Lição 13 Sob a bênção divina

Transcrição

1 Lição 13 Sob a bênção divina Texto bíblico: 1Tessalonicenses Na minha adolescência, lá pela década de 80, fiz uma pesquisa escolar sobre a cidade paulista de Cubatão que, àquela época, era apontada pela ONU como a cidade mais poluída do mundo, o Vale da Morte. Dados da CETESB (Companhia de Tecnologia de Saneamento Ambiental de São Paulo) revelam que, a cada mês, 30 mil toneladas de poluentes eram lançadas no ar da cidade. Por causa da poluição, peixes e pássaros sumiram de Cubatão, pois não havia condições naturais para sobreviverem e nem para se reproduzirem. Na década seguinte, durante a Eco 92, por ter seguido um planejamento rigoroso para se recuperar daquela catástrofe ambiental, Cubatão foi apontada pela ONU como símbolo de recuperação do meio ambiente, tendo 98% do nível dos poluentes controlados. Hoje, pode-se dizer que a cidade está livre da poluição. 1 O exemplo acima ilustra bem o que é viver alheio à bênção divina, pois quando a poluição do pecado fica sem o controle da disciplina espiritual, há consequências graves para o ambiente sócio-religioso da igreja. Entretanto, sob a graça divina, são os pecadores recuperados e o Espírito Santo passa a planejar com eles o passo a passo dessa nova condição. Neste estudo, abordaremos esse passo a passo, ao estudarmos as exortações práticas finais de 1Tessalonicenses, esse documento cristão que é considerado um dos primeiros escritos do Novo Testamento dirigidos à Igreja. Nele, Paulo orienta que o seu conteúdo seja lido diante de todos (1Ts 5.27). Assim, cada um dos cristãos poderia pautar sua vida pela ética da vontade divina, tanto nos relacionamentos espirituais verticais (com o sagrado) como nos horizontais (com as demais pessoas). Sem dúvida, os estudos deste trimestre revelam que os cristãos de Tessalônica foram abençoados por sua obediência, pois Paulo considerou aquela igreja sua glória e gozo no trabalho ministerial (1Ts 2.20). Quem pode viver sob a bênção divina?

2 A vida sob a bênção divina apresenta as seguintes realidades, dispostas no texto em tom imperativo: 1) A igreja que manifesta um espírito de amor e cooperação entre líder e liderados (1Ts 5.12,13a) No capítulo 5, Paulo usa a figura de uma construção, a edificação (v. 11). Para ele, o começo dessa casa viva, que é a Igreja, depende da relação sadia entre os que presidem (governam, atuam na liderança) em Cristo e os que em Cristo são por estes instruídos. Em Cristo é a chave da bênção. Assim, a Igreja sob a bênção sabe (identifica, reconhece) facilmente quando um líder age à semelhança de Paulo: Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. (1Co 2.2). O resultado desse reconhecimento é a grande estima e o amor dedicado por ela aos que atuam na liderança da obra de Deus. Como você tem tratado aqueles que Deus colocou na liderança de sua igreja? 2) A igreja que promove um ambiente de harmonia e paz (1Ts 5.13b) Outra ordem de Paulo à igreja sob a bênção é Vivei em paz uns com os outros (v. 13b). Este é um resultado natural, pois o abençoador é o Deus de amor e de paz (2Co 13.11). A paz compõe o fruto do Espírito (Gl 5.22) e atua como guardiã da saúde emocional da Igreja (Fp 4.7). O Evangelho de Marcos relaciona esse estado de harmonia com o dever cristão de salgar o mundo (Mc 9.50). Logo, reconciliação e perdão mútuos seguem a proposta da paz. Uma figura interessante dessa tarefa espiritual é a de uma semeadura: Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz. (Tg 3.18). Identifique os frutos de justiça trazidos pela semeadura da paz de Cristo. Compartilhe suas descobertas com a classe.

3 3) A igreja que exerce a disciplina cristã do amor (1Ts 5.14,15) A igreja sob a bênção divina há de ser menos religiosa e mais graciosa. Referimo-nos, evidentemente, ao exercício da disciplina com as orientações de 1Tessalonicenses 5.14: Admoestar os que estão fora da ordem ; Consolar os desanimados; Sustentar os fracos na fé: Ser longânimes e pacientes. A meta é atacar a fonte desses problemas e não simplesmente operar cirurgicamente (a exclusão). O ambiente abençoador celebra a recuperação e a segunda chance; e é lindo de ver Deus agindo assim, como fez com o notável apóstolo dos gentios. De fato, Paulo escrevia com conhecimento de causa (Ef 3.7,8). Você conhece alguém que foi recuperado para o convívio da igreja por causa de uma disposição mais graciosa e menos legalista? Compartilhe essa história. 4) A igreja que emana a alegria de Deus (1Ts 5.16) Um versículo muito conhecido que fala sobre a alegria de consagrar a vida a Deus é Neemias 8.10b:...este dia é consagrado ao nosso Senhor; portanto não vos entristeçais; porque a alegria do SENHOR é a vossa força. O salmista nos diz que o Senhor nos alegra com a sua lei (Sl ), portanto, obedecer a Deus traz sobre nós a bênção da alegria. Em suas cartas, Paulo demonstra que no convívio alegre dos laços ministeriais ele refazia suas forças (Rm 15.32; 2Co 7.13). Também afirma que essa alegria produz voluntariedade na obra (2Co 9.7). Mas a melhor figura para ilustrar o efeito da alegria na igreja é a unção do Filho de Deus para salvar: Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria... (Hb 1.9b). Desse modo, salvos por Cristo, somos guardados por Deus para ser apresentados irrepreensíveis, com alegria, perante a sua glória (Jd 1.24,25).

