Como falar de Jesus aos muçulmanos

Transcrição

1 Como falar de Jesus aos muçulmanos

2 Plano de Aula Principais pontos dos ensinos do Alcorão. Como evangelizar o mundo árabe. Intercessão pelos campos missionários no mundo árabe

3 A Visão do Alcorão Sobre Si Mesmo O Alcorão se apresenta como a palavra inspirada e infalível de Alá (26.5). Afirma não conter erros (39:28) e diz confirmar as Escrituras dadas antes ao Povo do Livro, ou seja, judeus e cristãos (2:101). É considerado como a plena revelação de Deus e a plena explicação da Lei e do Evangelho ( ). Seu objetivo é levar todos os povos à unidade da fé (42:15).

4 A Visão do Alcorão Sobre Si Mesmo O Alcorão defende sua inspiração apelando à beleza de sua poesia (10:37-38; 11:13-14). Vez após vez, a reação emocional criada no coração do ouvinte, enquanto o livro é recitado, é dada como prova de sua inspiração (5:83; 19:58ss; 39:23).

5 A Visão do Alcorão Sobre Si Mesmo O Alcorão declara que foi dado em árabe para que pudesse ser compreendido por seu público inicial (12.1). Defende-se da acusação de que Maomé era um profeta possuído (21:5; 37:36).

6 A Relação do Alcorão com o Antigo e o Novo Testamento Afirma que tanto Moisés como Jesus predisseram a vinda de Maomé. No caso de Moisés, a profecia é a de Deuteronômio 18, acerca do grande Profeta, que é apresentada no Novo Testamento como tendo sido cumprida em Jesus (3:81; 7:157; ) Também se considera que Isaías 42:11 trata de Maomé; Ali 1989, n. 4116).

7 A Relação do Alcorão com o Antigo e o Novo Testamento A suposta profecia de Jesus sobre Maomé envolve a identificação do Consolador, prometido (João16:7-8) como Maomé em vez do Espírito de Deus (61:6; Ali n 5438; cf Jn 14.16; 15:26; 16:7).

8 A Relação do Alcorão com o Antigo e o Novo Testamento Considera-se que o evangelho é o que foi revelado por Deus somente a Jesus (57:27ss). Portanto, somente as porções do Novo Testamento que contém as palavras de Cristo seriam consideradas inspiradas

9 A Relação do Alcorão com o Antigo e o Novo Testamento Há também numerosas contradições e adições em relação ao Antigo Testamento. Os filhos de Noé se afogaram (11:43ss), Aman envolvido com Faraó (28:6ss; 40:37ss) Os magos de Faraó arrependidos (20:70ss)

10 A Relação do Alcorão com o Antigo e o Novo Testamento Abraão denuncia seu pai pagão (19:46ss) Saul é confundido com Gideão (2:249) Arão é considerado inocente no caso do bezerro de ouro (20:89ss).

11 O Alcorão e Jesus O Alcorão menciona Jesus 93 vezes. Nega fortemente Sua deidade, sua crucificação e sua ressurreição. As passagens que contêm uma visão positiva de Jesus podem ser usadas para gerar interesse em um muçulmano, para que ele conheça mais sobre Jesus.

12 Visão Favorável de Jesus O Alcorão apresenta Jesus como um profeta em linha com outros profetas, como Abraão, Moisés etc (2:137). Ao contrário do ministério dos outros, o de Jesus foi validado por sinais (quer dizer, milagres; 2:253ss). Afirma o nascimento virginal (3:47; cf 66:12 etc).

13 Visão Favorável de Jesus Aparentemente identifica Jesus como a Palavra de Deus. Diz assim: Oh, Maria! Alá te dá boas novas de uma Palavra dele: seu nome será Cristo Jesus (3:45). Talvez seja mais significativo o fato de que aqui Alá anuncia o nome de Jesus, que indica sua tarefa (quer dizer, Jesus = Jeová é Salvador, e Cristo = termo grego para Messias).

14 Visão Favorável de Jesus Jesus é designado como um mais próximo de Alá (3:45) e um justo (3:46). A ascensão de Cristo aos céus e seu lugar junto a Alá (3:55). Jesus é descrito também como um que converteu inimigos em amigos (3:103).

15 Visão Favorável de Jesus Relata-se claramente o nascimento virginal, se bem que se nega a deidade de Cristo (19:15ss). Jesus é descrito como um mensageiro e um Espírito de Deus, embora nesse mesmo contexto se negue a trindade (4:171)

16 Visão Favorável de Jesus Há também uma referência que parece indicar a morte e a ressurreição de Cristo (19:29ss). Entretanto, isso é duvidoso, já que a ressurreição de Jesus é negada em outra parte (4:157) e há uma passagem paralela no contexto imediato que usa a mesma terminologia de morte e ressurreição com referência a João Batista (19:75).

17 Visão Favorável de Jesus Identifica-se a Jesus como o Cristo, o Messias (5:72), mesmo que sua deidade seja rejeitada no mesmo contexto. Assinala-se que Jesus confirmou a Torá (5:46), recebeu o Evangelho de Alá (57:27ss) e que seus discípulos eram ajudantes de Alá (61:14).

