DATA: / / 2015 III ETAPA AVALIAÇÃO DE EDUCAÇÃO RELIGIOSA 9.º ANO/EF ALUNO(A): N.º: TURMA: ALUNO(A): N.º: TURMA: ALUNO(A): N.º: TURMA: O SER HUMANO

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1 SOCIEDADE MINEIRA DE CULTURA Mantenedora da PUC Minas e do COLÉGIO SANTA MARIA UNIDADE: DATA: / / 205 III ETAPA AVALIAÇÃO DE EDUCAÇÃO RELIGIOSA 9.º ANO/EF PROFESSOR(A): VALOR: 0,0 MÉDIA: 6,0 RESULTADO: % Leia os Trechos de Gênesis (Capítulo e 2), sobre a criação do ser humano, e um mito dos índios brasileiros, que relata sobre o primeiro homem. TEXTO I O SER HUMANO No Princípio, Deus criou o céu e a terra. A terra estava deserta e vazia, as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas. (...) Deus disse: "Façamos o ser humano à nossa imagem e segundo nossa semelhança, para que domine sobre os peixes do mar, as aves do céu, os animais domésticos, todos os animais selvagens e todos os animais que se movem pelo chão. Deus criou o ser humano à sua imagem, à imagem de Deus o criou. Homem e mulher ele os criou. (...) E Deus viu tudo quanto havia feito, e era muito bom. Houve uma tarde e uma manhã: o sexto dia. (...) O Senhor Deus tomou o homem e o colocou no jardim de Éden, para cultivar e guardar. O Senhor Deus deu-lhe uma ordem, dizendo: Podes comer de todas as árvores do jardim. Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não deves comer, porque, no dia em que dele comeres, com certeza morrerás. E o Senhor Deus disse: Não é bom que o homem esteja só. Vou fazer-lhes uma auxiliar que lhe corresponda. (...) Então o Senhor Deus fez vir sobre o homem um profundo sono, e ele adormeceu. Tirou-lhe uma das costelas e fechou o lugar com carne. Depois, da costela tirada do homem, o Senhor Deus formou a mulher e apresentou-a ao homem. E o homem exclamou: Desta vez sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada humana porque do homem foi tirada. Por isso deixará o homem o pai e a mãe e se unirá à sua mulher, eles serão uma só carne. BÍBLIA SAGRADA Tradução CNBB (Gn, -2; 26-27; 3) e (Gn 2, 5-8; 2-24).

2 TEXTO II No começo só havia Mavutsinim. Ninguém vivia com ele. Não tinha mulher. Não tinha filho, nenhum parente ele tinha. Era só. Um dia ele fez uma concha virar mulher e se casou com ela. Quando o filho nasceu, perguntou para a esposa. É homem ou mulher? É homem. Vou levar ele comigo. E foi embora. A mãe do menino chorou e voltou para a aldeia dela, a lagoa, onde virou concha outra vez. Nós dizem os índios somos netos do filho de Mavutsinim. VILLAS BOAS, Orlando e Cláudio. Os índios, seus mitos. In: INCONTRI, Dora. BIGHETO, Alessandro Cesar. Todos os jeitos de crer. Ensino inter-religioso. 2. ed. São Paulo: Ática p Compare o mito dos índios brasileiros com o que dizem os capítulos e 2 do livro do Gênesis, da Bíblia. Qual é a semelhança e a diferença entre eles? 02. Qual é a principal mensagem presente nesses dois relatos míticos (o bíblico e o indígena)? Explique. Considerando o estudo da IV Unidade, Após a morte, a vida continua?, leia o texto e responda às questões de 03 a 05. TEXTO III QUAL É O SENTIDO DA VIDA? Todos buscam o sentido da vida. O filósofo Blaise Pascal ( ) dizia que essa era tendência natural do ser humano. Ver um sentido nas coisas significa achar que a vida tem uma causa, uma finalidade, uma razão. É ter um motivo para viver, algo para realizar ser feliz, construir um mundo melhor, amar as pessoas e promover a justiça entre elas. Mesmo assim, a pergunta é difícil e as respostas são muitas, às vezes contraditórias. Para uns, quem dá sentido à vida humana é Deus; para outros, é o próprio ser humano; alguns, ainda, acreditam que a vida simplesmente não tem sentido. Mas a maioria das pessoas não consegue viver sem algum tipo de ideal ou sem buscar um 2

3 sentido para a vida. As religiões procuram justamente explicar que sentido é esse. Com isso, elas trazem conforto, esperança, bem-estar, felicidade, otimismo e ações positivas. INCONTRI, Dora. BIGHETO, Alessandro Cesar. Todos os jeitos de crer Ensino inter-religioso. 2. ed. São Paulo: Ática p De acordo com as concepções do grupo e com base no estudo sobre a morte, qual é o sentido da vida? Explique. 04. Defina ancestralidade. 05. A perspectiva niilista se contrapõe aos ensinamentos das tradições religiosas quanto à possibilidade de vida pós-morte? Por quê? 06. Descreva a maneira como as tradições africanas trabalham o sentido da vida e da morte. Comente. 07. Qual é a importância das diferentes concepções de pós-morte para os adeptos das diversas tradições religiosas? Justifique. 3

4 08. Leia a frase. Cremos que as almas de todos os que morrem na graça de Cristo constituem o povo de Deus para além da morte, a qual será definitivamente vencida no dia da ressurreição, quando essas almas serão novamente unidas a seus corpos. (Catecismo da Igreja Católica edição Típica Vaticana. São Paulo: Edições Loyola, 2000). Diferencie ressurreição de reencarnação. 09. A crença na reencarnação não é idêntica entre hindus, budistas e adeptos do espiritismo. Explique o que afirma a tradição hinduísta em relação à reencarnação. 0 Leia o texto abaixo. Por causa da ressurreição de Jesus, para os cristãos há esperança de vida eterna. Jesus derrotou a morte e ressuscitou para uma nova vida. Assim, como Ele, todos os que creem expressam a esperança de que serão ressuscitados para a vida eterna. DURAN, Ednilce. ARRUDA, Glair. Crescer com alegria e fé. 7. ed. São Paulo: FTD, 203. p Qual é a ideia principal da ressurreição para os cristãos? Explique. 4

5 MGFA/vlbj 5

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