Duda Cel: (11) Foto: Maristela Martins

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2 Duda Cel: (11) Foto: Maristela Martins

3 CARTA AO LEITOR Dando prosseguimento ao nosso Jejum de 21, entramos na última semana, Aleluia!! Não se esqueça: compartilhe na célula o capítulo do livro, e não o resumo ministrado no domingo. Por exemplo: Se sua célula se reúne às quintas, deverá ser compartilhado o capítulo 18; Caso seja aos sábados, o capítulo 20. Dando prosseguimento ao tema Avivamento, estaremos compartilhando a segunda parte do estudo a respeito do maior Avivamento pós-tempos bíblicos: a Reforma Protestante. Deus te abençoe, Tiago R Silva EXPEDIENTE NESTA EDIÇÃO Direção Geral Wilson Silva, Pr Direção Executiva Tiago Silva Coordenação Pedro Cedotti @videirasp ENTREVISTA PR. ABEL RODRIGO REFORMA PROTESTANTE EMPREENDEDORES DO REINO DICA DE LOUVOR RECEITAS E QUEBRA GELO AVISOS / CALENDÁRIO ESBOÇO DA PALAVRA CLASSIFICADOS Videira na Cidade 03

4 Arquivo pessoal Entrevista Abel Rodrigo Monteiro Formado em Teologia pelo Seminário Pastoral da Videira Goiânia, Abel Rodrigo Monteiro (31 anos) foi aluno da primeira turma especial em Goiânia e desde então são mais de 11 anos no trabalho integral da obra, dos quais, 6 anos desde sua ordenação ao ministério da palavra. Casado com Andréia Monteiro e pai de 2 filhos: Daniel Rodrigo e Isabela, Abel gerou obreiros e pastores em todas as redes de jovens por onde passou, tendo pastoreado nos prédios do Bueno, Praça da Bíblia e Portal. Atualmente Abel está à frente do trabalho dos Radicais Livres de São Paulo e pastor de Jovens da Igreja Videira da Lapa de São Paulo. Como um ajuntamento de tão grande proporção, qual a expectativa para o nosso ajuntamento no ano que vem? E eu acredito que este ano nós teremos mais de radicais livres ginásio Ibirapuera reunidos para buscar a face do senhor Jesus. Acredito que isso provocará uma ativação no espírito desse jovens que os levará a manifestar a realidade do reino dos céus em suas vidas. No ano que vem teremos mais 10 mil jovens em nossa conferência em setembro. Como líder de jovens, o que você percebe ser a maior guerra de um Radical Livre nessa etapa da vida?.identificar o propósito de Deus e se conformar a ele. Encontrar o projeto de Cristo para nossas vidas é sem dúvida a grande dificuldade dos jovens cristãos. Eles sabem que precisam de Cristo para salvar suas vidas, mas o que eles necessitam é apreender que há um chamado para cada um de nós e devemos nos consagrar à esse propósito. Estamos nos aproximando de um evento que com certeza será um marco para os Radicais Livres SP, qual conselho o senhor da para, ao chegarmos lá, absorvermos de tudo o que está preparado para nós? Meu conselho nestes dias é que você se separe em oração e em jejum pedindo que Deus possa se manifestar em você e que Ele use essa conferência para isso. Creia que Cristo tem reservado o sobrenatural para nós. O conceito Radical Livre está restrito para determinada idade? O conteúdo a ser ministrado nessa conferência será somente focado para jovens/adolescentes? Não, o radical livre é aquele entendeu o chamado de Deus para ser vencedor em sua geração, se dedica ao propósito andando na contramão do mundo, ama a presença de Deus sobre todas as coisa e é inconformado com um cristianismo raso. Independente da idade! Até aqui, com certeza, você teve muitas oportunidades de conversar com muitos líderes de grupos jovens de diversas igrejas locais na grande São Paulo, quais suas percepções a respeito desses grupos? Algum testemunho te surpreendeu? Acredito que Deus tem separado os radicais livres para trazer mais mover de Deus a cidade de São Paulo, é perceptível o desejo das pessoas por experimentar o sobrenatural de Deus em nossos dias. Fiquei muito impressionado com uma jovem que havia cortados os pulsos um dia antes da nossa vigília no Grajaú, durante a vigília ela recebeu uma palavra que Deus havia liberado perdão sobre ela. Depois da vigília quando ela chegou em casa e tirou as faixas não ficou nem cicatriz Quando teve a oportunidade de visitar algum dos cultos que temos aos sábados, o que mais chamou a sua atenção? A fome pela presença de Deus. 04 Videira na Cidade Entrevista: Abel Rodrigo Monteiro

