Salmo 126(127) IHWH não constrói a casa, em vão labutam os seus construtores; se IHWH não guarda a Cidade, em vão vigiam os guardas.
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- Joana Vilalobos Canela
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1 Côn. Henrique Sares da Csta Salm 126(127) Se IHWH nã cnstrói a casa, em vã labutam s seus cnstrutres; se IHWH nã guarda a Cidade, em vã vigiam s guardas. Este é salm da graça divina, cntra tda tentaçã de aut-suficiência humana... sbretud aquela espiritual: tud é graça! O salmista peregrin, subind para Jerusalém, recrda que tud quant Israel é e pssui, tud quant Israel cnstruiu na sua história, é dm de IHWH. Assim, exalta a eficácia da açã divina cntra tda pretensã idlátrica ( hmem vive smente de pã; sereis cm deuses): Nã vás dizer em teu craçã: Fi a minha frça e pder de minhas mãs que me prprcinaram estas riquezas. embra-te de IHWH teu Deus, pis é ele quem te cncede frça para te enriqueceres, mantend a Aliança que juru as teus pais, cm hje se vê. Cntud, se te esqueceres cmpletamente de IHWH teu Deus, seguind utrs deuses, servind-s e adrand-s, eu hje testemunh cntra vós: é cert que perecereis! (Dt 8,17-19). A Casa, à qual salm se refere, além de uma alusã as filhs - que verems a final -, cntém uma alusã a Templ, craçã de Jerusalém e de Israel: sem a presença d Senhr, trabalh de cnstruçã e adraçã nã tem nenhum valr (cf. Ez 10,18-22;11,22s). A casa e a cidade referem-se também a própri pv, enquant sciedade. Pr extensã, referem-se à Igreja e à própria humanidade, cm um td. A casa-cidade cnstruída sem Senhr é Babel rgulhsa: Vinde! Cnstruams uma cidade e uma trre 1 / 5
2 cuj ápice penetre ns céus! Façam-ns um nme e nã sejams disperss sbre tda a terra! (Gn 11,4). ais uma vez, a perene tentaçã de cnstruir sem Senhr, de se bastar a si própri... E hmem é tã pequen, IHWH, para ver sua bra grandisa tem que descer : desceu para ver a cidade e a trre que s hmens tinham cnstruíd! (Gn 11,5). que IHWH O cntrári de Babel é Jerusalém: De Siã será dit: td hmem ali nasceu e fi Altíssim que a firmu (SI 87,5). Cnstruir szinhs a sciedade, a Igreja, a cmunidade... é em vã... em vã... em vã! Israel aprendeu iss a duras penas: Hás de esquecer a cndiçã vergnhsa de tua mcidade, nã tmarás a lembrar s próbris da tua viuvez, prque teu esps será teu Criadr! (Is 54,4). A palavra usada pel salmista para dizer vã é a V e, da mesma raiz de vaidade (= ídl) e muit próxima de uma utra: a H - hlcaust nazista! A liçã é clara: se Senhr nã cnstrói a Casa, mund edifica smente sua autdestruiçã! Smente quand hmem aceita a casa ( Templ de Jerushalaím ) cnstruída pr Deus é que ele pde encntrar Shalm. A Cidade ds hmens, a sciedade humana, cnstruída cntra a Cidade de Deus é Babel (= cnfusã, destruiçã, desagregaçã). Smente quand hmem cmpreende que a vida e a realidade sã um dm de Deus e a humanidade é hóspede nessa casa, que Senhr 2 / 5
3 cnstrói, é que ela pderá realmente cnstruir de md realizadr. duradur e ais uma vez as palavras de Sant Agstinh sã iluminantes: Esta é a vz de quem sbe e canta: canta seu amr filial pela Jerusalém celeste. Em direçã a ela suspirams, enquant cntinuams a subir. Nela ns alegrarems, n final d nss caminh! Td hmem que prgride, sbe em direçã a ela; td hmem que cessa de prgredir, cai e dela se afasta. Nã cntes cm s teus pés para subir, e nã temas que sejam s teus pés que te afastarã: se amas a Deus, tu sbes; se amas este mund, tu cais! E salmista cntinua: É inútil que madrugueis, e que atraseis vss deitar para cmer pã cm durs trabalhs: a seu Amad ele dá enquant drme! Para ressaltar a inutilidade das pretensões aut-suficientes d hmem, salmista recrda Bem-Amad que drme e é saciad, pr pura graça. as, quem é este Amad? Segund alguns, Salmã (cf. 2Sm 12,25) que drme em Gaban (cf. 1 Rs 3,5). a N, pacífic, hmem- 3 / 5
4 a, rei em Jeru - a ai! Salmã é, nã esqueçams, imagem d Filh Amad! Pr iss mesm Salmista evca a imagem ds filhs, casa de um hmem, dm de Deus: Sim, s filhs sã a herança de IHWH, é um salári frut d ventre! Cm flechas na mã de um guerreir sã s filhs da juventude. Feliz hmem que encheu sua aljava cm elas: nã ficará envergnhad frente às prtas, a litigar cm seus inimigs! A alusã as filhs refrça a idéia da gratuidade. Em Israel, s filhs sã sinal de bênçã, pis perenizam a raça d pai n mei d pv sant. Além d mais sã uma ajuda n trabalh e uma frça e defesa na velhice ds pais. Eles sã cm um salári que Senhr cncede, sã um prêmi; sã cm uma arma para s pais, pis, tend filhs frtes, ninguém usará ultrajar um hmem, mesm que ele seja anciã e frac: seus filhs defendem. Pr iss, ele nã ficará envergnhad quand discutir cm seus inimigs: leva junt cm ele s 4 / 5
5 seus filhs, que defenderã. Entã, aqui, filhs significa bênçã, segurança, frça, prestígi, vida eterna... Imagem das virtudes, ds dns... as, tud iss é dm d Senhr, pis, quem pde garantir um ventre fecund? Segund a mentalidade bíblia, é a graça pr excelência: s filhs! Assim, Israel e cada um de nós, deve sentir a existência: cm um dm gratuit de IHWH, a ser aceit e aclhid e vivid numa atitude de gratidã e diálg u, cm diríams hje, de parceria. 5 / 5
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