Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Transcrição

1 1447 V Mostra de Pesquisa da Pós-Graduação TEOLOGIA E COMUNICAÇÃO Deus e o Humano a partir do Êxodo e Advento na Teologia de Bruno Forte e Jesús Martin-Barbero v Apresentador 1, Jurema Andreolla 1 (orientador) Leomar Antônio Brustolin Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul Resumo O Projeto de pesquisa da dissertação no Mestrado em TEOLOGIA pretende pesquisar, estudar, refletir a COMUNICAÇÃO entre Deus e o Ser - humano, a partir de um diálogo entre Bruno Forte e Jesús Martin Barbero da comunicação principalmente da obra:de La comunicación a La cultura; perder El objeto para ganhar El proceso. As categorias de Êxodo e Advento de Bruno Forte, que torna evidente o humano e o divino para resignificar o sentido e a esperança da vida, e que oferecem um espaço teológico para a compreensão e a experiência de uma comunicação com o Outro permite discutir a questão da relação comunicativa entre Deus e o humano. O teórico da comunica procura verificar a dinâmica dos processos, as necessidades de resignificar a comunicação no mundo cultural onde a comunicação é digital e a sociedade em mediatização também permite tratar a

2 1448 questão e faz perceber e resgatar a valorização do destinatário.pode-se dizer que pretende-se resgatar a Revelação manifesta no cotidiano. INTRODUÇÃO E JUSTIFICATIVA. O sagrado Concilio, ouvindo religiosamente a Palavra de Deus proclamando-a com confiança, faz suas as palavras de S. João: «anunciamos-vos a vida eterna, que estava junto do Pai e nos apareceu: anunciamos-vos o que vimos e ouvimos, para que também vós vivais em comunhão convosco, e a nossa comunhão seja com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo" (1 Jo. 1, 2-3). Por isso, segundo os Concílios Tridentino e Vaticano I, entende propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina e a sua transmissão, para que o mundo inteiro, ouvindo, acredite na mensagem da salvação, acreditando espere, e esperando ame.. 1 Confirmação esta que Deus rompeu o silêncio ao criar a humanidade, Ele é o principio e o fim da Comunicação. Hoje vivemos num mundo em transformação, a história é marcada por uma comunicação: midiática em que muitas expressões se abrem para o ser humano. Carregada de Sinais e linguagens novas que afeta as próprias relações do humano, consigo mesmo, com o outro e com o Transcendente. Logo, o mundo passa por uma mudanças rápidas e profundas que urge e interpela o humano para novos caminhos, novas relações e conseqüentemente novas experiências para o anuncio e a vivência da fé cristã. Diante da evolução e do desenvolvimento do mundo das ciências e das novas possibilidades de comunicação e de novos tipos de relacionamentos que as diferentes mídias possibilitam, outras necessidades se fazem presentes à religião. Há muitas perspectivas e tantas preocupações como expressava o papa João Paulo II em sua encíclica o rápido desenvolvimento: os meios de 1 Dei Vertbum p.

3 1449 comunicação, encruzilhada das grandes questões sociais. 2 Entre tantas vê-se que o ser humano vive com muitas possibilidades midiáticas e expressa o vazio sobre si mesmo em diferentes manifestações do cotidiano. A busca por tantas respostas a questões podem ser feitas por uma via teológica. Quem nos pode ajudar nessa busca é Bruno Forte. No pensamento dele, o outro é concebido como ponto para uma comunicação, verdadeira, circular que se revela, aberta e é comprometida com o Outro que transcende a tecnologia. A história da salvação é a história da comunicação de Deus com o humano e confirma-se mais ainda na Encarnação, processo de comunicação entre os seres humanos, em que se faz necessário que haja condições objetivas, presenciais que possibilitem a sua realização. Bruno Forte nos ajuda a compreender que a interatividade, o diálogo foi a primeira condição realizada pela Palavra eterna do Pai. A palavra se fez carne e habitou entre nós ( cf..jo 1,14) 3 Habitou entre nós, assumiu a nossa condição humana com todas as limitações, exceto o pecado. Deste modo, adquiriu foro da legitimidade para poder dialogar com o humano. Esta Palavra se encarnou na humanidade, está ai. Nós a conhecemos concretamente no homem Jesus de Nazaré.É nesse encarnarse na história humana que Jesus vai falar ao humano na própria linguagem do ser humano. Hoje, o ser humano vive conectado. O trabalho visa: - Investigar sobre teologia e comunicação de Deus e o humano a -partir do êxodo e advento em Bruno Forte e os teórico da comunicação em Sociedade Midiatizada. - Propor uma reflexão teológica referente a comunicação de Deus e do humano, segundo as categorias êxodo e advento em bruno Forte. - Enfatizar a importância da comunicação interativa do EU-Outro-Deus. 2 Rápido desenvolvimento p Bíblia Jerusalém p. 2124

4 Resignificar, recriar um novo olhar no processo de comunicação a partir de um processo de sociedade midiatizada. METODOLOGIA A metodologia usada para tal pesquisa será bibliográfica, reflexiva praticando um estudo analítico- sintético, com pesquisa de campo. Resultados (ou Resultados e Discussão) Ter princípios mais claros referente: ao processo de experiência relacional entre Deus e o Humano numa sociedade midiatizada aonde não se valoriza a escuta e o silêncio. Será esse um caminho para engatar novo processos para a valorização do presencial? Conclusão É uma pesquisa em andamento, buscando novas fontes de pequsisa tendo em vista a realização do trabalho do mestrado. Referências FORTE,Bruno. Teologia da História: ensaio sobre a Revelação, o início e a consumação. 2ª edição. São Paulo: Paulus,2009.

5 1451. A Trindade como História: ensaio sobre o Deus Cristão. São Paulo:Paulinas, La belllezza di Dio. Milano: Edizioni San Paolo, GOMES,Pedro Gilberto;NETO, ANTÔNIO Fausto; BRAGA, José Luiz; Ferreira;Jairo.Midiatização e processos sociais na América Latina:São Paulo: Paulus, Da Igreja Eletrônica à Sociedade em midiatização. São Paulo: Paulinas,2010. BARBERO, Jesús Martin. De La comunicación a la cultura; perder el objeto para ganhar el proces.signo y Pensamiento, Bogotá, Universidad Javeriana, n.5, vol 3,ano 3,2 sem Dos Meios às Mediações: 2ªed. Editora UFRJ: Editoração Eletrônica,2003.