5 PARTE 2: A Reforma Protestante 1 O contexto social e religioso. Vimos, no final da seção anterior, alguns elementos que caracterizavam a sociedade europeia às vésperas da Reforma. Havia muita violência, baixa expectativa de vida, profundos contrastes socioeconômicos e um crescente sentimento nacionalista. Havia também muita insatisfação, tanto dos governantes como do povo, em relação à Igreja, principalmente ao alto clero e a Roma. Na área espiritual, havia insegurança e ansiedade acerca da salvação em virtude de uma religiosidade baseada em obras, também chamada de religiosidade contábil ou matemática da salvação (débitos = pecados; créditos = boas obras). Foi bastante inusitado o episódio mais imediato que desencadeou o protesto de Lutero. Desde meados do século 14, cada novo líder do Sacro Império Romano era escolhido por um colégio eleitoral composto de quatro príncipes e três arcebispos. Em 1517, quando houve a eleição de um novo imperador, um dos três arcebispados eleitorais (o de Mainz ou Mogúncia) estava vago. Uma das famílias nobres que participavam desse processo, os Hohenzollern, resolveu tomar para si esse cargo e assim ter mais um voto no colégio eleitoral. Um jovem da família, Alberto, foi escolhido para ser o novo arcebispo, mas havia dois problemas: ele era leigo e não tinha a idade mínima exigida pela lei canônica para exercer esse ofício. O primeiro problema foi sanado com a sua rápida ordenação ao sacerdócio. Quanto ao impedimento da idade, era necessária uma autorização especial do papa, o que levou a um negócio altamente vantajoso para ambas as partes. A família nobre comprou a autorização do papa Leão X mediante um empréstimo feito junto aos banqueiros Fugger, de Augsburgo. Ao mesmo tempo, o papa autorizou o novo arcebispo Alberto de Brandemburgo a fazer uma venda especial de indulgências, dividindo os rendimentos da seguinte maneira: parte serviria para o pagamento do empréstimo feito pela família e a outra parte iria para as obras da Catedral de São Pedro, em Roma. E assim foi feito. Tão logo foi instalado no seu cargo, Alberto encarregou o dominicano João Tetzel de fazer a venda das indulgências (o perdão das penas temporais do pecado). Quando Tetzel aproximou-se de Wittenberg, Lutero resolveu pronunciar-se sobre o assunto. 2 Martinho Lutero ( ) Martinho Lutero nasceu em 1483 na pequena cidade de Eisleben, na Turíngia, em um lar muito religioso. Seu pai trabalhava nas minas e a família tinha uma vida confortável. Inicialmente, o jovem pretendeu seguir a carreira jurídica, mas em 1505 defrontou-se com a morte em uma tempestade e resolveu abraçar a vida religiosa. Ingressou no mosteiro agostiniano de Erfurt, onde se dedicou a uma intensa busca da salvação. Em 1512, tornou-se professor da Universidade de Wittenberg, onde passou a ministrar cursos sobre vários livros da Bíblia, como Gálatas e Romanos. Isso lhe deu um novo entendimento acerca da justiça de Deus : ela não era simplesmente uma expressão da severidade de Deus, mas do seu amor que justifica o pecador mediante a fé em Jesus Cristo (Rom 1.17). No dia 31 de outubro de 1517, diante da venda das indulgências por João Tetzel, Lutero afixou à porta da igreja de Wittenberg as suas Noventa e Cinco Teses, a maneira usual de convidar-se uma comunidade acadêmica para debater algum assunto. Logo, uma cópia das teses chegou às mãos do arcebispo, que as enviou a Roma. No ano seguinte, Lutero foi convocado para ir a Roma a fim de responder à acusação de heresia. Recusando-se a ir, foi entrevistado pelo cardeal Cajetano e manteve as suas posições. Em 1519, Lutero participou de um debate em Leipzig com o dominicano João Eck, no qual defendeu o pré-reformador João Hus e afirmou que os concílios e os papas podiam errar. Em 1520, a bula papal Exsurge Domine (= Levanta-te, Senhor ) deu-lhe sessenta dias para retratar-se ou ser excomungado. Os estudantes e professores da A reforma Protestante Parte II Martinho Lutero Videira na Cidade 05

6 universidade queimaram a bula e um exemplar da lei canônica em praça pública. Nesse mesmo ano, Lutero escreveu várias obras importantes, especialmente três: À Nobreza Cristã da Nação Alemã, O Cativeiro Babilônico da Igreja e A Liberdade do Cristão. Isso lhe deu notoriedade imediata em toda a Europa e aumentou a sua popularidade na Alemanha. No início de 1521, foi publicada a bula de excomunhão, Decet Pontificem Romanum. Nesse ano, Lutero compareceu a uma reunião do parlamento, a Dieta de Worms, onde reafirmou as suas idéias. Foi promulgado contra ele o Edito de Worms, que o levou a refugiar-se no castelo de Wartburgo, sob a proteção do príncipe-eleitor da Saxônia, Frederico, o Sábio. Ali, Lutero começou a produzir uma obra-prima da literatura alemã, a sua tradução das Escrituras. 