Profº Bruno Tamancoldi. Cristologia 0/10

Transcrição

1 Profº Bruno Tamancoldi Cristologia 0/10

2 Judaísmo 1/10

3 Quem são os Judeus? A história do judaísmo começa com Abraão, por volta de a.c. Abraão, filho de Terach, natural de Ur, Caldéia (atualmente o território Iraquiano)

4 Vocação de Abraão Deus ordenou a Abraão que abandonasse sua terra e procurasse novo lugar. È considerado o pai dos Judeus e dos Árabes, e venerado por ambos, esta história se dá, pois, Abraão teve dois filhos, um com uma escrava Agar, ao qual colocou o nome de Ismael, e outro com sua mulher Sara, ao qual colocou o nome de Isaac. O primeiro é o Pai dos Árabes e o segundo é o pai dos Judeus. (cf. Ex.21,1-21 e 25,12-18)

5 Isaac Ao abandonar Ur, Abraão partiu para a terra que Deus o havia indicado, local onde seria fundado o povo de Deus. Quando Abraão morreu, seu poder de patriarca passou para seu filho Isaac Isaac gerou Esaú e Jacó

6 Jacó Primogênito 5/10 Gn 27

7 Gn 28,10

8 Os Filhos de Jacó Rúben Simeão Levi Judá Dã Naftali Gade Aser Issacar Zebulão José Manassés Efraim Benjamim

9 José 8/10 Um deles era José que por inveja dos irmãos foi vendido como escravo para os egípcios. (cf. Gn. 37). José era muito sábio, e foi tão querido pelo faraó que ganhou cargos e poderes imensos: tornou-se primeiro ministro do Reino do Egito. Gn 37

10 José Houve uma grande fome em toda a terra, mas por intermédio das interpretações de José o Egito se resguardou e tornou-se o seleiro do mundo o único povo que tinhas reserva de alimentos, e os irmãos de José foram pedir comida no Egito e encontraram com o irmão ora vendido como escravo, agora primeiro ministro desta grande potencia do mundo antigo. José acolheu os irmãos e os presenteou com terras para o cultivo. Assim os israelitas começaram a prosperar.

11 Gn 46

12 Hebreus Escravos José acolheu os irmãos e os presenteou com terras para o cultivo. Assim os israelitas começaram a prosperar. Esse foi o problema: prosperaram tanto e se tornaram tão ricos e numerosos que assustaram o reino egípcio. Resultado: foram subjugados militarmente e submetidos à escravidão. O faraó que não era o mesmo, pois se passaram quase 400 anos desde a vinda de José segundo o relato Bíblico, ainda não estava satisfeito. Pretendia interromper de forma definitiva sua expansão: decidiu então que todos os varões que nascessem nas famílias israelitas deveriam ser mortos. E assim foi feito de forma cruel.(cf. Ex 1, 22)

13 Ex 2,3 Moisés Salvo das Águas

14 Príncipe do Egito Moisés cresceu dentro do reino egípcio, sempre muito bem tratado era considerado (príncipe do Egito)

15 Vocação de Moisés Segundo o relato Bíblico Deus apareceu para Moisés, pela primeira vez numa fogueira de sarça feita no monte Horeb. E lhe disse. (...) Moisés, Moisés! Eis-me aqui! respondeu ele. E Deus: não te aproximes daqui. Tira a sandálias dos pés porque o lugar em que te encontras é uma terra santa. Eu sou, ajuntou ele, o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó.(...) Eu vi, Eu vi a aflição do meu povo que está no Egito, e ouvi os clamores por causa de seus opressores. Sim, eu conheço seus sofrimentos. E desci para livrálo da mão dos egípcios e para fazer subir do Egito par uma terra que mana leite e mel. (cf. Ex 3, 1-6)

16 Ex 3

17 16/10 Ex 7,8

18 As Pragas

19 Egito

20 Ramsés II 19/10

21 Ramsés II Filho de Set

22 Ex 14

23 Os 10 Mandamentos Amar a Deus sobre todas as coisas; Não tomar seu Santo nome em vão; Lembrar-te de santificar o dia de sábado; Honrar teu pai e tua mãe; Não matarás; Não cometerás adultério; Não furtarás; Não levantarás falso testemunho contra teu próximo; Não cobiçaras a casa do teu próximo; Não cobiçarás a mulher do teu próximo (cf. Ex 20, 1 21)

