Igreja e Pós-mod LUIZ SAYÃO

Transcrição

1 Igreja e Pós-mod dernidade OS DESAFIOS DA PÓS-MODERNIDADE LUIZ SAYÃO

2 PÓS-MODERNIDADE DESAFIOS METODOLÓGICOS

3 PÓS-MODERNIDADE E INDEFINIÇÃO

4 PÓS-MODERNIDADE E MUDANÇAS VELOZES

5 PÓS-MODERNIDADE E REBELDIA JUVENIL

6 PÓS-MODERNIDADE E CONFUSÃO RELIGIOSA

7 VÍCIOS TRABALHO

8 SENSUALIDADE DINHEIRO VAIDADE PESSOAL

9 1. A TENSÃO ENTRE TRADIÇÃO E NOVIDADE OVALORDATRADIÇÃO: Portanto, irmãos, permaneçam firmes e apeguem-se às tradições que lhes foram ensinadas, quer de viva voz, quer por carta nossa (2Ts 2.15). Irmãos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo nós lhes ordenamos que se afastem de todo irmão que vive ociosamente e não conforme a tradição que vocês receberam de nós (2Ts 3.6).

10 1. A TENSÃO ENTRE TRADIÇÃO E NOVIDADE ROMPENDO COM A TRADIÇÃO: O cristianismo do ovo Testamento abre os braços para os grupos sociais e religiosos rejeitados e excluídos do judaísmo tradicional, como publicanos, prostitutas, eunucos, gentios, samaritanos, mulheres, pobres. Paulo apresenta uma diversidade de abordagens em sua obra missionária. Em Atenas ele é muito diferente do Paulo de Tessalônica (ambos em Atos 17). Ele de fato é judeu para os judeus e sem lei para quem não está debaixo da lei (1Co ).

11 1. A TENSÃO ENTRE TRADIÇÃO E NOVIDADE ROMPENDO COM A TRADIÇÃO: A adaptação de Paulo a novas situações é surpreendente. Em Éfeso (At ), onde teve seus ministério mais longo, ele deixa a sinagoga e abre uma igreja numa escola com facilidade muitas vezes rara atualmente. o cristianismo traz consigo uma tensão de forças: por um lado é essencialmente conservador, apelando para as tradições originais como fonte de legitimidade; por outro lado, é liberal, rompendo com determinadas tradições religiosas estabelecidas.

12 2. TRADIÇÃO PROTESTANTE

13 O Movimento Protestante Tradição Liberal Tradição Fundamentalista Tradição Reformada Tradição Carismática Tradição Evangelical Tradição Arminiana Pós-modernismo

14 A PÓS-MODERNIDADE CONCEITUAÇÃO: O movimento da cultura que rejeita os valores da modernidade e vê com desconfiança os princípios racionais supostamente universais, desenvolvidos na época do iluminismo

15 Pensadores pós-modernos F. ietzche: Está entre os precursores, questionando a objetividade do conhecimento. M. Foucault: a relação entre palavra, conhecimento e poder J. Derrida: Discute o significado nos textos. É desconstrutivista.

16 3. O CONTRASTE: MODERNIDADE Naturalismo Humanismo Racionalismo Método científico Certeza objetiva Progresso indefinido Individualismo Determinismo (s) Crítica da Tradição PÓS-MODERNIDADE Sobrenaturalismo Desespero humanista Irracionalismo, misticismo Conhecimento incerto-mau Relativismo (ñ há certeza) Rejeição do progresso Pluralismo (grupo) Valor do existencial Todas as tradições boas

17 O PROJETO DA MODERNIDADE Racionalismo, antropocentrismo e secularismo eram, dentre outros, os marcos da modernidade e o projeto moderno, em síntese, seria a fé na racionalidade e no progresso secular.

18 A EDUCAÇÃO NA MODERNIDADE A educação da modernidade rompeu com os objetivos de conformar o ser humano com desígnios divinos para tornar-se instrumento de aprimoramento da racionalidade. Com uma alteração epistêmica de tal ordem impuseram-se novos métodos, novos conhecimentos e novas formas de aprender.