3 A Reforma na Alemanha. A partir de então, a reforma luterana difundiu-se rapidamente no Sacro Império, sendo abraçada por vários principados alemães. Isso levou a dificuldades crescentes com os principados católicos, com o novo imperador Carlos V ( ) e com o parlamento (Dieta). Na Dieta de 1526, houve uma atitude de tolerância para com os luteranos, mas em 1529 a Dieta de Spira reverteu essa política conciliadora. Diante disso, os líderes luteranos fizeram um protesto formal que deu origem ao nome histórico protestantes. No ano seguinte, o auxiliar e eventual sucessor de Lutero, Filipe Melanchton ( ), apresentou ao imperador Carlos V a Confissão de Augsburgo, um importante documento que definia em 21 artigos a doutrina luterana e indicava sete erros que Lutero via na Igreja Católica Romana. Os problemas político-religiosos levaram a um período de guerras entre católicos e protestantes ( ), que terminaram com um tratado, a Paz de Augsburgo. Esse tratado assegurou a legalidade do luteranismo mediante o princípio cujus regio, eius religio, ou seja, a religião de um príncipe seria automaticamente a religião oficial do seu território. O luteranismo também se difundiu em outras partes da Europa, principalmente nos países nórdicos, surgindo igrejas nacionais luteranas na Suécia (1527), Dinamarca (1537), Noruega (1539) e Islândia (1554). Lutero e os demais reformadores defenderam alguns princípios básicos que viriam a caracterizar as convicções e práticas protestantes: sola Scriptura, solo Christo, sola gratia, sola fides, soli Deo gloria. Outro princípio aceito por todos foi o do sacerdócio universal dos fiéis. 4 Ulrico Zuínglio ( ). Ulrico Zuínglio recebeu uma educação esmerada, com forte influência humanista. Inicialmente, foi sacerdote em Glarus (1506) e em Einsiedeln (1516). Influenciado pelo Novo Testamento publicado por Erasmo de Roterdã, tornou-se um estudioso das Escrituras e um pregador bíblico. Com isso, foi chamado para trabalhar na catedral de Zurique em Quatro anos mais tarde, surgiram as primeiras divergências com a doutrina católica. Zuínglio defendeu o consumo de carne na quaresma e o casamento dos sacerdotes, alegando não serem essas coisas proibidas nas Escrituras. Ele propôs o princípio de que tudo devia ser julgado pela Bíblia. Em 1523, houve o primeiro debate público em Zurique e a cidade começou a tornar-se protestante. O reformador escreveu os Sessenta e Sete Artigos a carta magna da reforma de Zurique nos quais defendeu a salvação somente pela graça, a autoridade da Escritura e o sacerdócio dos fiéis, bem como atacou o primado do papa e a missa. Esse movimento suíço, conhecido como a segunda reforma, deu origem às igrejas reformadas, difundindo-se inicialmente na Suíça alemã e no sul da Alemanha. Em 1525, o Conselho Municipal de Zurique adotou o culto em lugar da missa e em geral promoveu mudanças mais radicais do que as efetuadas por Lutero. Como estava acontecendo na Alemanha, também na Suíça houve guerras entre católicos e protestantes. Em 1529, travou-se a primeira batalha de Kappel. No mesmo ano, a Dieta de Spira mostrou aos protestantes a necessidade de uma aliança contra os seus adversários. Para tanto, era necessário que resolvessem algumas diferenças doutrinárias. Isso levou ao Colóquio de Marburg, convocado pelo príncipe Filipe de Hesse. Luteranos e reformados concordaram sobre a maior parte das questões doutrinárias, mas divergiram seriamente sobre o significado da Santa Ceia. Em 1531, Zuínglio morreu na segunda batalha de Kappel. 5 Os Reformadores Radicais (Anabatistas). O terceiro movimento da Reforma Protestante surgiu na própria cidade de Zurique. Em 1522, homens como Conrado Grebel e Félix Mantz começaram a reunir-se com amigos para estudar a Bíblia. Inicialmente, eles apoiaram a obra de Zuínglio, mas a partir de 1524 passaram a condenar tanto Zuínglio quanto as autoridades municipais, alegando que a sua obra de reforma não estava sendo profunda o suficiente. Por causa de sua insistência no batismo de adultos, foram apelidados de anabatistas, ou seja, rebatizadores, sendo também chamados de radicais, fanáticos, entusiastas e outras designações. Por causa de suas atividades de protesto, nas quais chegavam a interromper cultos e celebrações da ceia, os líderes anabatistas sofreram punições de severidade crescente. Em 1526, Grebel morreu em uma epidemia, mas seu pai foi decapitado, Mantz foi afogado e outro líder, Jorge Blaurock, foi expulso da cidade. O movimento logo se difundiu nas vizinhas Alemanha e Áustria e em outras partes da Europa. Um importante líder em Estrasburgo foi Miguel Sattler (c ), que presidiu a conferência de Schleitheim (1527), na qual os anabatistas aprovaram a Confissão de Fé de Schleitheim. Essa confissão definiu os princípios anabatistas básicos: ideal de restauração da igreja primitiva; igrejas vistas como congregações voluntárias separadas do Estado; batismo de adultos por imersão; afastamento do mundo; fraternidade e igualdade; pacifismo; proibição do porte de armas, cargos públicos e juramentos. Os anabatistas foram os únicos protestantes do século 16 a defenderem a completa separação entre a igreja e o estado. Os anabatistas adquiriram uma reputação negativa por causa de acontecimentos ocorridos na cidade de Münster ( ). Influenciados por Melchior Hoffman, que anunciou o fim do mundo e a destruição dos ímpios, alguns anabatistas implantaram uma teocracia intolerante naquela 06 Videira na Cidade A reforma Protestante Parte II Martinho Lutero

