ENSINAR É... CONVENÇÃO BATISTA FLUMINENSE Revista Palavra e Vida Sugestões Didáticas - 4º Trimestre/2011 CRIAR OPORTUNIDADES. LIÇÃO 2 A NAÇÃO PECADORA

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1 ENSINAR É... CONVENÇÃO BATISTA FLUMINENSE Revista Palavra e Vida Sugestões Didáticas - 4º Trimestre/2011 CRIAR OPORTUNIDADES. LIÇÃO 2 A NAÇÃO PECADORA Base Bíblica: Isaías 1:1-17 Objetivos: - Apresentar a condição espiritual do povo de Israel e os resultados de sua rebeldia contra Deus. - Fazer uma comparação entre o padrão do culto descrito por Isaias com os dias atuais. - Propor uma reflexão a respeito das oportunidades que Deus concede ao homem para arrependimento e confissão. 1 - Boas Vindas (Valorizando o aprendiz interativo) Pergunta chave: Por que estudo esta lição? Por que preciso saber isto? - Receber os alunos com alegria e entusiasmo. - Sondar na classe para saber se existem alunos que não estiveram na abertura do trimestre feito na semana passada. Caso haja um número considerável, repita a apresentação do vídeo do trimestre. 1

2 - Distribuir entre a classe papéis contendo os textos que serão trabalhados ao longo do estudo. Êxodo 16:28 Isaías 1:2 Isaías 1:3 Isaías 1:4 Amós 4:6-12 Isaías 1:5 Isaías 1: Colar no quadro uma faixa com o seguinte dizer: REBELDIA Perguntar à classe o significado desta palavra e se eles podem fazer uma relação entre ela e o livro de Isaías. Significado contido dicionário: s.f. Ato de rebelar-se; não-conformidade, reação. Fig. Oposição, resistência. Birra, teimosia Fonte: Explicar que a atitude do povo sempre foi rebelde, ou seja, em oposição e/ou resistência à vontade de Deus. Peça para que o aluno leia o texto de Êxodo 16:28 Então disse o SENHOR a Moisés: Até quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis? 2 Lição (Valorizando o aprendiz analítico) Pergunta chave: O que preciso saber? - Apresentar à condição espiritual do povo de Israel a partir das considerações feitas pelo autor da lição utilizando a dinâmica abaixo. Confeccionar, a partir de uma caixa de são em pó, um livro preto. Na capa colocar o nome ISAÍAS. Deixar uma abertura para que papéis cujos escritos seja a condição espiritual do povo sejam retirados de dentro da caixa. 2

3 - Apresentar a condição espiritual do povo: ERAM INGRATOS E MAUS Deus fala como Pai a filhos ingratos e maus (Is 1.2) SEM ENTENDIMENTO Mas o meu povo não tem entendimento (Is 1.3) ERAUMA NAÇÃO PECADORA Descendência de malfeitores ao invés de benfeitores; praticantes de corrupção ao invés de praticantes de santificação (1.4). ERAM INDISCIPLINADOS Uma disciplina havia sido aplicada, sem qualquer resultado (Is 1.5 Am ). ERAM COMPARADOS A UM CORPO ENFERMO Isaias 1:6 descreve, simbolicamente, a situação espiritual do povo como a de um corpo enfermo em estado 3

4 - Fazer uma exposição das características do culto prestado por este povo. O culto formal (ritualista) é rejeitado por Deus por ser-lhe desagradável (Is ; ). - APRESENTAR O SLIDE COM AS CARACTERISTICAS DO CULTO PRESTADO NOS DOIS TEXTOS DE ISAÍAS. - Fazer com a classe uma relação das ordenanças lembradas por Moisés ao povo antes que eles atravessassem o Jordão. Pedir para que os alunos abram no texto de Dt. 27:1-26, 28:1,2, 28:15 e listem todos esses mandamentos no papel 40kg que deverá estar fixado no quadro ou ainda escrever no flip chart. 4

5 3 - Aplicações da Lição (Valorizando o aprendiz pragmático) Pergunta chave: Como uso o que sei? Como fazer funcionar na minha vida diária o que tenho aprendido? - Propor uma reflexão e debate sobre o CULTO prestado pelo povo de Israel e o culto nos dias atuais. Existe alguma relação entre ambos? Em anexo colocamos parte do texto produzido pelo Conselho Geral da CBB em sua reunião de março de 2005 que decidiu, através do GT sobre Práticas do Culto, produzir e divulgar textos e estudos para orientação a respeito do assunto. O texto é do pastor Irland Pereira de Azevedo. - Apresentar a solução dada por Deus para que o culto seja genuíno e relevante. Tirar de dentro da bíblia confeccionada duas grandes faixas de papel com os seguintes dizer: ARREPENDIMENTO RESTAURAÇÃO - Terminar a aula fazendo um momento de reflexão e confissão diante de Deus da maneira errada na qual nos apresentamos diante de Deus em adoração diária. - Orar encerrando a aula. Autora: Patrícia C. Grion Soares patriciagrion@hotmail.com 5