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25 Josué e as 12 Tribos de Israel Josué sucedeu Moisés e derrotou Jericó Dividiu as Tribos e fez a primeira organização política Cf. Jos 6

26 Jz 13 Juízes Gedeão e Sansão

27 Sansão e Dalila

28 Monarquia Saul Foi consagrado por Samuel I Samuel 9,26b

29 Rei Davi I Samuel 16

30 Aliança Noé Abraão Jesus Cristo

31 Pecado

32 Pecado Capitais Gula Avareza Ira Preguiça Orgulho Luxúria Inveja

33 32/10

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37 36/10

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39 Vinda do Filho de Deus Promessas do Redentor: 1) proto-evangelho (Gn 3, 15); 2) promessa a Abraão (Gn 12) de lhe dar uma terra e de o tornar pai de um grande povo e de que, pela sua descendência, seriam abençoadas todas as nações da terra; 3) confirmação e renovação da promessa com diferentes eleitos, concretizando a ascendência do Messias: descendente de Jacó, da tribo de Judá, da família de Davi.

40 Proto Evangelho Porei hostilidade entre ti e a mulher, entre tua linhagem e a dela. Ela te esmagará a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar. Cf. Gn 3,15

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42 Vinda do Filho de Deus Profecias sobre o Messias rei e profeta: Moisés, tipo e figura de todos os profetas. Dt 18, 15-19: Deus enviará outro profeta como Moisés que ensinará e guiará o seu povo. Is 61, 1 Is 61, 1-2: o Messias será ungido por Deus com o espírito dos profetas para anunciar a salvação aos homens.

43 Vinda do Filho de Deus Profecias sobre o Messias rei e sacerdote: Salmo 109 (110): o Salvador será, ao mesmo tempo, rei e sacerdote. Mas o seu sacerdócio não é o levítico. Figura de Cristo: Melquisedec, rei-sacerdote (cfr. Heb 7, 3). Profecias sobre o sacrifício de Cristo: Is 42, 49, 50, 52: cantos sobre o Servo de Yahvéh ; Salmo 21 (22). Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?. Filho do homem : Dan 7: restaura o reino messiânico.

44 Vinda do Filho de Deus Profecias sobre o Messias rei: 1) será filho de David e o seu reino não terá fim (Natán: 2 Sam 7, 12-16); 2) especial filiação divina (Salmo 2); 3) nascerá de uma virgem e chamarse-á Emanuel, que significa Deus connosco (Is 7, 14).

45 O nome de Messias provém do hebreu mashiah,que significa ungido. Foi traduzido para o grego por christós e latinizado em christus.originalmente,aplica- -va-se ao rei de Israel, ungido com azeite na sua investidura. Foi aplicado a Davi e à sua dinastia. E também aos consagrados para uma missão recebida de Deus (sacerdotes e, excepcionalmente, profetas).

46 O Messias que Deus enviaria para instaurar definitivamente o seu Reino (...), devia ser ungido pelo Espírito do Senhor, simultaneamente,como rei e sacerdote (cfr. Za 4, 14; 6, 13), mas também como profeta (cfr. Is 61, 1; Lc 4, 16-21). Jesus cumpriu a esperança messiânica de Israel na sua tríplice função de sacerdote, profeta e rei (CCE 436).

47 Vinda do Filho de Deus A Encarnação dá sentido à história. Cristo é o fundamento de toda a história anterior, que tem valor salvífico só através d Ele e para Ele se ordena. Assim como também Cristo é o fundamento de toda a história posterior, que vive da graça proveniente da sua obra redentora. Gaudium et spes 10: A Igreja crê que a chave, o centro e o fim de toda a história humana se encontram no seu Senhor e Mestre. Cristo é o centro da história humana, não em sentido cronológico, mas transcendente: é o alfa e o ómega, o primeiro e o último, o princípio e o fim (Ap 22, 13).

48 Vinda do Filho de Deus A salvação do homem compreende dois aspetos unidos: a libertação do pecado e a comunicação da vida divina. CIC 457: O Verbo encarnou para nos salvar, reconciliando-nos com Deus. CIC 459: Encarnou para ser nosso modelo de santidade. CIC 460: Encarnou para nos fazer participantes da natureza divina (22 Ped 1, 4).