7 cidade alemã. Finalmente, foram todos mortos por um exército católico. Já na Holanda, o movimento teve um líder equilibrado e capaz na pessoa de Menno Simons ( ), do qual vieram os menonitas. Outro líder de expressão foi Jacob Hutter ( 1536), na Morávia. Os menonitas e os huteritas viviam em colônias, tendo tudo em comum (ver Atos 2.44; 4.32). Cruelmente perseguidos em toda a Europa, muitos deles eventualmente emigraram para a América do Norte. 6 João Calvino ( ). João Calvino nasceu em Noyon, no nordeste da França. Seu pai, Gérard Cauvin, era secretário do bispo e advogado da igreja naquela cidade; sua mãe Jeanne Lefranc, morreu quando ele ainda era uma criança. Após os primeiros estudos em sua cidade, Calvino seguiu para Paris, onde estudou teologia e humanidades ( ). A seguir, por determinação do pai, foi estudar direito nas cidades de Orléans e Bourges ( ). Com a morte do pai, retornou a Paris e deu prosseguimento aos estudos humanísticos, publicando sua primeira obra, um comentário do tratado de Sêneca Sobre a Clemência. Calvino converteu-se provavelmente em No dia 1º de novembro daquele ano, seu amigo Nicholas Cop fez um discurso de posse na Universidade de Paris repleto de ideias protestantes. Calvino foi considerado o coautor do discurso e os dois amigos tiveram de fugir para salvar a vida. Calvino foi para a cidade de Angouleme, onde começou a escrever a sua obra mais importante, Instituição da Religião Cristã ou Institutas, publicada em Basiléia em 1536 (a última edição seria publicada somente em 1559). Após voltar por breve tempo ao seu país, Calvino decidiu fixar-se na cidade protestante de Estrasburgo, onde atuava o reformador Martin Butzer ( ). No caminho, ocorreu um episódio marcante. Impossibilitado de seguir diretamente para Estrasburgo por causa de guerra entre a França e a Alemanha, o futuro reformador fez um longo desvio, passando por Genebra, na Suíça francesa. Essa cidade havia abraçado o protestantismo reformado há apenas dois meses (maio de 1536), sob a liderança de Guilherme Farel ( ). Este, sabendo que o autor das Institutas estava de passagem pela cidade, o convenceu a permanecer ali e ajudá-lo. 7 A Reforma em Genebra. Logo, Calvino e Farel entraram em conflito com os magistrados de Genebra e dois anos depois foram expulsos. Calvino seguiu então para Estrasburgo, onde passou os três anos mais felizes e produtivos da sua carreira ( ). Naquela cidade, ele pastoreou uma igreja de refugiados franceses, casouse com a viúva Idelette de Bure ( 1549), lecionou na academia de João Sturm, participou de conferências religiosas ao lado de Martin Butzer e publicou algumas obras importantes, entre elas a segunda edição das Institutas e o Comentário de Romanos, o primeiro dos muitos que escreveu. Eventualmente, os magistrados de Genebra insistiram no seu retorno. Calvino aceitou com a condição de que pudesse escrever a constituição da Igreja Reformada de Genebra. Essa importante obra, as Ordenanças Eclesiásticas, previa quatro categorias de oficiais: pastores, encarregados da pregação e dos sacramentos; doutores para o estudo e ensino da Bíblia; presbíteros, com funções disciplinares; e diáconos, encarregados da beneficência. Os pastores e os doutores formavam a Companhia dos Pastores; os pastores e os presbíteros integravam o Consistório, uma espécie de tribunal eclesiástico. Calvino teve um relacionamento tenso com as autoridades municipais até No final desse período, em 1553, o médico espanhol Miguel Serveto foi condenado e executado por heresia. Calvino teve uma participação nesse episódio, lamentada por seus herdeiros, o que não anula a sua grande obra como reformador, escritor, teólogo e líder eclesiástico. Em 1559, um ano especialmente significativo, o reformador tornou-se cidadão de Genebra, fundou a sua Academia, embrião da Universidade de Genebra, e publicou a última edição das Institutas. A visão do reformador francês era tornar Genebra uma cidade-cristã-modelo através da reorganização da Igreja, de um ministério bem preparado, de leis que expressassem uma ética bíblica e de um sistema educacional completo e gratuito. O resultado foi que Genebra tornou-se um grande centro do protestantismo, preparando líderes reformados para toda a Europa e abrigando centenas de refugiados. O calvinismo veio a ser o mais completo sistema teológico protestante, tendo por princípio básico a soberania de Deus e suas implicações, soteriológicas e outras. Foi essa a origem das Igrejas reformadas (continente europeu) ou presbiterianas (Ilhas Britânicas). Os principais países em que se difundiu o movimento reformado foram, além da Suíça e da França, o sul da Alemanha, a Holanda, a Hungria e a Escócia. Calvino também se notabilizou como um erudito bíblico. Escreveu comentários sobre quase todo o Novo Testamento e os principais livros do Antigo Testamento. Seus sermões e preleções também expuseram amplamente as Escrituras. Além disso, escreveu muitos opúsculos, tratados e cartas. Mas a maior das suas obras são as Institutas, nas quais ele expôs todos os aspectos da doutrina cristã, apelando às Escrituras e ao testemunho dos antigos pais da igreja. Em muitas de suas obras, se vê uma mão que sustenta um coração, e ao redor as palavras Cor meum tibi offero Domine, prompte et sincere ( O meu coração te ofereço, ó Senhor, de modo pronto e sincero ). 