Camponeses do Brasil entre a troca mercantil e a reciprocidade

Transcrição

1 Camponeses do Brasil entre a troca mercantil e a reciprocidade

2 Garamond Universitária Coordenação Maria Alzira Brum Lemos Conselho Editorial Bertha K. Becker Candido Mendes Cristovam Buarque Ignacy Sachs Jurandir Freire Costa Ladislau Dowbor Pierre Salama Coleção Terra Mater Dirigida por Marcel Bursztyn Amazônia Geopolítica na virada do III milênio Bertha K. Becker A Difícil Sustentabilidade Política energética e conflitos ambientais Marcel Bursztyn (org.) Construindo o Desenvolvimento Local Sustentável Metodologia de planejamento Sergio C. Buarque Agricultura Familiar e Reforma Agrária no Século XXI Carlos Guanziroli / Ademar Romeiro / Antônio Buainain / Alberto Di Sabbato / Gilson Bittencourt Amazônia Dinamismo econômico e conservação ambiental Elimar Pinheiro do Nascimento e José Augusto Drummond (orgs.) Dilemas do Cerrado Entre o ecologicamente (in)correto e o socialmente (in)justo Laura Maria Goulart Duarte e Suzi Huff Theodoro (orgs.) O Valor da Natureza Economia e política dos recursos ambientais José Aroudo Mota Bio(sócio)diversidade e empreendedorismo ambiental na Amazônia Joselito Santos Abrantes Conflitos e Uso Sustentável dos Recursos Naturais Suzi Huff Theodoro (org.) O Amapá nos Tempos do Manganês José Augusto Drummond e Mariângela de Araújo Póvoas Pereira

3 Eric Sabourin Camponeses do Brasil entre a troca mercantil e a reciprocidade Traduzido do francês por Leonardo Milani

4 Copyright 2009, Eric Sabourin Título original: Paysans du Brésil, entre échange marchand et réciprocité Publicado por Editions QUAE, Versailles, 2007 Direitos cedidos para esta edição à Editora Garamond Ltda. Rua da Estrela, 79 3º andar CEP Rio de Janeiro Brasil Telefax: (21) website: Preparação de originais e revisão Carmem Cacciacarro Projeto gráfico e capa Estúdio Garamond / Anderson Leal Fotografia da capa Patrick Caron Esta publicação foi financiada com o apoio do Ministério de Assuntos Exteriores da França, mediante o Serviço de Cooperação e Ação Cultural da Embaixada da França no Brasil e do CIRAD (Centro de Cooperação Internacional em Pesquisa Agronômica para o Desenvolvimento, Montpellier, França). Todos os direitos reservados. A reprodução não-autorizada desta publicação, por qualquer meio, seja total ou parcial, constitui violação da Lei nº 9.610/98.

5 Dedico esse livro a Nilana, filha de camponeses da Bahia que faz frutificar no nosso lar e junto aos nossos amigos o sentido da vida e os valores herdados da sua família.

6

7 Agradecimentos Agradeço a Dominique Temple pelos seus conselhos e pela leitura do manuscrito em francês, pois a minha abordagem metodológica inspira-se em parte no seu trabalho de construção da teoria da reciprocidade. Agradeço também a Maxime Haubert, Jean Pascal Pichot, Jean Marie Legay, Christine Rawski, Martine Seguier-Guis, Emilie Coudel e Jean Philippe Tonneau, pela contribuição na revisão do texto em francês. Agradeço a Leonardo Milani pelo esforço de interação na tradução para o português, a Carmen Cacciacarro pela revisão técnica, a Anderson Leal pelo projeto gráfico e ao editor Ari Roitman. Fico grato pelos encorajamentos da professora Maria de Nazareth Baudel Wanderley e do professor Marcel Burstyn para a realização da edição em português. Agradeço o apoio dos Serviços de Cooperação Técnica e Científica da Embaixada da França no Brasil pelo co-financiamento desta edição junto ao CIRAD. Sou grato a Patrick Caron pela fotografia da capa, assim como pelas andanças em comum entre os camponeses do Brasil. Finalmente, testemunho minha gratidão pela paciência e a colaboração das camponesas e dos camponeses do Brasil com quem tive a honra e o prazer de conversar, trabalhar e pesquisar desde 1990 até hoje.