4 Compartilhe com os demais alunos da classe algumas experiências ministeriais alegres vividas por você, que resultaram no seu fortalecimento espiritual. 5) A igreja que ora incessantemente (1Ts 5.17,18) Kierkegaard disse: A função da oração não é influenciar Deus, mas especialmente mudar a natureza daquele que ora. Oração é, então, diálogo transformador, não um monólogo interesseiro. Uma igreja que vive sob a bênção divina deve fazer da oração um hábito coletivo, com as propostas seguintes, dentre outras: - Orar para agradecer pela vida recebida do Pai (Sl 100.4); - Orar para interceder por outras pessoas e pelo trabalho ministerial (1Ts 3.10; Cl 1.3; 4.3); - Orar para pedir a Deus que nos encha do conhecimento de sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual (Cl 1.9; 1Co 14.15). Para reflexão: Quantas são e quais são as experiências coletivas de oração propostas pelo trabalho cristão em sua igreja? São suficientes? São bem frequentadas? Trazem resultados? 6) A igreja que mantém viva a chama do Espírito, pela voz profética da pregação (1Ts 5.19,20) Foi um testemunho inicial na Primeira carta aos Tessalonicenses, que o trabalho missionário ali chegou não apenas em palavras, mas também em poder, e no Espírito Santo... (1.5). E que essa pregação resultou em cristãos que passaram a imitar o viver sacrificial de Jesus (1.6; 2.13). A essa altura, Paulo pede-lhes o cuidado de não deixar extinguir-se a chama purificadora da proclamação do Evangelho a profecia, no Novo Testamento (1Ts 5.19). A vida sob a bênção divina impõe a necessidade da pregação: e, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus (Mt 10.7). Pelo Evangelho, a Igreja apreende a mensagem da bênção de viver a serviço do Rei Jesus, que é o combustível da metáfora do fogo espiritual contínuo (2Co 4.5).

5 Temos proclamado com o rigor do Evangelho a Cristo como Senhor, e a nós mesmos como servos na igreja? 7) A igreja que procede ao autoexame diário da fé e dos motivos (1Ts 5.21,22) Por fim, a igreja que vive na bênção divina entende a importância de andar diante de Deus com toda a boa consciência (At 23.1). Em Tessalônica e nas regiões vizinhas, os costumes religiosos pagãos entravam em conflito com a fé cristã. Por essa razão, eram comuns as confusões e desordens (1Co 8, 10; At 17). A saída desse labirinto ético é a atitude bereana, uma comunidade cristã próxima:...de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. (At 17.11). Escrevendo para colocar ordem na ministração da ceia na igreja de Corinto, Paulo faz uma importante sugestão: o autoexame da fé e dos motivos (1Co 11.28). Está aí um princípio válido para a experiência abençoadora na igreja. Conclusão Em 1Tessalonicenses , somos levados a entender de que maneira a igreja pode viver sob a bênção divina. Lamentavelmente, o dia a dia eclesiástico leva-nos à conclusão de que os vocábulos bênção, abençoar e abençoado são usados de forma reducionista, sempre no âmbito de dádivas materiais. A partir de Jesus, entretanto, a palavra traz um significado muito mais amplo: é o efeito benéfico da presença de Cristo na igreja, em que ele compartilha conosco o poder de sua bênção (Rm 15.29). Assim, quando cooperamos com a atividade redentora de Deus, levando o Evangelho aos confins da terra, somos bênçãos em palavras e atos (Mt ).

6 Esperamos, de coração, que tenhamos aprendido essa grande verdade durante este trimestre. Para pensar e agir Diz-se, erradamente, por aí, que Deus é fiel a mim... Na verdade, a fidelidade de Deus tem a ver com sua própria natureza justa, santa e perfeita e não com os pecadores (Dt 7.9). Assim, Deus é e sempre será fiel à sua própria natureza, a si mesmo (2Tm 2.13). Seus desígnios foram e ainda são sempre realizados. Ele promete abençoar com vida, paz, justiça, alegria, etc. e cumpre sua promessa (1Rs 8.56; Lc 1.37). Temos vantagens em ser cristãos? Certamente! Isso nos faz melhores do que as demais pessoas? Jamais! Se judeu é aquele que crê (Rm 2.28,29), o cristão é bênção hoje por ser instrumento divino para a salvação do pecador, o que é o nosso maior privilégio! Leitura diária: Segunda Gênesis Terça Deuteronômio Quarta Salmo Quinta Salmo Sexta Isaías Sábado Romanos Domingo 1Tessalonicenses