8 Implicações Práticas. Os reformadores não estavam buscando inovar, mas restaurar antigas verdades bíblicas que haviam sido esquecidas ou obscurecidas pelo tempo e pelas tradições humanas. Sua maior contribuição foi chamar a atenção das pessoas para a importância das Escrituras e seus grandes ensinos, especialmente no que diz respeito à salvação e à vida cristã. Para que as Igrejas Evangélicas atuais possam manter-se fiéis à sua vocação, é preciso que julguem tudo pelas Escrituras, acolhendo o que é bom e lançando fora o que é mau. Os reformadores nos mostraram que o critério da verdade não são os ensinos humanos, nem a experiência espiritual subjetiva, mas o Espírito Santo falando na Palavra e pela Palavra. A reforma Protestante Parte II Martinho Lutero Videira na Cidade 07

8 Maristela Martins 4. FLUXO DE CAIXA É uma ferramenta que controla a movimentação financeira (as entradas e saídas de recursos financeiros), em um período determinado, de uma empresa. O fluxo de caixa facilita a gestão de uma empresa no sentido de saber exatamente qual o valor a pagar com as obrigações assumidas, quais os valores a receber e qual será o saldo disponível naquele momento. Denomina-se saldo a diferença entre os recebimentos e os pagamentos. Ao analisar o fluxo de caixa, se o saldo for negativo significa que a empresa tem gastos a mais, neste caso, o gestor terá que rever os gastos para conseguir aumentar a entrada de dinheiro. Por outro lado, um saldo positivo indica que a empresa está conseguindo pagar as suas obrigações e ter disponibilidade financeira. O fluxo de caixa é um recurso fundamental para os gestores saberem com precisão qual a situação financeira da empresa e, com base no resultado, decidir os caminhos a seguir. É um controle financeiro de curto prazo, são previsões de entradas e saídas dos recursos financeiros no caixa da empresa. Pode ser diário, semanal, mensal e anual. 5. DEMONSTRATIVO DOS RESULTADOS Agora podemos prever o resultado da empresa, verificando se ela possivelmente irá operar com lucro ou prejuízo. A demonstração do resultado do exercício (DRE) é uma demonstração contabilística dinâmica que se destina a evidenciar a formação do resultado líquido em um exercício, através do confronto das receitas, custos e resultados. Ela oferece uma síntese financeira de uma empresa em certo período. Com os dados do Custo Total Unitário e com o Preço de Venda do Produto, conseguimos projetar e ver quanto gastaríamos e quanto venderíamos no mês projetado. O Total de Custo Mensal é simplesmente o valor definido como meta na PROJEÇÃO DE VENDAS multiplicado pelo valor encontrado no Custo Total Unitário. O Total de Receita Mensal é o Preço de Venda Unitário multiplicado pelo valor definido como meta na PROJEÇÃO DE VENDAS. Capital Total Necessário (Investimento Inicial) = Pelo cálculo efetuado será necessário, então, um capital de R$, para colocar em funcionamento a. Sintetizando, temos os seguintes resultados: Chegamos, assim, a uma projeção de Lucro Operacional no valor de R$.. 6. INDICADORES DE DESEMPENHO Após a elaboração do Plano de Negócios, algumas das principais questões que você deverá estar apto a responder. Qual o montante de recursos que será necessário investir para a concretização do projeto? Quão lucrativa é a empresa? Quando a empresa espera tornar-se rentável? Trabalharemos com 4 indicadores financeiros: 1. lucratividade; 2. rentabilidade; 3. prazo de retorno do investimento; 4. ponto de equilíbrio. Para achar os indicadores utilizaremos combinações de dados que já conhecemos. Esses indicadores têm por finalidade indicar a saúde financeira do negócio, oferecendo uma resposta clara sobre as possibilidades de sucesso do empreendimento Lucratividade A Lucratividade é um indicador de eficiência operacional obtido sob a forma de valor percentual e que indica qual é o ganho que a empresa consegue gerar sobre o trabalho que desenvolve. Para as micro e pequenas empresas é de 5% a 10% sobre as vendas. Segundo o conceituado autor que aborda este tema Werner K.P. Kugelmeier. Exemplo: Se a sua empresa tem uma lucratividade de 10%, isso significa que, de cada R$ 100,00 vendidos, R$ 10,00 sobram sob a forma de lucro, depois de pagas todas as despesas e os impostos. Na prática, significa que a empresa agregou R$ 10,00 sobre o trabalho de produção e comercialização do seu produto avaliado em R$ 100,00. O resultado pode ser mensal, anual e outros. Com os dados dos exercícios anteriores, calcule a lucratividade do empreendimento. Com base neste índice, podemos afirmar que: para cada R$ 100,00 em vendas a empresa obterá um lucro de R$. O LUCRO E NECESSARIO para recuperar o capital investido; para gerar liquidez*; para manter a empresa competitiva no mercado; para remunerar investidores e colaboradores. Liquidez refere-se à velocidade e facilidade com a qual um ativo pode ser convertido em caixa. 08 Videira na Cidade Empreendedores do Reino

