VAI, VENDE TUDO O QUE TENS E DÁ AOS POBRES. DEPOIS VEM E SEGUE-ME! Comentário de Pe. Alberto Maggi OSM ao Evangelho

Transcrição

1 DOMINGO XXVIII TEMPO COMUM 14 de outubro de 2012 VAI, VENDE TUDO O QUE TENS E DÁ AOS POBRES. DEPOIS VEM E SEGUE-ME! Comentário de Pe. Alberto Maggi OSM ao Evangelho Mc 10, Naquele tempo, 17 quando Jesus saiu a caminhar, veio alguém correndo, ajoelhou-se diante dele, e perguntou: Bom mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna? 18 Jesus disse: Por que me chamas de bom? Só Deus é bom, e mais ninguém. 19 Tu conheces os mandamentos: não matarás; não cometerás adultério; não roubarás; não levantarás falso testemunho; não prejudicarás ninguém; honra teu pai e tua mãe! 20 Ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude. 21 Jesus olhou para ele com amor, e disse: Só uma coisa te falta: vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois vem e segue-me! 22 Mas quando ele ouviu isso, ficou abatido e foi embora cheio de tristeza, porque era muito rico. 23 Jesus então olhou ao redor e disse aos discípulos: Como é difícil para os ricos entrar no reino de Deus! 24 Os discípulos se admiravam com estas palavras, mas ele disse de novo: Meus filhos, como é difícil entrar no reino de Deus! 25 É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus! 26 Eles ficaram muito espantados ao ouvirem isso, e perguntavam uns aos outros: Então, quem pode ser salvo? 27 Jesus olhou para eles e disse: Para os homens isso é impossível, mas não para Deus. Para Deus tudo é possível. 28 Pedro então começou a dizer-lhe: Eis que nós deixamos tudo e te seguimos. 29 Respondeu Jesus: Em verdade vos digo, quem tiver deixado casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos, campos, por causa de mim e do evangelho, 30 receberá cem vezes mais agora, durante esta vida - casa, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos, com perseguições - e, no mundo futuro, a vida eterna. No Evangelho de Marcos, sempre que o evangelista usa a palavra estrada, caminhar pela estrada, é sempre para indicar uma semeadura sem sucesso. É a semente que é lançada, mas chegam as aves! Imagens que Jesus tinha comentado como Satanás que chega e tira a semente, isto é, a mensagem (4,14). Satanás é a imagem do poder, da riqueza, de tudo o que impede a 1

2 acolhida da mensagem de Jesus. O trecho que hoje vamos comentar começa com quando Jesus saiu a caminhar. Portanto, o evangelista desde já nos diz que esta semeadura não terá frutos. Veio alguém... - o evangelista não diz quem seja -...correndo, ajoelhou-se diante dele. Neste Evangelho são dois os personagens que têm estas características: um, que corre ao encontro de Jesus, é o endemoninhado de Gerasa (Mc 5,6), isto é, uma pessoa possuída por algo mais forte que ele, pertanto prisioneiro, e depois, o único que se ajoelha diante de Jesus é o leproso (Mc 1,40), que era considerado um excluído por Deus. Portanto, o evangelista quer nos dizer que essa pessoa é prisioneira de algo que é mais forte que ela, e, de certa forma, é excluída por Deus. Pois bem, esse alguém, angustiado, olha para Jesus perguntando o que deve fazer para ganhar a vida eterna. Jesus, em sua resposta, faz referência a Deus, aos mandamentos de Deus, porém não enumera todos os mandamentos. Os mandamentos eram divididos em duas partes, a primeira se referia às obrigações absolutas para com Deus, e eram exclusivas de Israel, a segunda se referia ao comportamento e aos deveres para com os homens e eram comuns a todas as culturas da época. Pois bem, Jesus elimina a primeira parte: portanto, para a vida eterna, não importa a relação que se teve com Deus, mas só os deveres para os outros seres humanos. E, da segunda parte, ele enumera cinco, com mais um preceito. Não matarás; não cometerás adultério; não roubarás; não levantarás falso testemunho.... Não levantar falso testemunho não significa dizer uma mentirinha, mas era testemunhar o falso que podia condenar o acusado à morte. Portanto, trata-se de falso testemunho, que causa a morte do acusado, como aconteceu com Jesus. E aqui o evangelista acrescenta:... não prejudicarás ninguém. Era um preceito tirado do Livro do Deuteronômio, que se dirigia aos empregadores: não enganar sobre o salário, mas, na mesma tarde, paga o que deves ao teu empregado. Portanto, o evangelista dá a entender que esse alguém que se aproxima de Jesus tenha esse problema. E honra teu pai e tua mãe!. Honrar significa manter economicamente os próprios pais. Era desonroso deixar os pais na indigência! Este indivíduo enche a boca de alegria, porque ele tinha observado tudo desde a sua juventude. De fato ele diz: Mestre, tudo isso... - a língua grega mostra mesmo que ele enche a boca: ele diz : taûta pánta. Dá para ouvir a sua expressão que enche a boca - 2

