Escrito por Pr.Valdemir Sarmento de Almeida Ter, 30 de Agosto de :00 - Última atualização Seg, 05 de Setembro de :54

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1 E disse-me um dentre os anciãos: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os seus sete selos. Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como havendo sido morto... (Ap 5:5-6). ESBOÇO DO APOCALIPSE DE JOÃO I. PRÓLOGO (1:1-3) A. Fonte e Atestação da Revelação (1:1-2) B. Bem-Aventurança para o Leitor e os Ouvintes (1:3) II. AS MENSAGENS PROFÉTICAS ÀS IGREJAS DA ÁSIA (1:4 a 3:22) A. A Introdução às Mensagens Proféticas (1:4-20) 1. A Saudação às Sete Igrejas (1:4-8) 2. A Visão Inicial: o Cristo Ressurreto e Glorificado (1:9-20) B. As Mensagens Proféticas às Sete Igrejas (2:1 a 3:22) 1. A Mensagem a Éfeso (2:1-7) 2. A Mensagem a Esmirna (2:8-11) 3. A Mensagem a Pérgamo (2:12-17) 4. A Mensagem a Tiatira (2:18-28) 5. A Mensagem a Sardes (3:1-6) 6. A Mensagem a Filadélfia (3:7-13) 7. A Mensagem a Laodicéia (3:14-22) III. AS VISÕES INTRODUTÓRIAS (4:1 a 5:14) A. A Visão de Deus no Seu Trono Celestial (4:1-11) 1 / 8

2 B. A Visão do Cordeiro que é Digno de Abrir o Livro (5:1-14) IV. A ABERTURA DOS SETE SELOS (6:1 a 8:6) A. O Primeiro Selo Aberto: o Cavalo Branco e Seu Cavaleiro (6:1-2) B. O Segundo Selo Aberto: o Cavalo Vermelho e Seu Cavaleiro (6:3-4) C. O Terceiro Selo Aberto: o Cavalo Preto e Seu Cavaleiro (6:5-6) D. O Quarto Selo Aberto: o Cavalo Amarelo e Seu Cavaleiro (6:7-8) E. O Quinto Selo Aberto: o Clamor dos Mártires (6:9-11) F. O Sexto Selo Aberto: Presságios Cósmicos (6:12-17) G. Interlúdio Consolador: Servos (Mártires) São Selados (7:1-8) H. Interlúdio Consolador: A Visão dos Mártires no Céu (7:9-17) I. O Sétimo Selo Aberto: A Preparação para se Tocar as Sete Trombetas (8:1-6) V. AS SETE TROMBETAS TOCADAS (8:7 a 11:19) E disse-me um dentre os anciãos: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os seus sete selos. Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como havendo sido morto... (Ap 5:5-6). Esboço do Apocalipse de João 1 2 / 8

3 A. A Primeira Trombeta: Saraiva e Fogo (8:7) B. A Segunda Trombeta: Monte em Chamas Cai no Mar (8:8-9) C. A Terciera Trombeta: Estrela Cai nas Aguas (8:10-11) D. A Quarta Trombeta: Sol, Lua e Estrelas se Escurecem (8:12) E. Interlúdio: Ais Anunciados pela Aguia (8:13) F. A Quinta Trombeta: Gafanhotos Atormentadores Saem do Abismo (9:1-12) G. A Sexta Trombeta: Cavalaria Destrutiva Parte do Rio Eufrates (9:13-21) H. Interlúdio: A Ingestão do Livrinho Celestial por João (10:1-11) I. Interlúdio: A Medição do Templo e as Duas Testemunhas (11:1-14) J. A Sétima Trombeta: A Instauração do Reino Escatológico de Deus (11:15-19) -- o tema central do Apocalipse. VI. VISÕES SOBRE O DRAGÃO (SATANÁS) E SEUS EMISSÁRIOS (12:1 a 13:18) A. O Nascimento do Filho Celestial e o Primeiro Conflito (12:1-6) B. O Segundo Conflito e a Vitória de Miguel sobre o Dragão (12:7-12) C. O Terceiro Conflito: o Dragão Ataca a Mulher (o Povo de Deus) e Seus Outros Filhos (12:13-18) D. A Besta do Mar Recebe Poder do Dragão (13:1-10) [A primeira besta simboliza os imperadores e o império romanos.] F. A Besta da Terra Promove a Adoração da Besta do Mar (13:11-18) [A segunda besta simboliza o sacerdócio da religião imperial.] VII. VISÕES SOBRE OS ADORADORES DO CORDEIRO E OS DA BESTA (14:1-20) A. O Cordeiro com os Mártires sobre o Monte Sião (14:1-5) B. A Invocação Angélica para Adorar a Deus (14:6-7) C. O Anúncio Angélico da Queda de Babilônia [Roma] (14:8) 3 / 8