8

9 Sumário Prefácio à Edição Brasileira 13 Prefácio à Edição Francesa 17 Introdução 21 Comunidades Camponesas e Organização Social da Produção As evoluções de uma agricultura camponesa Origens da agricultura camponesa e familiar Os camponeses invisíveis diante das políticas Comunidades camponesas e reciprocidade Comunidade e reciprocidade Ferramenta: a teoria da reciprocidade Duas instituições estruturantes da reciprocidade A ajuda mútua agrícola O manejo dos recursos comuns 69 As Organizações dos Agricultores Movimentos sociais e organizações A diversidade das organizações profissionais Principais formas de organização camponesa 83

10 1.3. Ferramenta: os modos de coordenação da ação coletiva, segundo Ostrom Líderes, mediadores e pontes Retrato de um líder camponês Novos mediadores ou novas tutelas? Organizações de agricultores e reforma agrária As oportunidades desperdiçadas Tensões entre lógicas familiares e coletivas 132 Políticas Públicas e Ações Locais Limites e repetições das políticas de desenvolvimento rural Continuidade e evolução das políticas públicas Abordagem territorial do desenvolvimento rural Interações entre ação coletiva e ação pública Origens, ganhos e dificuldades Resultados e perspectivas destas interações Reconhecimento público dos dispositivos coletivos dos agricultores Dois casos de co-construção de instrumentos de políticas públicas Organizações camponesas e política de multifuncionalidade da agricultura 186 Mudança Social e Mudança Técnica Trajetórias e dispositivos de inovação O contexto do agreste da Paraíba Diagnóstico do sistema local de conhecimento e de inovação A inovação invisível Construção da inovação em parceria As interações entre agricultores e agrônomos Os grupos de agricultores experimentadores Aprendizagens, formação e intervenção A Universidade Camponesa do Cariri Paraíba A formação dos jovens oriundos da reforma agrária em Unaí (MG) Aprendizagem coletiva e reciprocidade 238

11 Economia Camponesa, Economia de Reciprocidade Papel econômico das redes sociais Organização, capital social e custos de transação Redes e circuitos de comercialização Economia e solidariedade Economia solidária no meio rural Ferramentas: os fundos de crédito solidário Mercados e reciprocidade Diversidade da articulação com os mercados Os mercados agroecológicos na Paraíba 272 Conclusões: Troca e Reciprocidade Agriculturas camponesas e práticas de reciprocidade e redistribuição Valores de reciprocidade e valores de troca Políticas públicas: que formas de articulação entre troca e reciprocidade? Transferência de renda Políticas de transferência ou de dependência? O clientelismo político no Brasil Interações entre reciprocidade e troca para o desenvolvimento rural Reciprocidade e valores humanos Valores humanos e bem comum 295 Bibliografia 297 Lista de Figuras, Quadros e Tabelas 323 Lista de Siglas 327

12

13 Prefácio à Edição Brasileira Os fatos que recordamos aqui confirmam a existência de camponeses no Brasil, não somente em termos de categoria política, mas também de categoria social e sociológica. Esta afirmação constitui o eixo central das análises apresentadas por Eric Sabourin em seu livro. Para formulá-lo, o autor precisou enfrentar uma imagem economicamente falsa e politicamente construída da realidade agrícola do Brasil, que nega a existência de um campesinato na história e na contemporaneidade da sociedade brasileira, ou o percebe como uma parcela de produtores tecnicamente atrasados, socialmente rudes, politicamente inexpressivos, sem lugar, portanto, num projeto de modernização. Esta imagem opaca do campesinato brasileiro é veiculada por correntes de pensamento que expressam as mais variadas matrizes político-ideológicas. Esquerda e direita aqui se confundem, em nome de uma certa ideologia do progresso que, no entanto, assimila sem sobressaltos a concentração latifundiária da propriedade da terra, a super-exploração do trabalho agrícola e a destruição do patrimônio ambiental pela utilização predatória dos recursos naturais. Para essas correntes, a palavra camponês é confinada como uma categoria política, mas esta também é rapidamente rejeitada, sob o argumento de faltar-lhe substrato de realidade. Em contraposição, Eric Sabourin oferecenos a chave para a compreensão da presença de características camponesas fortes na sociedade brasileira ao estruturar sua argumentação em torno da permanência de lógicas camponesas de resistência e de reprodução. Lógicas de resistência e de reprodução, antes de tudo, para responder às situações de acesso precário e insuficiente aos recursos produtivos, especialmente a terra e a água. Trata-se de uma singular experiência de gestão da fertilidade destes recursos, diretamente potencializada pelo trabalho, que, por esta razão, é sempre coletivo, no interior da família e da comunidade local. Lógicas de resistência e de reprodução, igualmente, para fazer face à restrita disponibilidade de recursos monetários e às exigências dos mercados nos quais estão, indiscutivelmente, inseridos.