9 PARA SOBREVIVER É PRECISO manter os custos fixos baixos; criar estruturas flexíveis; fornecer serviços e produtos com qualidade; praticar preços competitivos; ter conhecimento profundo do mercado; focar o cliente e a competitividade. NAO E LUCRATIVA, E AGORA? Caso detecte que a empresa não é lucrativa, que medidas devem ser tomadas? Reduzir os custos e despesas em proporção maior que a queda das vendas. Reduzir os prazos de vendas. Reduzir as despesas financeiras. Reduzir os gastos fixos. Aumentar as vendas em proporção maior que o aumento dos custos e despesas. A causa mais comum da não lucratividade é a falta de Planejamento Estratégico, Orçamentário e/ou Tributário com a respectiva execução e monitoramento Rentabilidade Todo empreendedor, independentemente do seu ramo de atividade, espera recuperar seus investimentos o mais rápido possível. Afinal, só se torna viável ter um negócio se for possível recuperar o que foi investido. Investimento é considerado todo dinheiro utilizado para abrir o negócio, o que inclui gastos como compra de imóvel, de mobílias, de equipamentos, de mão de obra etc. A rentabilidade indica o percentual de remuneração do capital investido na empresa. Para micro e pequenas empresas esse percentual é de 2% a 4% ao mês sobre o investimento. Reflete a velocidade com que o capital por você investido retornará. É um dos indicadores de atratividade do negócio. Como saber se o seu negocio e rentável? Mantenha sempre o desempenho do seu negócio na ponta do lápis. Uma dica é fazer a conta mensalmente, dos índices de rentabilidade e lucratividade, para poder medir o crescimento do seu negócio e associá-los às suas decisões. E, sempre se pergunte o que fez naquele mês para conquistar tais números. Este pode ser um guia orientador ao seu sucesso profissional. Com os dados dos exercícios anteriores, verifique a rentabilidade do empreendimento. Com base neste índice, podemos afirmar que o capital investido no negócio retorna sob a forma de lucro a uma taxa de % ao mês Prazo de Retorno do Investimento O Prazo de Retorno do Investimento (PRI) é um indicador de atratividade do negócio, pois mostra o tempo necessário para que o empreendedor recupere tudo o que investiu no negócio. Quanto mais rapidamente o capital investido retornar ao bolso do empreendedor, mais atrativo é o negócio Margem de Contribuição Margem de Contribuição é a quantia em dinheiro que sobra do preço de venda de um produto, serviço ou mercadoria após retirar o valor do gasto variável unitário, o qual é composto por custo variável unitário e despesas variáveis. Tal quantia é que irá garantir a cobertura do custo fixo e do lucro, após a empresa ter atingido o ponto de equilíbrio. A MCU Margem de Contribuição Unitária representa quanto cada produto contribui para cobrir os custos fixos da empresa e é obtida pela seguinte fórmula: MCU = PVU - CTV, Onde: PVU = Preço de Venda Unitário CTV = Custo Total de Vendas CTV = CDU + (PVU x CC%) 6.4. Ponto de Equilíbrio Ponto de Equilíbrio significa o faturamento mínimo que a empresa tem que atingir para que não tenha prejuízo, mas que também não estará conquistando lucro neste ponto. As entradas (receitas da empresa) cobrem todos os gastos, não havendo sobra de dinheiro, portanto não há lucro. A análise do ponto de equilíbrio representa um dos instrumentos gerenciais mais importantes. A partir desse instrumento, são geradas informações para a definição das metas de receitas e despesas da empresa. A análise do ponto de equilíbrio nos ajuda a tomar decisões importantes, como o volume a ser vendido e o nível adequado de despesas fixas. 7. VIABILIDADE FINANCEIRA Para avaliar a saúde financeira de seu empreendimento, faça o uso de escala simples e didática. Observe os resultados percentuais que você obteve na sua lucratividade (índice anual) e na sua rentabilidade (índice mensal) e compare os índices com o que indica as tabelas a seguir: O Seminário DNA explana de forma sucinta os temas abordados, com o intuito de esclarecer de maneira prática e simplificada. Disponibilizamos o conhecimento para despertar o desenvolvimento das habilidades pessoais, trazendo um novo paradigma de que todos somos empreendedores, e auxiliando panoramicamente a visualização de um Plano de Negócio. Portanto consideramos que não esgotamos todos os assuntos pertinentes, devido suas amplitudes e ramificações Empreendedores do Reino Videira na Cidade 09

