UNIVERSIDADE DE CRUZ ALTA - UNICRUZ ATIVIDADE DE FORMAÇÃO GERAL PROVA DO ENADE Prof. Domingos Benedetti Rodrigues

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Lucca Marroquim Padilha
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1 UNIVERSIDADE DE CRUZ ALTA - UNICRUZ ATIVIDADE DE FORMAÇÃO GERAL PROVA DO ENADE 2016 Prof. Domingos Benedetti Rodrigues

2 DEMOCRACIA ÉTICA CIDADADANIA

3 ASPECTOS HISTÓRICOS DO BRASIL - Estória do descobrimento do Brasil. - De 1530 a 1850 o acesso a terra foi pelo critério da doação das capitanias hereditárias e pelas sesmarias a pessoas da confiança da coroa portuguesa. Formação de enormes propriedades concentração da terra em mão de poucos. - Os portugueses tentam escravizar o índio sem sucesso. Adotam a pedagogia do extermínio em massa. - A alternativa para o problema da mão de obra foi a escravidão z africana. Por volta Independência do Brasil, em torno de 10% da população brasileira era escrava ou descendentes.

4 CONSTITUIÇÃO IMPERIAL BRASILEIRA DE Estabelecia que O Império do Brazil é a Associação Política de todos os Cidadãos Brazileiros. Elles formam uma nação livre, e independente, que não admite com qualquer outro laço algum de união, ou federação, que se oponha à sua independência. (Art. 1º). - Os escravos que trabalhavam gratuitamente na lavoura da cana de açúcar e do café, não foram considerados pessoas humanas e nem cidadão do Império. Não eram considerados pessoas de direitos. Somente pessoas de obrigações.

5 Após a Revolução de 1817, em Pernambuco, reuniram-se lideranças políticas da época, intelectuais, escravos, proprietários de terra, estudantes para incluir na proposta de Constituição a alforria a todos as formas de escravidão no Brasil. - A Lei Imperial nº 1237 de 1864 estabeleceu que o proprietário de escravo poderia oferecê-lo como garantia aos empréstimos bancários junto ao Império. - Em 1888 foi concedida a alforria geral a todos os escravos no Brasil. - No entanto, apesar dos apelos das lideranças abolicionistas da época, não foi previsto em norma uma pequena áreas de terra a família dos alforriados.

6 O sistema escravagista centrado na monocultura agrícola e no comércio exterior fez florescer uma enorme classe de libertos, mas desempregados e uma significativa classe de funcionários públicos no Brasil e o crescimento das cidades brasileiras sem planejamento e infraestrutura urbana adequada. (NABUCO). - Um legado importante que fica da escravidão no para o Brasil República de 1891 até os dias atuais é a cultura dos africanos, suas crenças religiosas, a sua culinária, suas danças e a música. Serviu para desenvolver o senso de liberdade, de justiça, da ética pela vida, da igualdade de direitos e obrigações, do exercício da cidadania e da democracia no Brasil, assuntos que se debate até os dias atuais a luz da Constituição de 1988.

7 DEMOCRACIA A REPUBLICA FEDERATIVA DO BRASIL, FORMADA PELA UNIÃO INDISSOLÚVEL DOS ESTADOS E MUNICÍPIOS E O DISTRITO FEDERAL, CONSTITUI-SE EM ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO. ART. 1º DA CF/1988.

8 FUNDAMETOS DO ESTADO DEMOCRÁTICO BRASILEIRO ART. 1º CF/1988 A SOBERANIA a) Na ordem internacional - O Estado Brasileiro não é obrigado a submeter-se a nenhum domínio de outro Estado estrangeiro, que não seja a norma de Direito Internacional voltada a comunidade de Estados. b) Na ordem interna - É a soberania que o Estado Brasileiro exerce sobre aos nacionais e os estrangeiros e a soberania sobre os Estados Membros, os Municípios e o Distrito Federal. c) A soberania popular. A possibilidade do cidadão propor projetos de lei de iniciativa popular no âmbito federal, estadual e municipal. Ex. Iniciativa popular de projetos de lei de interesse específicos do Município, da cidade ou de bairros, através da manifestação de, pelo menos, 5% do eleitorado.

9 A CIDADANIA É OS STATUS JURÍDICO-POLÍTICO QUE CONFERE À PESSOA HUMANA A CAPACIDADE DE PARTICIPAR, DIRETA OU INDIRETAMENTE, DAVIDA CIVIL E POL TICA DO ESTADO, MEDIANTE ALGUNS REQUISITOS ESTABELECIDOS EM LEI PARA O SEU EXERCÍCIO. EX. A CIDADNIA AMBIENTAL. O ARTIGO 225 DA CF/1988 ESTABELECE QUE VIVER NUM AMBIENTE ECOLOGICAMENTE EQUILIBRADO É UM DIREITOUNIVERSAL EXTENSIVO A TODOS INDEPENDENTEMENTE DA SUA CONDIÇÃO. NO ENTANTO, PARA EXERCER ESTA FORMA DE CIDADNIA, A CONSTTIUIÇÃO ESTABELECE A OBRIGAÇÃO DE CUIDAR E PERSERVAR O EQUILIBRIO DOS AMBIENTES. O EXERCÍCIO DA CIDADANIA PRESSUPÕE DIREITO E AO MESMO TEMPO OBRIGAÇÕES, POR PARTE - DO CIDADÃO E DO PODER PÚBLICO.