14 14 ERIC SABOURIN Considerar o camponês um exclusivo produtor para sua própria subsistência seria amputar a dimensão mercantil da sua atividade econômica, da qual não escapa (imposição do mercado) e que é por ele valorizada (desejo de inserção). Contudo, não basta afirmar sua presença nos mercados capitalistas ou as tentativas mais ou menos bem-sucedidas de participação nas chamadas cadeias produtivas; é preciso qualificá-la. Neste caso, a vinculação mercantil não se orienta em função da remuneração de um capital. O que está em jogo é a sobrevivência da família pela construção/reprodução do patrimônio familiar possível, no presente e no futuro, e da própria comunidade camponesa. Com este objetivo, os resultados da produção seguem destinos diversos, porém complementares: autoconsumo, dons e redistribuições interfamiliares, prestações recíprocas de sementes, alimentos e pequenos animais e, claro, a venda para diversos tipos de mercado. Eric Sabourin formula o princípio explicativo da reprodução camponesa no Brasil em termos de uma interface, uma articulação dialética entre as implicações da troca mercantil e as práticas de reciprocidade. Autores clássicos como Marcel Mauss e Karl Polanyi e os contemporâneos D. Temple, A. Caillé, M. Chabal, J. Godbout, A. W. Gouldner inspiram, entre tantos outros, esta leitura original e de grande densidade teórica. A teoria da reciprocidade ilumina as práticas de solidariedade prevalecentes nas famílias e comunidades camponesas que ele estudou, particularmente na Paraíba, fazendo aflorar sob um novo ângulo experiências como as de ajuda mútua e a utilização coletiva de fundos de pastos, não como reminiscências de um passado em extinção, mas como formas atualizadas de construção da vida social. Para além da solidariedade que se manifesta ao nível real, da produção e da partilha de bens, há a registrar aquela de natureza propriamente simbólica, que a complementa e dá sentido à construção de uma identidade coletiva, expressa nos sentimentos de pertencimento, na partilha e transmissão dos saberes e na adesão a valores humanos compartilhados. A estas regras ancestrais de reciprocidade camponesa, Eric Sabourin acrescenta, em sua análise, outras formas de organização, adequadas ao exercício de novas funções, no que se refere à condição profissional sindicatos, às relações com o mercado cooperativas e ao acesso mais amplo a bens e serviços associações. A participação dos camponeses nessas redes sociopolíticas e sociotécnicas favorece a atualização da dinâmica da expansão da reciprocidade. É neste campo, igualmente, que se pode perceber com mais nitidez os laços sociais que os camponeses constroem, para além do espaço estritamente local, com a sociedade em seu conjunto, através dos quais reafirmam sua própria condição de cidadãos. Mas é nele, igualmen-