18 Visão Favorável de Jesus Os sinais (quer dizer, os milagres) que validaram o ministério de Jesus igualmente são afirmados (43:63ss). A maioria dos muçulmanos considera que a segunda vinda de Cristo está predita na sura 43:61.

19 Visão Desfavorável de Jesus Condena repetidamente a deidade de Jesus como blasfêmia e idolatria (2:116; 3:58; 4:171ss; 5:17, 73,116; 9:30-31; 10:68; 18:3ss; 19:26ss; 21:26; 23:90; 25:2; 39:4; 72:3ss; 112:1-4). Jesus é apresentado como um mero homem (3:59; 4:171ss; 5:75).

20 Visão Desfavorável de Jesus É descrito continuamente como o filho de Maria, uma designação escolhida cuidadosamente para negar que Ele foi o Filho de Deus, como diziam os cristãos confundidos (4:171ss). Nega a crucificação e a ressurreição de Jesus (4:157ss).

21 Visão Desfavorável de Jesus É descrito continuamente como o filho de Maria, uma designação escolhida cuidadosamente para negar que Ele foi o Filho de Deus, como diziam os cristãos confundidos (4:171ss). Nega a crucificação e a ressurreição de Jesus (4:157ss). A maioria dos muçulmanos sustenta que Jesus não morreu citando essa passagem.

22 Visão Desfavorável de Jesus Entretanto, há outra passagem onde Alá fala com Jesus nos seguintes termos: Jesus, estou a ponto de fazer com que morras, e de levantar-te a Mim (3:55). Portanto, outro ponto de vista que alguns sustentam no Islã é que Cristo morreu, sim, mas não mediante uma crucificação (Ali n# 664). Esse ponto de vista também nega a ressurreição de Jesus, mas, em troca, interpreta que esse versículo se refere a Jesus, honrado por Alá como um dos seus mensageiros, em lugar da desonra de ser crucificado.

23 Visão Desfavorável de Jesus Nega a possibilidade da expiação ou do sacrifício vicário de Cristo (6:164; 35:18; 53:41; 22:37; 39:7). Em repetidas ocasiões, o Alcorão afirma: Ninguém levará a carga de outro. A Deus todos vos voltareis e Ele vos declarará o que haveis feito (39:7).

24 Visão Desfavorável de Jesus Alcorão rejeita a doutrina da Trindade. Na sura 5:73 Aceita várias histórias espetaculares relacionadas com os primeiros anos de Jesus, como quando pregava desde o berço e quando deu vida a um pássaro de argila (5:111ss).

25 Áreas de Acordo teológico entre a Bíblia e o Alcorão A afirmação do monoteísmo e a condenação do politeísmo assinalam a maior semelhança que há entre o Alcorão e a Bíblia. Ao longo do Alcorão, afirma-se que Alá é o único Deus, o criador e sustentador do universo (1:1ss; 2:163; etc.). Ele escolheu revelar sua vontade aos homens por meio dos profetas (2:137ss).

26 Áreas de Acordo teológico entre a Bíblia e o Alcorão A ênfase na ressurreição e no juízo universal (22:5ss) é comum tanto no Cristianismo quanto no Islamismo. O Alcorão descreve a ressurreição em termos conhecidos, como a trombeta soará, e, dos sepulcros, os homens irão correndo ao seu Senhor. A santidade e a justiça de Deus também são reverenciadas, e Deus responsabiliza todos os homens por seus atos no dia do juízo (2:202, 281).

27 Áreas de Acordo teológico entre a Bíblia e o Alcorão Como no Cristianismo, enfatiza-se a misericórdia e o perdão divinos. Os santos homens confessam seus pecados (3:147) e Deus os perdoa, apagando-os (3:193ss).

28 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão A visão do Alcorão é de uma salvação por boas obras. O juízo de Deus é comparado com uma balança em que as boas obras devem pesar mais do que as más, para que um indivíduo entre no céu (7:9; 21:47; 23:100ss).

29 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão A sura 49:14 diz: Se obedeceres a Alá e a seu Apóstolo, Ele não te negará a recompensa de teus trabalhos. Deus é misericordioso e perdoador. Em outra parte, o Alcorão descreve os verdadeiros muçulmanos como aqueles que dizem: Deus, nós cremos. Perdoa-nos os pecados e salva-nos da agonia do fogo (3:16).

30 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão Também se adota um conceito similar ao purgatório no Islamismo, já que alguns muçulmanos pecadores vão para o inferno durante um tempo limitado, para pagar por seus pecados antes de ir ao céu (Parshall 1989, 190). O incrédulo ou o idólatra, por outro lado, permanecem no inferno para sempre.

31 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão O muçulmano não pode ter certeza da salvação, já que depende estritamente de Deus (se Ele quer perdoar ou não) (2:28). Maomé declarou: Esperamos ardentemente que nosso Senhor perdoe os nossos pecados, porque somos os primeiros dos crentes... e quem, espero ardentemente, me perdoará os pecados no Dia do Juízo (26:51-81; cf. Parshall 1989, 139).