4 D. A Condenação Angélica dos Adoradores da Besta (14:9-12) E. A Bem-aventurança dos Mártires (14:13) F. Visoes do Julgamento Vindouro (14:14-20) 1. O Filho do Homem e a Ceifa (14:14-16) 2. O Anjo e a Vindima (14:17-20) VIII. A VISÃO DO DERRAMAMENTO DAS SETE TAÇAS DA IRA DE DEUS (15:1 a 16:21) A. A Preparação para as Sete Pragas das Sete Taças (15:1 a 16:1) B. A Primeira Taça: Chagas Aparecem nos Adoradores da Besta (16:2) C. A Segunda Taça: o Mar se Torna em Sangue (16:3) D. A Terciera Taça: os Rios e Fontes se Tornam em Sangue (16:4-7) E. A Quarta Taça: o Sol Queima os Homens (16:8-9) F. A Quinta Taça: o Reino da Besta fica em Trevas (16:10-11) Esboço do Apocalipse de João 2 G. A Sexta Taça: os Reis do Oriente se Congregam em Armagedom (16:12-16) H. A Sétima Taça: um Grande Terremoto Destói Babilônia [Roma] (16:17-21) IX. AS VISÕES SOBRE A QUEDA DE BABILÔNIA [ROMA] (17:1 a 19:18) A. A Grande Prostituta, Símbolo da Grande Cidade de Babilônia (17:1-18) B. O Anúncio Angélico da Queda de Babilônia (18:1-3) C. Os Crentes São Exortados a Sairem da Cidade (18:4-8) D. A Lamentação dos Reis, Mercadores e Marinheiros (18:9-20) E. Um Ato Simbólico sobre a Destruição de Babilônia (18:21-24) F. Hinos de Louvor a Deus, o Juiz da Grande Prostituta (19:1-5) 4 / 8

5 G. Um Hino Celebrando o Casamento Vindouro do Cordeiro [Cristo] com Sua Noiva [a nova Jerusalém, a Igreja] (19:6-10) X. AS VISÕES SOBRE O CONFLITO FINAL (19:11 a 20:15) A. A Vinda do Verbo de Deus, o Cristo Vencedor (19:11-16) B. A Derrota da Besta pelo Cristo Guerreiro (19:17-21) C. O Dragão (Satanás) é Amarrado por Mil Anos no Abismo (20:1-3) D. O Reino Milenar de Cristo e os Mártires (20:4-6) E. O Clímax: A Derrota Definitiva de Satanás (20:7-10) F. O Juízo Final dos Mortos Ressurretos (20:11-15) XI. A VISÃO SOBRE A NOVA CRIAÇÃO E A NOVA JERUSALÉM (21:1 a 22:5) A. A Nova Criação (21:1-8) B. A Nova Jerusalém, a Noiva do Cordeiro (21:9 a 22:5) 1. A Descrição Geral da Cidade (21:9-14) 2. As Medidas da Cidade (21:15-17) 3. A Composição da Cidade (21:18-21) 4. A Glória da Cidade: Deus e o Cordeiro (21:22-27) 5. O Jardim do Éden Reconstituido (22:1-5) XI. EPÍLOGO (22:6-21) SOBRE O AUTOR Apocalipse foi escrito por João, o discípulo amado. Por isso apocalipse também é chamado de Apocalipse de João. João escreveu também as epístolas de 1, 2 e 3 João. O Evangelho de João, também escrito por ele, mostra sobre o amor de D us. É claro que o Amor marcou a vida desse discípulo, porque toda a sua mensagem de vida consiste nesta mensagem. Parece até um pouco contraditório para alguém que pregou continuamente, em todas as suas 5 / 8

6 mensagens, sobre o Amor, escrever um livro com tantas tragédias, pragas e terror como interpretamos o Apocalipse. Mas se olharmos para a vida de João, entenderemos que esse discípulo era o único que poderia escrever essa epístola, porque ele foi quem melhor compreendeu a mensagem do Amor. Apocalipse é um livro regado de amor, apesar de não aparentar. João era uma pessoa que emanava o evangelho por onde passava. Onde estava, pregava. Se o colocassem na cadeia, os prisioneiros e o carcereiro se convertiam e a cadeia se tornava uma extensão da Igreja. Trocavam-no de presídio e o mesmo acontecia, todos do lugar se convertiam, até que decidiram colocá-lo sozinho em uma ilha deserta, a ilha de Patmos. E é exatamente nesta ilha que ele tem a revelação de Apocalipse. QUANTO A INTERPRETAÇÃO DE APOCALIPSE Este livro foi escrito por volta de 95 d.c., sendo o último livro do Novo Testamento a ser escrito, quando todos os apóstolos já estavam mortos. João foi o último a morrer e morreu de morte natural. Ele escreveu na ilha de Patmos onde ficou exilado. Em Apocalipse, há algumas profecias que se cumpriram, outras que eram realidade nos dias de João e ainda outras, a maior parte delas, que se referem a eventos que ainda hão de acontecer. Talvez seja por isso que existam três linhas principais de interpretação: Os Preteristas vem de pretérito, ou seja, passado. Creem que a maioria do livro já se cumpriu na luta entre a Igreja e o império romano com a vitória da Igreja no final. Acreditam, por exemplo que Nero era o anticristo, que a Igreja, quando se tornou Igreja oficial do império romano, estava começando o milênio que se encerrou com a reforma protestante, o renascimento e o iluminismo. Apocalipse é interpretado a partir dos fatos passados. Os Históricos creem que as profecias envolvem todo o período da história da Igreja. Acreditam que apocalipse se cumpriu várias vezes. Creem que Nero era um anticristo e que Hitler também o era, assim creem que muitos anticristos surgiram na história. Para eles de certa forma a Grande Tribulação tem se cumprido com os terremotos, furacões, tsunamis, enchentes e todas as calamidades que tem marcado a história. Eles veem o cumprimento do livro de apocalipse reiteradas vezes no decorrer da história. Os Futuristas essa linha defende que a maior parte dos eventos de Apocalipse ainda aguarda um cumprimento futuro e que apenas os capítulos 2 e 3 se cumpriram. Entendo que cada uma dessas linhas pode contribuir para a nossa compreensão do livro. Porque é indiscutível, como diz os preteristas, que algumas partes do livro se cumpriram parcialmente, também cada uma delas tipifica períodos inteiros da história da Igreja conforme 6 / 8