15 CAMPONESES DO BRASIL 15 te, que se manifestam as tensões e os conflitos que afetam as posições e as práticas do Estado pela via das intervenções das políticas públicas e dos diversos movimentos sociais, representantes de segmentos dos trabalhadores, de agricultores sem terra e de pequenos camponeses. Por desconhecer ou desconsiderar a natureza profunda do campesinato tal como Sabourin a apresenta, alguns destes mediadores assumem a bandeira na verdade, bandeiras, pois são distintas entre si de uma certa coletivização, que se sobrepõe à centralidade da família e que frequentemente mais se assemelha a uma reprodução tutelada do que à afirmação da autonomia camponesa. É forte a conclusão do autor a esse respeito: No Brasil como no resto do mundo, os agricultores assentados confirmam que um projeto de produção coletiva que torne anônimo o trabalho individual não faz sentido na agricultura. A intervenção do Estado, que nas últimas décadas tem se voltado, sem dúvida de forma positiva, para o apoio à agricultura familiar, particularmente através do Pronaf, termina, também, por fazer referência a um modelo de agricultor no qual prevalece a dimensão mercantil, através da ênfase à política de crédito, modelo longe de corresponder ao perfil do conjunto dos camponeses, sobretudo os do Nordeste. Na verdade, esta é uma questão em debate não só no interior dos movimentos sociais e associações de agricultores, mas também dentro das próprias instituições governamentais que vem produzindo consequências práticas. Para Eric Sabourin, as transformações introduzidas mais recentemente nas políticas públicas se inspiram em concepções alternativas do desenvolvimento rural, comunitário, sustentável, territorial. Apesar dos vários fatores que limitam os impactos destas abordagens, parece claro que delas emerge um processo de diálogo e de coordenação que resulta no reconhecimento público dos dispositivos coletivos dos agricultores, que têm a marca da multifuncionalidade e da reciprocidade. Neste contexto, os dispositivos da assistência técnica e da inovação merecem uma atenção toda especial, pois a este tema é dedicado todo o quarto capítulo do livro. Privilegiando a dimensão metodológica, Eric Sabourin debruça-se sobre as experiências por ele vividas em diversas comunidades camponesas da Paraíba e constrói, a partir delas, categorias analíticas que dão conta da diversidade e complexidade das configurações e redes sociotécnicas. À frequente invisibilidade da inovação camponesa, o autor contrapõe a necessidade de descobri-la e construí-la de forma interativa, o que resultou, nos casos analisados, na constituição dos grupos de agricultoresexperimentadores e nos programas de formação, a exemplo da universidade camponesa do Cariri. As relações entre trocas mercantis e práticas de reciprocidade se mani-

16 16 ERIC SABOURIN festam, em muitos casos, sob a forma de uma hibridização, pela qual a participação dos camponeses nos distintos mercados é diretamente marcada por laços de proximidade e impregnada de valores de solidariedade que se expressam, teórica e praticamente, pelas concepções de capital social e economia solidária. Em suas conclusões, o autor retoma a hipótese inicial, ao reiterar a existência de uma agricultura camponesa que mantém com o mercado capitalista uma tensa relação de autonomia e que atualiza, permanentemente, no plano material e simbólico, estruturas de reciprocidade. Oposta a uma produção centrada no autoconsumo, a economia camponesa é articulada, interna e externamente, pelas próprias formas de produção, ao mobilizar as forças sociais e os valores das comunidades locais e se apresentar como um caminho para a inclusão social. Como produzir mais integração do que exclusão? Como produzir a inclusão a partir de valores humanos éticos universais? Este é o grande desafio que devem enfrentar movimentos sociais, associações e poderes públicos ao pensar o desenvolvimento rural. Longe de pretender dar conta de toda a riqueza e profundidade do estudo apresentado neste livro, minha intenção foi recortar as principais questões trabalhadas para, com isso, aguçar o interesse dos leitores. Eric Sabourin certamente encontrará os seus, sobretudo entre os intelectuais, pesquisadores do mundo rural brasileiro, formuladores de políticas e programas de intervenção para o desenvolvimento rural, militantes das instituições representativas dos agricultores e os próprios camponeses. De nacionalidade francesa, pesquisador do CIRAD, ele veio trabalhar no Brasil, sucedendo e antecedendo tantos outros da sua instituição, todos com a mesma competência profissional e engajamento social. Tornou-se afetivamente um brasileiro, pela sua capacidade de compreender o Brasil e de se comprometer pessoalmente com o desenvolvimento rural, no sentido das comunidades camponesas. Seu livro se inscreve na longa e rica tradição dos estudos dos que reconhecem nos camponeses atores sociais, protagonistas da construção da nossa sociedade. Sou feliz e muito grata a Eric por ter me convidado a participar, tão de perto, desta sua obra. Maria de Nazareth Baudel Wanderley Socióloga, professora aposentada da UNICAMP, professora do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco, pesquisadora do CNPq.