3 ...tenho observado desde a minha juventude. Então Jesus olhou para ele com amor. Olhar com amor um indivíduo significa penetrar em sua verdadeira realidade - o olhar de Jesus é sempre destinado a uma comunicação de vida, de amor e disse Jesus não diz como, por vezes, os tradutores fazem: só uma coisa te falta, como se lhe faltasse a vela no topo do bolo - você é tão bom, olha agora vai dar mais um passo - Não! Jesus diz: um te falta. Na cultura deles, quando faltava "um", tudo estava faltando! Portanto Jesus lhe diz: você não tem nada. Porque você não tem nada? Porque neste episódio veremos que este indivíduo era rico. De fato, Jesus diz: vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu, isto é, Deus será a sua segurança. Este alguém foi ter com Jesus para ter mais, e Jesus o convida para dar mais. Depois vem e segue-me! Mas quando ele ouviu isso, ficou abatido e foi embora cheio de tristeza, porque era muito rico. É por isso que o evangelista apresentounos este indivíduo correndo, como o endemoninhado. Ele é possuído! Pensava possuir muitos bens, na realidade ele estava possuído por eles. A partir dos Evangelhos entendemos que só se tem o que se dá! O que se guarda para si, não se possui, mas nos possui. O homem pensava possuir bens, na realidade ele estava possuído. Portanto, não foi bom para ele se encontrar com Jesus: o homem abatido encontrou Jesus e foi embora cheio de tristeza. Agora vamos ver a reação dos discípulos à radicalidade de Jesus. Eles ficam perplexos pelo fato que Jesus coloca como condição ao rico: para entrar no reino de Deus - quer dizer, na comunidade cristã - ele deve desistir de todas as suas riquezas. Então, Jesus vendo a perturbação, se dirige aos seus discípulos e confirma que - para os ricos, é claro é difícil entrar no reino de Deus!, porque, os discípulos, pelo fato de que eles aceitaram Jesus e sua mensagem, já estão no Reino de Deus. Portanto, Jesus não está dizendo o quanto seja difícil em geral, mas o quanto o seja para os ricos. Por quê? No Reino de Deus há lugar para os senhores, mas não para os ricos. O senhor é quem dá, ao passo que quem é rico possui e retém tudo para si mesmo. Depois Jesus dá o exemplo popular do camelo e do buraco da agulha, para indicar a Pois bem, frente à confirmação de Jesus e ao seu radicalismo, há perplexidade dos discípulos, que, ainda mais espantados, perguntavam uns aos outros: Então, quem pode ser salvo?. Aqui não se trata da salvação 3

4 eterna, porque, como já vimos, também o rico, se ele se comportar honestamente, retamente, observando os mandamentos, e nem todos - quer dizer, não importam os deveres para com Deus, mas aqueles para com o próximo também ele tem a vida eterna. Aqui a salvação não diz respeito à vida eterna. O verbo grego traduzido por salvar, na realidade significa: sustentar, ajudar para escapar de um perigo. Em outras palavras, o raciocínio dos discípulos é o seguinte: se, a um homem rico que queira se juntar ao nosso grupo, vamos colocar a condição de se livrar de toda a sua riqueza, como poderemos ir em frente, como iremos nos manter? É esse o problema levantado pelos discípulos. Jesus olhou para eles e disse: Para os homens isso é impossível, mas não para Deus. Os homens pensam que a felicidade consista em ter mais e mais. Jesus, que é Deus, ensina que a felicidade e a vida, consistem em dar, e não em ter. Quanto mais se dá, mais se consegue a capacidade, por parte de Deus, de dar aos homens. E aqui aparece a reação de um dos discípulos, que é apresentado com o apelido negativo, Simão, chamado Pedro. Quando Jesus usa apenas o apelido negativo indica que ele se coloca em oposição a Jesus. De fato Pedro contesta: Eis que nós deixamos tudo... - como veremos nem isso é totalmente verdadeiro -... e te seguimos. Há um problema: Pedro seguiu Jesus - pelo menos, assim ele acredita - mas não o acompanha, isto é, não fez próprios os ideais de Jesus. Eis então, a resposta de Jesus: Em verdade vos digo - afirmação solene que vai além da resposta a Pedro, mas diz respeito às comunidades dos crentes de todos os tempos - quem tiver deixado casa - e segue uma contraposição irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos, campos, não há nenhuma conjunção - e..., e..., e... Jesus não pede de deixar tudo para segui-lo, mas deixar apenas o que impede a plena liberdade do ser humano. Se for a casa - casa significa o patrimônio da família - se forem os irmãos, as irmãs, ou o pai, ou a mãe... Portanto, se tiver um desses impedimentos, deixa-o, abandona-o, porque te impede a plenitude da vida. Esse deixar deve ser feito por causa de Cristo e por causa do Evangelho: é esse o problema de Simão Pedro. Pedro segue a Jesus, mas ainda não entendeu a Boa Notícia de Jesus, este amor universal que deve ser concedido a todos. Pois bem, Jesus assegura receberá cem vezes mais agora, durante esta vida... - cem vezes mais indica uma bênção por parte de Deus, e enquanto se deixa apenas 4

5 ou a casa, ou os irmãos, ou as irmãs, a bênção é global, cem vezes mais em casas - e aqui há a conjunção - e irmãos e irmãs e mães e filhos e campos. Há, porém, um desaparecimento: entre os impedimentos que se devem deixar havia o pai, mas agora o pai não se encontra entre as bênçãos. O pai indica a autoridade, aquele que manda. Pois bem o pai é abandonado e não se encontra na comunidade cristã. Não há nenhum pai na comunidade, a não ser o Pai dos céus. E o Pai dos céus não governa os seres humanos promulgando leis que eles devem observar, mas comunicando-lhes interiormente o Seu Espírito. Junto a isso, haverá perseguições. Mas Jesus acrescenta: e a vida eterna. Quer dizer, as perseguições, que poderão surgir, não impedirão a plenitude da vida, aquela vida que é eterna. 5