O livro Apocalipse 21 A visão das taças ( ) JörgGarbers Ms.deTeologia

Transcrição

1 O livro Apocalipse 21 A visão das taças ( ) JörgGarbers Ms.deTeologia

2 Estrutura Quarto flagelo Quinto flagelo Sexto flagelo Sétimo flagelo

3 Quartoflagelo 8 O quarto anjo derramou a sua taça no sol, e foi dado poder ao sol para queimar os homens com fogo. 9 Estes foram queimados pelo forte caloreamaldiçoaram o nome de Deus, que tem domínio sobre estas pragas; contudo, recusaram arrepender-se e glorificá-lo. Sol: o elemento da vida torna-se causa de ferimentos e sofrimento Amaldiçoaram: a reação é a mesma como na ocasião do Êxodo. Os sinais e maravilhas endurecem cada vez mais o coração do ser humano. Recusar o arrependimento: o arrependimento ainda está uma opção para reverter a situação, mas com severa fatalidade as pessoas não enxergam a sua saída.

4 Quintoflagelo 10 O quinto anjo derramou a sua taça sobre o trono da besta, cujo reino ficou em trevas. De tanta agonia, os homens mordiam a própria língua, 11 e blasfemavam contra o Deus dos céus, por causa das suas dores e das suas feridas; contudo, recusaram arrepender-se das obras que haviam praticado. Trono da besta: o centro do poder e do reino oposto a Deus está sendo agredido. Trevas: Aqueles que queriam tornar-se luz por conta própria recebem e experimentam a escuridão que eles causam. Dores e feridas: Talvez essa parte mostra que as taças acontecem meio simultaneamente. As feridas iriam apontar para a quarta ou primeira taça.

5 Sextoflagelo 12 O sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates, e secaram-se as suas águas para que fosse preparado o caminho para osreisquevêmdooriente. Prepara o caminho: essa visão baseia-se num fato histórico. Ciro desviou as águas do rio Eufrates e conseguiu assim conquistar a cidade de Babilônia pelos portões do rio. Reis do Oriente: João não pensa aqui em povos reais. Os reis do oriente sempre eram vistos como uma ameaça. Ele usa a metáfora toda para expressar que os povos unem-se para a grande oposição contra Deus.

6 Sextoflagelo 13 Então vi saírem da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs. 14 São espíritos de demônios que realizam sinais miraculosos; eles vão aos reisdetodoomundo,afimdereuni-losparaabatalhadograndedia do Deus todo-poderoso. 3 bocas: a trindade da oposição Espíritos imundos: imundo é aquilo que não pode fazer parte do mundo Deus. As leis da pureza e impureza do AT são preocupados comofatoqueoserhumanomuitosvezeséimpuroparapoderestar na presença de Deus. Rãs: são vistos como animais misteriosos, que repentinamente podemaparecernosecoounaáguaeassustaraspessoas. De demônios: foram vistos como forças contra Deus. Reis de todo mundo: Aqui toda humanidade volta-se contra Deus. Batalha do grande dia: a última grande oposição contra Deus.

7 Sextoflagelo 15 "Eis que venho como ladrão! Feliz aquele que permanece vigilante e conserva consigo as suas vestes, para que não ande nu e não seja vista a sua vergonha. Esse versículo parece não fazer parte do texto. Ele não tem conexão com o versículo anterior nem posterior de forma direta, por isso uns teólogos acham que ele originalmente encontrou-se em outro capítulo. Porém ele podia ser uma última alerta de arrependimento. O versículo começa com uma expressão que conhecemos também da boca de Jesus, referindo-se a sua segunda vinda. As taças indicam quetudoestáchegandoaofim. É umaalertaquelemostambémnos evangelhos: vigiar e orar, permanecer no relacionamento com Deus. Nãoandenu: umréuquefoi vistocomoculposo, apareceudiantedo tribunal nu, somente vestido com um lençol. Sua vergonha: as partes mais íntimas, que figuram a culpa e os atos vergonhosos da oposição contra Deus e sua vontade.

