governo do povo; a substancial é mais um governo para o povo. Como a democracia formal pode favorecer uma minoria restrita de detentores do poder econômico e, portanto, não ser um poder para o povo, embora seja um governo do povo, assim uma ditadura política pode favorecer em períodos de transformação revolucionária, quando não existem condições para o exercício de uma democracia formal, a classe mais numerosa dos cidadãos, e ser,

24 portanto, um governo para o povo, embora não seja um governo do povo. O aspecto formal da democracia consiste no conjunto de instituições características deste regime: voto secreto e universal, autonomia dos poderes, pluripartidarismo, representatividade, liberdade de pensamento e assim por diante. Trata-se do estabelecimento dos meios pelos quais a democracia é exercida. A democracia substancial diz respeito não aos meios, mas aos fins que são alcançados. Dentre esses valores, destaca-se a efetiva, e não apenas a ideal, igualdade jurídica, social e econômica. BOBBIO, Noberto e outros. (Dicionário de política. 2v. Brasília: Universidade de Brasília, 2000).

25 Indique o exemplo de democracia substancial nas alternativas abaixo. a) Ampliação do sistema de saúde e erradicação do analfabetismo pelo governo socialista de Fidel Castro, em Cuba. b) Possibilidade de reeleição para presidente, governador e prefeito, e estabelecimento do estatuto do idoso no Brasil. c) Aprovação de lei que permite o afastamento legal (impeachment) de presidente da República e direito de voto para analfabeto no Brasil.

26 d) Acompanhamento do governo chinês do acesso da população à internet e abertura da economia do País ao Capitalismo. e) Permissão para casamento de pessoas do mesmo sexo em alguns estados norte-americanos e preservação da imagem das forças armadas com afastamento de homossexuais das suas tropas.