49 Frutos da Redenção A vontade salvífica universal de Deus centra-se em Cristo. Quer que todos os homens se salvem participando da redenção do seu Filho feito homem: Cristo morreu por todos (22 Cor 5, 15). Chama-se redenção objetiva à obra do Redentor, tanto na sua vida terrena, como desde o céu na sua vida gloriosa, com a cooperação do Espírito Santo. Esta obra é causa da salvação. Chama-se redenção subjetiva à participação dos frutos da obra de Cristo em cada um dos homens. Pela acção dele do Espírito Santo, Cristo oferece a cada homem a salvação, mas o homem pode rechaçar a graça que lhe é oferecida.

50 Vinda do Filho de Deus O homem, só com as suas forças, não pode alcançar a salvação. Depois do pecado original, todos os homens tinham ficado privados da glória de Deus, da amizade com Deus, e escravos do pecado. Ninguém pode ser justificado a não ser pela graça de Jesus Cristo. A Encarnação é obra do amor e da misericórdia de Deus. A decisão de Deus de nos salvar é absolutamente livre e gratuita. A vinda do Filho de Deus ao mundo não era necessária para a salvação do homem. O nome de Jesus quer dizer em hebreu Deus salva ou Salvador.

51 Vinda do Filho de Deus O fim da Encarnação é a salvação dos homens: o Filho de Deus veio para que o mundo se salve por Ele (Jo 3, 17), para ser salvador do mundo (1 Jo 4, 14). Credo: por nós, homens, e para nossa salvação, desceu dos céus. E encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem.

52 Frutos da Redenção A omnipotência divina alcança todos os homens e faz que as acções e méritos de Cristo se possam aplicar e possam ter eficácia salvífica em cada um. Ainda que esse poder seja comum às três Pessoas divinas, é costume atribuí-lo ao Espírito Santo. A Igreja, cuja Cabeça é Cristo, tem uma relação indispensável com a salvação de cada homem. É sacramento universal de salvação (Lumen gentium 48). Toda e qualquer a graça provém de Cristo, é comunicada pelo Espírito Santo, e está misteriosamente relacionada com a Igreja. Esta Igreja, peregrina na terra, é necessária para a salvação. Só Cristo é Mediador e caminho de salvação: ora, Ele torna-se-nos presente no seu Corpo, que é a Igreja (Idem 14).

53 Frutos da Redenção O homem tem que se incorporar livremente a Cristo e assim pode receber os frutos da sua obra redentora. O homem une-se a Cristo pela fé viva e pelos sacramentos da Igreja. Fé viva: ninguém pode salvar-se sem a fé, que é o fundamento e a origem de qualquer justificação. A fé viva actua pela caridade, está acompanhada pelo arrependimento e por obras. Sacramentos: fazem-nos participar dos frutos da Redenção. Entre eles destacam-se o Batismo (sem ele não há união com o nosso Salvador, nem vida sobrenatural, e é necessário para a salvação) e a Eucaristia (faz os fiéis que o recebem uma coisa com Ele, e comunica-lhes a vida eterna).

54 Frutos da Redenção Certamente Deus concede a todos os homens a graça que salva (dada por meio de Cristo no Espírito, e que tem relação com a Igreja). Mas desconhecemos o modo como a graça chega aos não cristãos. É claro que cada um deles terá que acolher livremente esse dom divino para se salvar. Efeitos da obra redentora de Cristo nos homens: 1) liberta-nos do pecado, quer quanto à culpa, quer quanto à pena, no que se refere tanto à alma, como ao corpo: da ignorância e da tristeza, da desordem das paixões, da dor e da morte (purificação e caminho para a glória); 2) faz-nos participantes da vida divina e conseguiu-nos a vida eterna.

55 Frutos da Redenção Outros efeitos da obra de Cristo: 1) reconciliação, comunhão e amizade com Deus; 2) renovação interior do homem novo pela participação da vida divina; 3) libertação da morte e ressurreição dos corpos. Na reparação da vida da alma, dois aspectos: libertação do pecado pela Paixão, nova vida da alma pela Ressurreição de Cristo. Na reparação da vida corporal também: destruição da morte pela Morte de Cristo, nova vida do nosso corpo ou ressurreição pela Ressurreição de Cristo.

56 Frutos da Redenção A salvação é uma realidade principalmente escatológica: será completa quando Cristo reaparecer com glória no fim do mundo e todos os seus inimigos ficarem debaixo dos seus pés. Agora já alcançamos a salvação (o mundo já está salvo), conquanto ainda não seja completa. Agora já possuímos realmente a semente da vida eterna e, por isso, temos a certeza de receber os seus frutos em plenitude.