8 Sextoflagelo 16 Então os três espíritos os reuniram no lugar que, em hebraico, é chamado Armagedom. Como na sexta trombeta aparece aqui na sexta taça uma palavra hebraica, que João porém não está traduzindo. Armagedom: local desconhecido. Com muita probabilidade é uma composição das palavras har (montanha) e Megiddo, antiga cidade em um local muito estratégico onde aconteceram muitas batalhas. A composição das palavras não indica uma localidade, mas caracteriza o encontro e o destino desse encontro. Semelhante ao Sião que representa o reino de Deus e de seu povo a montanha sem nome representa o reino da oposição. Megiddo não é muito distante do Carmelo. Assim acontece aqui a última prova que Deus é Deus (1Rs 18), não necessariamente numa batalha, pois o versículo mesmo na faladebatalhaeumamontanhanãoélugardebatalha.

9 Sétimoflagelo 17 O sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e do santuário saiu uma forte voz que vinha do trono, dizendo: "Está feito! 18 Houve, então, relâmpagos, vozes, trovões e um forte terremoto. Nunca havia ocorrido um terremoto tão forte como esse desde que o homem existe sobre a terra. Noar:oelementoqueestápresenteemtodososlugaresdomundo. Tudo indica, que Deus está falando. Está feito: expressão que lembra das últimas palavras da boca de Jesus. Agora realmente a história chegou a um fim. Esse versículo indicaofimdastaçaseofimdetodopercursodomundo. Terremoto etc.: são todos sinais de uma teofania. Deus está presente e aparece para dar a ultima palavra sobre a história.

10 Sétimoflagelo 19 A grande cidade foi dividida em três partes, e as cidades das nações se desmoronaram. Deus lembrou-se da grande Babilônia e lhe deu o cálice do vinho do furor da sua ira. 20 Todas as ilhas fugiram, e as montanhas desapareceram. 21 Caíram sobre os homens, vindas do céu, enormes pedras de granizo, de cerca de trinta e cinco quilos cada; eles blasfemaram contra Deus por causa do granizo, pois a praga fora terrível. Grande cidade/ Babilônia: o símbolo da oposição contra Deus. Três partes: uma metáfora para expressar a derrota total. Vinho do furor: expressão que já ocorreu em Ilhas e montanhas: Expressão idiomática de obstáculos no caminho de Deus ou distantes dele. Pedras de granizo: Novamente uma alusão aos pragas de Egito e o endurecimento do coração. O peso corresponde o peso de uma pedra lançada de maquina de guerra.

11 Resumoelição Ahistóriadomundochegouaofim. Faltaotribunal sobreaoposiçãocontradeuseacriaçãodoseunovo reino. Tudo isso está escrito nos próximos capítulos. Masumprimeiroresumojáépossível. Destacamse4pontos: O povo de Deus está sendo preservado. A oposição age no percurso da história, mas na realidade de Deus ela está sem chance. Porém pode enganar as pessoas. O texto assim é uma constante alerta de permanecer fiel e um consolo para aqueles que andam com Deus. Os textos não predizem em primeiro lugar acontecimentos do futuro, mas descrevem o percurso da história em termos teológicos e espirituais usando uma linguagem que mistura figuras de linguagem, metáforas, exemplos e mitos antigos.

12 Resumoelição O livro até esse ponto fortalece a comunidade e chama ao arrependimento as pessoas fora dela. Podemos dizer, que o livro está descrevendo duas tarefas importantes do corpo de Cristo: Fortalecimento, motivação, consolo e ensino mútua no corpo de Cristo, na IGREJA. Alertar e chamar ao arrependimento as pessoas, que vivem sem Deuseestãoseguindoospassosdabesta. A linguagem não é necessariamente a nossa linguagem e pode assustar. A teologia em partes não corresponde a teologia evangélica, mas as tarefas permanecem.

13 O Apocalipse