32 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão O Alcorão e o Islamismo negam a doutrina do pecado original; pelo contrário, afirmam que todos os homens nascem sem pecado (30:30; Parshall 1989, 120). Devido a uma visão idealista dos profetas, considera-se que Adão, como o primeiro profeta, esqueceu-se da ordem de Deus ao invés de lhe desobedecer voluntariamente (20: ; Woodberry, 150).

33 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão Entretanto, o Alcorão afirma que todos os homens foram expulsos do paraíso por causa do pecado de Adão (2:38) e que o homem é corrupto e está sujeito ao controle de Satanás(2:28-30; 17:16-17; 62-64; etc.)

34 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão A solução muçulmana ao pecado é a própria instrução de Deus. Agora que o homem tem a lei de Deus em sua forma final (Alcorão), o homem somente precisa obedecer a essa lei. Já no Cristianismo, é necessária a habitação do Espírito Santo no coração humano como requisito para que o homem vença o pecado e faça a vontade de Deus.

35 Áreas de Desacordo Teológico Entre a Bíblia e o Alcorão O céu é descrito como um lugar de vinho e mulheres bonitas (44:50ss; 78:33; Parshall 1989, 199). Um autor muçulmano escreve: Se chegasse aí (quer dizer, ao céu) e não encontrasse rios frescos, tamareiras e mulheres formosas... para me fazerem companhia, sentir-me-ia terrivelmente enganado (Ibid, 199).

36 O Que o Alcorão Ensina Sobre as Mulheres O Alcorão declara que as mulheres têm direitos semelhantes aos dos homens com respeito ao divorcio, salvo pela declaração de que os homens têm uma posição superior às mulheres (2:228). A poligamia é permitida no Islamismo (4:3) e é permitido também agredir fisicamente a esposa como uma forma de disciplina (4:35).

37 O Que o Alcorão Ensina Sobre as Mulheres Entretanto, a verdadeira discrepância entre homens e mulheres ocorre cada vez que se fala sobre o céu. Este é descrito repetidamente sob a perspectiva masculina, já que entre suas recompensas há o casamento com muitas moças virgens (2:82; 38:50-52; 44:50ss 52:20; 55:52ss; 78:33ss; ) Se menciona que as mulheres participam do céu em 48:3ss.

38 O Que o Alcorão Ensina Sobre as Mulheres Entretanto, a verdadeira discrepância entre homens e mulheres ocorre cada vez que se fala sobre o céu. Este é descrito repetidamente sob a perspectiva masculina, já que entre suas recompensas há o casamento com muitas moças virgens (2:82; 38:50-52; 44:50ss 52:20; 55:52ss; 78:33ss; ) Se menciona que as mulheres participam do céu em 48:3ss.

39 Sugestões Para Usar o Alcorão em Evangelização Muitos missionários modernos recomendam o uso dos ensinos do Alcorão sobre Jesus como ponto de partida para trabalhar com os muçulmanos. Visto que o Alcorão tem Jesus em alto conceito (como a Palavra de Deus), o que está mais perto de Deus, o que está vivo no céu etc, o muçulmano pode se interessar em saber mais sobre essa pessoa, que parece ser maior ainda que Maomé.

40 Sugestões Para Usar o Alcorão em Evangelização A Bíblia serviria como fonte desse conhecimento adicional, já que o Alcorão claramente respalda o ensino do Antigo e Novo Testamentos, e ainda chega a declarar a sua infalibilidade. A sura 6:115 declara: A Palavra do Senhor é perfeita e ninguém pode mudar Suas palavras.

41 Sugestões Para Usar o Alcorão em Evangelização As passagens do Alcorão que se referem a Jesus como a Palavra de Deus podem dar um enfoque sobre esta investigação. A idéia de que Jesus é a Palavra de Deus pode ser explicada considerando os evangelhos e vendo como Ele cria, curava e perdoava por Sua Palavra. Esse estudo da apresentação do Evangelho é capaz de suscitar um maior interesse por parte dos muçulmanos.

42 Sugestões Para Usar o Alcorão em Evangelização A ênfase do Alcorão em um Deus misericordioso e perdoador também pode criar outra ponte para compartilhar o Evangelho com os muçulmanos. Em muitas oportunidades, o Alcorão declara que Deus é misericordioso e perdoador (6:147; 39:53; 23:118).

43 Sugestões Para Usar o Alcorão em Evangelização A contextualização sem uma espiritualidade autêntica está fadada ao fracasso. Certamente é importante a contextualização, mas o cristão não deve se esquecer de cultivar sua própria comunhão com Deus. Seu testemunho é sua maior mensagem

44 Charles E. Egal Sugestões Para Usar o Alcorão em Evangelização Maomé uma vez escreveu no Alcorão: "Se o Senhor da Misericórdia tivesse um filho, eu seria o primeiro a adorá-lo". Vocês, samaritanos, adoram o que não conhecem; nós adoramos o que conhecemos João 4:22

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