10 SANTO ESPÍRITO (HOLY SPIRIT) Laura Souguellis Santo Espírito, és bem-vindo aqui Vem inundar, encher esse lugar É o desejo do meu coração Sermos inundados por Tua glória, Senhor Não há nada igual, Não há nada melhor A que se comparar à esperança viva Tua presença. Eu provei e vi O mais doce amor, Que liberta o meu ser E a vergonha desfaz Tua presença Vamos provar quão real é Tua presença Vamos provar Tua glória e bondade Este espaço é seu querido leitor. Mande-nos suas idéias, suas críticas, o que você está fazendo em sua célula ou discipulado, seu testemunho e/ou o que DEUS tem falado com você através da nossa revista. Mande para o videiranacidadesp@gmail.com Aguardamos a sua participação 10 Videira na Cidade

11 PREPARO 1 -Em uma forma retangular disponha uma camada de fatias de pão de forma 2 - Cubra com uma camada fina de maionese 3 - Espalhe a mussarela e o presunto 4 - Coloque o molho de tomate e salpique com orégano 5 - Coloque mais uma camada de pão de forma Prepare um mingau ralo com o leite e o creme de cebola 6 - Jogue por cima e decore a seu gosto (parmezão, azeitonas, palmito) 7 - Leve ao forno até dourar 1 pão de forma 200 g de presunto e de mussarela 1 lata de molho de tomate 2 colheres de sopa de maionese 2 copos de leite 2 colheres (sopa) cheias de creme de cebola e Orégano á gosto Titulo: Verbo Proibido Como seria a nossa vida se nós não tivéssemos o verbo para nos expressar? Vamos fazer uma experiência. Peça para cada pessoa do grupo dizer seu nome, o que mais gosta e fazer uma pergunta para a pessoa do seu lado. Ele pode falar qualquer coisa, mas não pode usar nenhum verbo. Por exemplo: "Eu João. Família. Você alegre hoje?" (As pessoas conseguirão se comunicar, mas terão muita dificuldade). Moral: Nossa vida seria muito difícil se nós não tivéssemos o verbo para nos expressar. Porque o verbo é o que dá sentido à nossa comunicação. A Bíblia diz em João 1.1., que Jesus é o Verbo vivo de Deus. Sem ele a nossa vida é vazia e sem sentido. Fonte: Videira na Cidade 11

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13 Vamos continuar discorrendo nesse capítulo sobre a superioridade de Jesus Cristo em relação a tudo e todos. Agora que você viu alguns textos declarando quem é Jesus Cristo, vamos continuar. O PADRÃO QUE AGRADA A DEUS Mateus 3:16-17 Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os Céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz dos Céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. Mateus 17:5 Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis, vindo da nuvem, uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi. Esses dois textos relatam duas experiências de Jesus. Primeiro, quando Ele foi batizado, e segundo, quando foi transfigurado. Em ambos os episódios Deus deixa claro que Jesus é o padrão que Lhe agrada. Imagino que qualquer pessoa que se aproxima de Deus e queira se relacionar com Ele vai querer agradá-lo. Ele já deixou claríssimo como fazer isso: basta ter o padrão de Jesus. Assim, você pode saber por que Jesus é tudo o que os textos das Escrituras dizem que Ele é: simplesmente porque, além de ser O Filho amado de Deus, Jesus O agrada completamente. PADRÃO QUE GARANTE ESTABILI- DADE Se você ainda não parou para meditar no que Deus o quer transformar, pare agora e reflita: nesses poucos textos sobre o Senhor, você pode ver a grandiosidade do nosso Senhor Jesus Cristo. É isso que Deus tem reservado para você, além de todas as bênçãos do Reino Dele! Deus não só quer tirá-lo do império das trevas para que você não seja mais escravo do diabo, mas Ele quer transformar você no padrão de Jesus Cristo. É infinitamente mais do que você pode pensar, imaginar ou sonhar! Tudo ocorre desta forma porque o Senhor ama você profundamente. O apóstolo Paulo disse que: 1 Coríntios 2:9 nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam.. Deus quer que nunca saiamos da vida de santidade que Ele tem para nós. Mas para viver nesse padrão de santidade que o Senhor preparou para nós, a única forma é sermos como Jesus. O próprio diabo, estando no Céu e vivendo no monte santo de Deus, desviou-se porque não tinha o padrão de Jesus, o padrão da excelência Cristo. E sabemos que um terço dos anjos o acompanharam nesse desvio. Deus não quer que isso aconteça com você. Ele vai fazer uma obra completa em sua vida! E quando Ele terminar, não haverá nada para você se preocupar eternidade a fora. A EXPERIÊNCIA DE JOÃO Quando lemos o Evangelho de João, temos a impressão de que esse era o discípulo mais chegado de Jesus. A impressão que dá é de que