6 ANEXO 1 Culto é reverência, é atribuição de valor absoluto, é busca de Deus ou resposta a Deus. O culto cristão constitui, diferentemente doutras formas que o culto assume no panorama religioso da Humanidade, quando parece uma busca ansiosa de Deus, ou tentativa de aplacar a ira de Deus, e, aos gritos, o ser humano clama por um Deus distante, resposta da criatura remida por Jesus Cristo, alcançada por Sua graça, ao imenso amor de Deus, mediante expressões de louvor e adoração. Uma das mais belas definições de culto, e lembrada em todo o mundo, é a de William Temple: Cultuar é avivar a consciência pela santidade de Deus, alimentar a mente com a verdade de Deus, purificar a imaginação pela beleza de Deus, abrir o coração ao amor de Deus, devotar a vontade aos propósitos de Deus. Ou, como diz Martin-Achard: para o presente, constitui o traço de união entre o passado rico em atos grandiosos do Senhor de Israel e da Igreja, e o porvir tão cheio das promessas do reino celeste. Ele diz aos crentes donde eles procedem e para onde os conduz a história, apresenta-lhes ao mesmo tempo a maravilhosa benevolência e a sagrada exigência de Deus. O culto atualiza a Palavra que une a Deus o povo escolhido, fazendo-a mais presente e viva para aqueles que se congregam a seu chamado, assim abre aos membros do povo escolhido o caminho do serviço, fortificando-lhes a fé, estimulando-lhes a esperança e despertando neles o amor divino. O culto é o lugar venturoso de encontro dos fiéis com seu Deus, enquanto esperam a vinda de seu reino COMO HÁ DE SER, ENTÃO, O CULTO ACEITÁVEL DIANTE DE DEUS? Comunidade litúrgica que é, como a igreja há de cultuar a Deus, de maneira aceitável? * Já vimos que o culto há de ser espiritual: em espírito e em verdade. * O culto há de ser prestado só a Deus (Pai, Filho e Espírito Santo). Aos anjos não se há de cultuar, nem aos homens, mesmo que sejam apóstolos do Senhor. Não se há de prestar culto a nenhum outro ser. * O culto há de privilegiar a Palavra de Deus. O culto sinagogal exerceu forte influência sobre o culto cristão. A propósito, assinala Humberto Porto: O ofício sinagogal, com 6

7 salmos, louvores, leituras, sermão e preces, delineou a estrutura da sintaxe da igreja. No shabbat e em dias festivos. Podia um dos presentes por ocasião dos serviços religiosos, após a leitura da perícope da Torá e o respectivo trecho profético, usar a palavra. Desta possibilidade, Jesus e os apóstolos lançaram mão para pregar o evangelho aos judeus reunidos na sinagoga (Mt 4.23; Lc 4.44; At 13.5). O modelo da sinagoga, mais do que o do templo, constitui paradigma do culto cristão evangélico que tem na Palavra, e não no rito, o fulcro de sua preocupação. * O culto há de ser prestado por lábios purificados, que confessam o nome do Senhor. * O culto há de ser da comunidade inteira, não de oficiantes privilegiados. * O culto há de ser de todo o nosso ser, e com a inteligência e as emoções. * O culto há de produzir mudança de vida, santidade e disposição de servir. Com efeito, o culto verdadeiro não nos deixa os mesmos que entramos no templo: faznos assumir novas atitudes de renúncia ao pecado, de busca da vontade de Deus em todas as áreas da vida, de serviço dedicado e de testemunho efetivo. No interior de muitos santuários, acima do púlpito, costuma-se ler: Aqui nós vimos para adorar; daqui saímos para servir. E é isso mesmo. O culto deve levar-nos ao conhecimento da vontade de Deus, quando nos reunimos em adoração, e, depois, à disposição firme de cumpri-la em todas as áreas de nossa vida. * Como o culto é resposta humana ao amor de Deus, deve ser prestado dentro das categorias da cultura de cada povo, e não por meio de formas culturais alienígenas a menos que universalmente aceitas. Sabemos que nenhuma cultura é superior a outra, e toda cultura contém elementos demoníacos a serem rejeitados, mas, também, elementos de beleza e verdade a serem aproveitados e santificados, em nossas expressões de adoração. FONTE: 7