7 creem os históricos. Mas creio que a maior parte do livro aguarda o seu cumprimento total. BERESHIT No Princípio... Esta série de estudos escatológicos (O termo Escatologia tem origem no grego antigo εσχατος, "último", mais o sufixo λογος palavra, estudo, doutrina) tem como fim, desvendarmos os mistérios de apocalipse. Há quem diga que este livro foi escrito para que possamos entender que não podemos compreender todas as coisas e por isso, em mistério o Senhor fala conosco. Outros acham que este é um tipo de linguagem muito comum para a época e por isso devemos compreender a cultura para que possamos entender o texto de apocalipse. Mas na verdade este é um livro que foi escrito por um homem que estava cativo e que precisava ser ouvido em prisão. Sua epístola precisava sair da ilha de Patmos. Por isso a mensagem precisaria passar pelos soldados e chegar à Igreja de Jesus, mas, para isso, tinha que haver uma linguagem que fosse de difícil compreensão para os soldados romanos, porém, de fácil discernimento para a Igreja de Jesus. A pergunta que devemos fazer para começar a entender Apocalipse é: Como a Igreja de Jesus entendia a mensagem de João. Para isso, precisamos lembrar que a Igreja, neste período não dispunha de nenhum livro do Novo Testamento, portanto a base para discernir esta epístola é o Antigo Testamento. Há um grande problema exegético (interpretação) querer entender Apocalipse à Luz do Novo Testamento embora essa prática seja muito comum. E para começarmos a entender Apocalipse, precisamos voltar ao princípio, Gênesis. Os primeiros versos são muito esclarecedores. O capítulo 1 já nos traz uma revelação preciosa. No princípio, criou Deus os céus e a terra. (Gn.1:1) A pergunta a este verso deve ser: Para que? Qual o motivo pelo qual o Senhor criou os céus e a terra? Bereshit (Gênesis) possui muitas semelhanças com Apocalipse, isto porque o Apocalipse é a conclusão de Gênesis. Gênesis é a semente de tudo o que acontece em Apocalipse, até mesmo na linguagem, no ambiente e nos personagens. A serpente, em Gênesis, se transformou em dragão em Apocalipse. Em Gênesis, há uma Árvore da Vida (Gn.2:9; 3:22,24), em Apocalipse também (2:7;22:2,14) ela era regada por um rio que saía do Éden (Gn.2:10), em Apocalipse ela é regada pelo Rio de Água da Viva (22:1-2). Em Gênesis, há uma grande torre (11:4) a Torre de Babel que se torna a Grande Babilônia em Apocalipse (14:8, 16:19 e 18:2). Tudo o que teve início em Gênesis é consumado ou aperfeiçoado em Apocalipse. Por 7 / 8

8 esse motivo ele é um livro conclusivo e indispensável. Alguns reformadores, como o próprio Lutero, quiseram tirá-lo do Cânon, porque para ele, Apocalipse era um livro místico. Entretanto, sem este livro, a Bíblia ficaria incompleta, indefinida, inacabada e outros livros ficariam sem sentido, suas doutrinas ficariam indefinidas sem revelações de D us que se consumaram em Apocalipse. Ele é vital para nossa fé! Por isso, desafio você a mergulhar comigo neste livro que vai trabalhar profundamente nossas vidas. Que o Senhor seja o nosso guia dessa maravilhosa jornada! 8 / 8

Janeiro Fevereiro 2017

Janeiro Fevereiro 2017 Janeiro 2017 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 23/01 Início das Aulas com a disciplina PALAVRA VIVA 23/01 a 28/01 - Histórico da Bíblia / Bíblia, a Palavra

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