19 Na pós-modernidade ou na modernidade líquida, tudo é volátil, as relações humanas não são mais tangíveis e a vida em conjunto, familiar, de casais, de grupos de amigos, de afinidades políticas e assim por diante, perde consistência e estabilidade.

20 "o progresso que gera o atraso" com a destruição ambiental e o crescimento das desigualdades, mostram que as propostas de bem-aventurança e prosperidade do projeto moderno, atingidas pelo desenvolvimento técnico e científico, foram incapazes de se cumprir plenamente.

21 O homem se converte em mero agente da lei do valor. Essa racionalização destrói a relação direta entre os indivíduos: o contato direto é o das mercadorias, mediado pelo homem. O homem é transformado e reduzido a estatuto da coisa.

22 Pós-modernidade Estamos na fase tardia do capitalismo... Dessa vez, pode-se desmanchar o que era sólido para a modernidade: classe, indústria, cidades, coletividade, nação- Estado e demais configurações institucionais.

23 Vivemos na sociedade da imagem (...)cultura dominada por imagens, onde a mídia tem um papel fundamental na produção de narrativas que criam um universo de ilusão. O "espetáculo" midiático atinge as diversas esferas sociais, produzindo uma "realidade à parte" ou o "hiper-real", real", (BAUDRILLARD,1997)

24 A cultura pós-moderna,(...) interfere profundamente na cognição e na constituição da subjetividade: produz-se assim "tipos de pessoas" que incorporam em seu cotidiano a substituição da realidade pelo espetáculo.(...) "

25 Bart Simpson: O Pós-moderno

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28 3. MUDANÇAS SOCIOLÓGICAS DE NOSSO TEMPO 1. Impacto da mídia e da globalização 2. Cultura da imagem e os seus valores: felicidade, riqueza e juventude 3. A aceleração da história: conflito entre gerações 4. Alienação e passividade 5. Consumismo como fonte de valoração 6. Incerteza social e econômica 7. Envelhecimento da população

29 3. MUDANÇAS SOCIOLÓGICAS DE NOSSO TEMPO II 8. Família em crise: modelos variados 9. Rejeição do autoritarismo 10. Misticismo desenfreado 11. Pansexualismo e erotização 12. Tensão entre perspectivas absolutas e movimentos extremistas 13. Urbanização e Migração

30 4. PROPOSTAS FRENTE À NOVA REALIDADE 1. Reavaliação da Tradição. ada muda se nada muda. 2. A pós-modernidade é apenas a tendên- cia da cultura. 3. Devemos lidar com a diversidade. A flexibilização das formas É preciso trabalhar diversidade Todo contexto deve ser mapeado e compreendido

31 4. PROPOSTAS FRENTE À NOVA REALIDADE 4. Enfrentando o relativismo O Resgate das Escrituras. Separando o essencial do secundário. O resgate da polarização verdade x mentira. 5. A informação na cultura atual Comunicação precisa ser envolvente. A cultura predominante pós-moderna é existencial. O ensino deve ser relevante, tendo conexão com a realidade do ouvinte.

32 4. PROPOSTAS FRENTE À NOVA REALIDADE 6. Descubra o valor da arte e do esporte Dar atenção maior aos meios de expressão da cultura atual: a arte popular e o esporte serão os meios de evangelização e de ensino. Usar uma nova abordagem didática: Aprendizado indutivo (música, teatro, mídia, etc.) 7. O mundo contemporâneo e a busca do sensorial A espiritualidade contemporânea: a adoração envolvente O ensino contextualizado e antenado com a mídia

33 4. PROPOSTAS FRENTE À NOVA REALIDADE 8. A Diversidade Definição doutrinária mais clara O acompanhamento é necessidade absoluta O pluralismo exige uma diversidade de abordagens A abordagem específica é fundamental