O que é a Ética? Ética da pessoa... Princípios e Normas Éticas. Sócrates

Transcrição

1 1 O que é a Ética? Ética da pessoa... Princípios e Normas Éticas 2 Sócrates É sujeito ético moral somente aquele que sabe o que faz, conhece as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais. Sócrates afirma que apenas o ignorante é vicioso ou incapaz de virtude, pois quem sabe o que é o bem não poderá deixar de agir virtuosamente. (Marilena Chauí) 3 1

2 Do grego ethos = costume Em latim: os costumes do povo designam-se com palavras mos, moris: dela deriva a voz moral. Do ponto de vista etimológico, pode-se falar indistintamente de ética ou de moral. 4 ATUALMENTE Predomina o uso de ÉTICA para ciência ou a filosofia da conduta humana.... Predomina o uso de MORAL em referência a qualidade da conduta humana (a Moralidade). Mas ambos são usados como adjetivos de conduta. Ex: -moral ou ética refere-se a conduta boa. - imoral ou antiética refere-se a conduta má. 5 É uma ciência prática: não se estuda para saber, mas para atuar. É uma ciência normativa: não diz como atua a maioria -isso seria sociologia -, mas como deveríamos atuar. A ética é uma ciência teórica de carácter normativo, como a lógica, ainda que esta se dirija à razão e a ética à vontade. 6 2

3 Moral -Sistema de normas, princípios e valores, que regulamenta as relações mútuas entre os indivíduos ou entre estes e a comunidade; - Estas normas, dotadas de um caráter histórico e social são acatadas de maneira livre e consciente, por uma convicção íntima, e não de uma maneira mecânica, externa e impessoal. 7 O ato moral é constituído de dois aspectos: - Normativo - Fatual Normativo As normas ou regras de ação e os imperativos que enunciam o deve ser. Pertencem ao âmbito do normativo regras como: não minta ; não mate. Fatual São os atos humanos enquanto se realizam efetivamente. O campo do fatual é a efetivação ou não da norma na experiência vivida. 8 NORMATIVO FATUAL Não roube! O ato efetivo será moral ou imoral, conforme esteja de acordo ou não com a norma estabelecida. 9 3

4 O ser humano busca a felicidade e a liberdade. O que temos entre estes pólos? FELICIDADE MORAL LIBERDADE 10 Pressão interna: Opção de consciência, Princípios e valores Pressões Externas Hábitos e costumes (interesses e/ou vontades) 11 Um dos primeiros grandes temas da ética é o ser humano. Ao estudar o ser humano, vê-se que: - Tem seu caráter moral; - É uma criatura livre; - Cria a sua vida, age livremente e termina construindo a própria vida segundo bem entende. 12 4

5 A Ética é também uma arte - a arte de viver bem e feliz - Ela torna bom o que é feito e quem o faz. -Vista como a arte, tem a ver com a Estética. Ex.: Ao censurar o comportamento errado de uma criança, dizemos: como é feio o que você fez! ; Ao apoiar um bom comportamento, dizemos: que bonito você emprestar sua ajuda ao colega!. Assim avaliamos o desempenho estético da ética! 13 Natureza humana O ser humano fala, age com liberdade, faz arte, ama, é herói, faz o bem e o mal... Pela sua dificuldade, o aprofundamento na natureza do ser humano será sempre um constante desafio, porém indispensável no estudo da ética. Ética é a arte de administrar a própria liberdade, de administrar os chamados atos humanos. 14 É nas escolhas de toda hora que nos defrontamos com a qualificação moral, com a opção entre o bem e o mal. Ex.: tomar banho de chuveiro pode parecer algo indiferente, neutro, à margem da Ética; entretanto, existem intenções: toma-se chuveiro como medida de higiene corporal, ou demoradamente, com desperdício de água? No primeiro caso a ação seria boa e no segundo, má. 15 5

6 Mais informações- A - Nível pré-convencional, que se caracteriza pela moralidade heteronômica*. *Heteronômica-Baseia-se na obediência sem crítica até atingir a maturidade, pela conquista da autonomia. As regras morais se originam da autoridade e são cumpridas pela criança de maneira incondicional visando o não recebimento de castigos ou recebimento de recompensa. Primeiro estágio As regras morais derivam da autoridade, são aceitas de forma incondicional, e a criança obedece a fim de evitar castigo ou pra merecer recompensa. Percebendo pela perspectiva sócio-moral, predomina o ponto de vista egocêntrico. 16 Mais informações- Segundo estágio Inicia-se o processo de descentralização. Há o reconhecimento de que, ao lado do interesse pessoal, outras pessoas também têm seus próprios interesses. Como neste estágio a moral ainda é individualista, buscam-se estabelecer trocas e acordos. 17 Mais informações- B - Nível convencional - Superada a fase anterior, valorizando-se o reconhecimento do outro. Terceiro estágio - Predominam as expectativas interpessoais e a identificação com as pessoas do grupo a que se pertence, Demonstra-se confiança e lealdade aos parceiros. O grupo começa a ter prioridade sobre o indivíduo e as regras são seguidas para garantir o desempenho de bom menino e de boa menina, pois há preocupação com os outros. É o conceito de fazemos porque gostaríamos que os outros agissem da mesma maneira. 18 6

7 Mais informações- Quarto estágio - As relações individuais são consideradas do ponto de vista do sistema, das instituições, da sociedade concreta, com suas regras, papéis e leis que garantem o bom funcionamento. Tem-se a valorização da manutenção da ordem social e o bem-estar da sociedade ou grupo. 19 Mais informações- C - Nível pós-convencional - A pessoa começa a perceber os conflitos entre as regras e o sistema. Quinto estágio - A pessoa reconhece haver enorme variedade de valores e opiniões e que, muitas vezes, existem conflitos inconciliáveis entre o legal e o moral, sobretudo em relação a valores e direitos como vida e liberdade, em contraposição às normas estabelecidas. 20 Mais informações- Sexto estágio Os comportamentos morais passam a ser regulados por princípios. Os valores são princípios universais de justiça: igualdade dos direitos humanos, respeito à dignidade das pessoas, reconhecimento de que elas são fins em si e precisam ser tratadas como tal. Não é uma recusa de leis ou contratos, mas a percepção de que eles são válidos porque se apóiam em princípios. 21 7

8 Bibliografia: - Curso de ética em administração. Ed.Atlas. - Filosofando, Introdução à Filosofia - Aranha, Maria Lúcia de Arruda; Martins, Maria Helena Pires. Ed. Moderna. São Paulo, CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. Vozes, Leituras complementares: -Leitura sobre quem foi Lawrence Kohlberg: Imagens:

9 Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported You are free: to Share - to copy, distribute and transmit the work to Remix - to adapt the work Under the following conditions: Attribution. You must attribute the work in the manner specified by the author or licensor (but not in any way that suggests that they endorse you or your use of the work). Noncommercial. You may not use this work for commercial purposes. Share Alike. If you alter, transform, or build upon this work, you may distribute the resulting work only under the same or similar license to this one. For any reuse or distribution, you must make clear to others the license terms of this work. The best way to do this is with a link to this web page. Any of the above conditions can be waived if you get permission from the copyright holder. Nothing in this license impairs or restricts the author s moral rights. The document was created by CC PDF Converter