10 DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA É O VALOR-FONTE DE TODOS OS DIREITOS FUNDAMENTAIS. ESSE VALOR,BUSCA RECONHECER NÃO APENAS QUE A PESSOA É SUJEITO DEDIREITOS E CRÉDITOS DIANTE DESSA ORDEM, MAS QUE UM SER INDIVIDUAL E SOCIAL. EX. TODA PESSOA HUMANA, INDEPENDENTEMENTE DA SUA CONDIÇÃO POSSUI UMA VIDA DIGNA, QUANDO VIVE NUM AMBIENTE ECOLOGICAMENTE EQUILIBRADO E USUFRUI DESSE AMBIENTE NA MEDIDA DA SUA CAPACIDADE DE SUPORTE AS SUAS INTERVENÇÕES. PORTANTO NINGUÉM TEM O DIREITO DE POLUIR O AMBIENTE POR QUALQUER QUE SEJA SUA JUSTIFICATIVA.

11 A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA SE MANIFESTA NESTAS DIMENSÕES: A ÉTICA, A POLÍTICA, A RELIGIOSA, A CIENTÍFICA, A ECONÔMICA A ARTÍSTICA AMBIENTAL SUSTENTABILIDADE

12 OS VALORES SOCIAIS DO TRABALHO E DA LIVRE INICIATIVA O ESTADO BRASILEIRO CONFERE A TODO O CIDADÃO O DIREITO DE EXERCER A PROFISSÃO DA SUA INICIATIVA. OS VALORES SCOAIS RELATIVOS AO TRABALHO E A LIVRE INCIATIVA RELAÇÃO EMPREGADOR E TRABALHADOR, DEVEM ESTAREM HARMONIA, PARA QUE OS INTERESSES DO EMPREGADOR E DO TRABALHADOR SEJAM ATENDIDOS. O CONTRATO DE TRABALHO CELEBRADO ENTRE EMPREGADOR E TRABALHADOR, ESTABELECE DIREITOS E OBRIGAÇÕES A AMBOS, DE ACORDO COM A LEGISLAÇÃO TRABALHISTA.

13 PLURALISMO POLÍTICO O PLURALISMO POLÍTICO É A RESERVA CONSTITUICIONAL ÀS IDEOLOGIAS E AS MANIFESTAÇÕES PARTIDÁRIAS. É O VALOR EXTRAÍDO DO CAMPODESTINADO À LUTA DEMOCRÁTICA DE PARTIDOS EDE OPINIÕES, OU SEJA, A REPRESENTAÇÃO POLÍTICA.

14 A ÉTICA Por ética entende-se a ciência que tem por objeto imediato o juízo de apreciação que se aplica à distinção entre o bem e o mal (AZEREDO, 2008). EX. Quando o indivíduo produz algum alimento, o consumidor ao adquirir o produto, vai estabelecer uma relação de confiança com o produtor sobre a qualidade e a pureza deste alimento. Portanto, o produtor precisa corresponder a essa relação ética, e comercializar um produto livre de qualquer forma de contaminação ou adulteração.

15 A ética ambiental como um conjunto de valores voltados a preservação e conservação do meio ambiente, nos permite desenvolver uma visão crítica a respeito das formas destrutivas, que o ser humano imprime ao promover suas intervenções ambientais, com a preocupação de produzir e aumentar os lucros as custas dos impactos ambientais, que na maioria das vezes são irrecuperáveis.

16 A ÉTICA AMBIENTAL NOS POSSIBILITA COMPREENDER QUE, NINGUÉM POSSUI O DIREITO DE POLUIR O MEIO AMBIENTE, E, QUANDO O SER HUMANO INTERVÉM NO MEIO AMBIENTE, PRECISA LEVAR EM CONSIDERAÇÃO, QUE A QUALIDADE DE VIDA É RESULTADO DO EQUILÍBRIO AMBIENTAL. Ela nos mostra que, viver num ambiente ecologicamente equilibrado é um direito das presentes e das futuras gerações.

17 REFRÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS AZEREDO, Plauto Fraco de. Ecocivilização: Ambiente e direito no limiar da vida. 2ª ed, São Paulo: Editora Revista dos Tribunais, BRASIL, Constituição de República Federativa do. Promulgada em 5 de outubro de ª ed, São Paulo, Atlas, LEFF, Enrique. Saber Ambiental: sustentabilidade, racionalidade, complexidade, poder. Tradução de Lúcia Mathilde Endlic Orth. Petrópolis RJ: Vozes, MACHADO, Costa (Org). Constituição Federal Interpretada. São Paulo; Monole, 2010.

18 MUITO OBRIGADO. ABRAÇO. Prof. Domingos

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