João conhecia Jesus por dentro. Jesus morreu, ressuscitou e foi glorificado. Ninguém O tinha visto glorificado, até que João teve essa visão do Senhor, enquanto era prisioneiro na ilha de Patmos. João, o discípulo mais amado e mais íntimo, aquele que reclinou no peito de Jesus durante a última ceia, agora O via em toda a Sua majestade, e diz que caiu por terra como um morto, de tanta glória que ele estava vendo. Observe o relato que o próprio João fez. Apocalipse 1:9-18 Eu, João, irmão vosso e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos, por causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus. Achei-me em espírito, no dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de trombeta, dizendo: O que vês escreve em livro e manda às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia. Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, à altura do peito, com uma cinta de ouro. A sua cabeça e cabelos eram brancos como alva lã, como neve; os olhos, como chama de fogo; os pés, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa fornalha; a voz, como voz de muitas águas. Tinha na mão direita sete estrelas, e da boca saía-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto brilhava como o sol na sua força. Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno. Eu preciso disso, e você também! Nada mais é tão importante quanto essa revelação, e todas as outras coisas perdem o sentido na vida. Quando isso se torna uma realidade em nossas vidas a alegria se estabelece, e nada poderá tirá-la de nossas vidas. A MINHA EXPERIÊNCIA Eu tive uma pequena experiência que não se pode comparar com uma experiência tão grande como essa do apóstolo João. Em todo caso, essa foi a minha experiência, e eu a guardo com todo cuidado e consideração. Há alguns Palavra do Domingo Videira na Cidade 13

14 pt.forwallpaper.com anos, eu orava e chorava por um membro de uma célula (nessa época eu era líder de célula). Esse membro era de viver constantes altos e baixos, e isso me deixava muito triste. Em um dia, ele queria salvar o mundo, no outro, não queria nem participar de um culto. Nós conversávamos muito sobre essa instabilidade dele. Eu orava e jejuava para que ele se tornasse mais estável na vida cristã. Mas parecia que não estava ajudando muito. Então, certa vez em que fui para uma reunião de manhã no prédio da igreja, e enquanto cantávamos ao Senhor, eu me ajoelhei e chorei muito por esse membro. Eu orava pedindo ao Senhor que o mudasse ou que me desse uma estratégia que pudesse fazer diferença na vida dele. Enquanto eu clamava e chorava, todos estavam cantando, e, por um instante, tive a impressão de que não estava mais naquele lugar. Eu via um trono, mas não conseguia ver quem estava assentado nele. Mas uma paz que nunca havia sentido em minha vida invadiu o meu ser naquele lugar, algo que eu não conseguia entender. A pessoa sentada naquele trono não falou audivelmente comigo, mas eu sabia o que Ele estava falando comigo. Ele estava me consolando a respeito daquele membro. Eu não sei quanto tempo durou esse momento, se segundos ou minutos, mas, logo em seguida, eu me vi novamente entre os irmãos, que continuavam cantando. Aí sim, eu chorei mais ainda, pois não queria ter saído daquele lugar! Era muito bom, não dá para explicar! Nele eu não lembrava de nada do que normalmente eu vivia, nem da minha própria família. Era um estado de espírito em que eu estava completamente satisfeito e pleno! Essa experiência tem me fortalecido a cada momento de tribulação e me alegrado em tempo difíceis. Se o que me espera é aquele ambiente e eu serei como o meu Senhor, tudo vale a pena de passar nesta vida, para ter essa conquista e com certeza, com muita alegria. Ninguém viverá uma vida cristã com alegria sem ter uma experiência com Jesus, seja ela qual for. Não estou falando de experiências com o poder do Senhor, mas com a pessoa de Jesus Cristo. Você e eu precisamos não só ver o Seu poder, mas senti-lo em nossas vidas para pode falar como o apóstolo Paulo disse: Filipenses 3:8 Sim deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo. Alegre-se: Jesus quer dar a você essa experiência. PARA MEDITAÇÃO Você já teve uma experiência com a pessoa do Senhor Jesus? Testemunhe. De seu irmão em Cristo, pastor Wilson Oliveira da Silva em 27 de Setembro do ano 2015 depois que Cristo partiu. Alegro-me de ter tanto tempo que Ele partiu, pois isso significa que, hoje, está mais perto Dele voltar. 14 Videira na Cidade

15 Prezado leitor, nossa revista tem sido a cada dia mais divulgada e queremos deixar esse espaço para a divulgação de sua empresa ou produto. Entre em contato conosco pelo videiranacidadesp@gmail.com e adquira maiores informações. Com alegria, Revista Videira na Cidade Videira na Cidade 15

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