O Inconsciente Numinoso

Transcrição

1 O Inconsciente Numinoso Texto de Rolando Toro Araneda Fonte: Tradução Myrthes Gonzalez Chamei de inconsciente numinoso a parte mais profunda do inconsciente humano. Consiste em um conjunto de potenciais extraordinários, diferenciados e refinados, que se constituem a poderosa excelência da substância humana. Estes potenciais são, por outra parte, os mais reprimidos entre todos aqueles que caracterizam as manifestações humanas. Eles juntos constituem o que chamarei de homem eterno. A pergunta fundamental da filosofia e da antropologia é: O que é o humano? Os psicólogos e os educadores não parecem interessados pelo nível de humanidade de um individuo, mas sim pelas características de sua personalidade, ou seja, com suas relações com os outros e consigo, com sua inteligência, com suas motivações individuais. Página1

2 Todavia, um homem com sucesso social, um acadêmico eminente, um economista famoso, podem ser miseráveis do ponto de vista humano. Tenho interesse em responder a pergunta existencial: O que é o ser humano? É necessário responder urgentemente esta pergunta, pois a resposta nos conduz à única possibilidade de profilaxia social. A energia numinosa não é cultivada atualmente nem nas escolas elementares, nem nas universidades; o cultivo do humano é a grande ausência dos programas escolares. As crianças saem da escola conhecendo as guerras, as invasões, os heróis nacionais e as vitorias bélicas da pátria, mas nunca ouviram uma partitura de Bach, nem viram um quadro de Leonardo, não conhecem a historia da descoberta da penicilina, da anestesia ou da vacina contra poliomielite. Nos institutos de educação não se ensina a grandeza do homem, se ensina nossa parte miserável. A energia numinosa pode ser encontrada em algumas poesias de Rilke, de Saint Jonh Perse ou de Rumi. O numinoso se relaciona com a graça, com a criatividade, com o eterno... O numinoso gera o amor, a poesia, a percepção do maravilhoso e a coragem de viver. Esta energia originária consta no humano, em sua gênese, a partir de sua gestação. O homem eterno reside na parte mais profunda de nossa identidade: é a condição humana primordial. Em minha opinião, não são importantes as múltiplas formas do caráter em um ser humano. Uma pessoa pode ser banal, melancólica, alegre, inexpressiva, criativa. O que mais importa é o nível de humanidade que conseguiu desenvolver. No psicopata, o principio de humanidade esta diminuído ao máximo. A sua condição é profundamente destrutiva. A noção de maravilha é estranha a muitas pessoas, apesar de o maravilhoso estar em torno a nós todos. O maravilhoso é uma modalidade de percepção que vem da alegria inocente e da pureza interior, é também uma forma da natureza, um mistério da vida. O inconsciente numinoso nos dá acesso ao sentimento de intimidade, de amor sem limites e à criação como revelação da beleza e do mistério. A energia numinosa se manifesta, muitas vezes, com uma força extraordinária, em artistas, místicos e humanistas. São exemplos Bach, Teresa de Calcutá, Einstein ou Rainer Maria Rilke. Teresa de Calcutá vivia em graça numinosa. Também, muitas vezes, esta graça se manifesta em pessoas comuns que são capazes de amar. A energia numinosa se manifesta Página2

3 naqueles que são capazes de reciclar a energia cósmica e se conectam vitalmente a fonte originaria. Como disse, os conteúdos do inconsciente numinosos são os potenciais do homem eterno. O inconsciente numinoso se manifesta através de intensas vivencias de percepção musical e visual, assim como no amor epifânico e na maternidade. A seguir, farei uma breve reflexão sobre alguns potencias do inconsciente numinoso. O Amor Normalmente sentimos que somos donos de nossos atos, porém quando amamos a vida toma conta de nós e nossa auto-exigência se transforma em impulso de viver junto ao outro e pelo outro. antropológica. O aprendizado máximo é o de amar sem medo. É necessário dar amor em sua dimensão infinita e não na dimensão minimalista ligada às relações próximas. O espaço do amor é vivido com os outros. Não temos que defender nosso próprio espaço. É necessário primeiro amar o outro, e isto tem como consequencia amar a si mesmo. O amor não é um jogo, é uma forma de integração com o infinito. Existe o amor epifânico, no qual se unem o sagrado de uma pessoa com o sagrado da outra. O amor epifânico é a essência da humanidade e constitui a estética O amor indiferenciado é a ternura: condição essencial da convivência. A vida propõe o amor todos os dias. Este amor representa o atrator do caos existencial. Conecta-nos com o risco e com a desolação. Muitas vezes temos medo da manifestação desta força cósmica em nossa vida, mas vivê-la conduz ao ápice da grandeza e à felicidade absoluta. A iluminação Gustav Jung descreveu a alma humana como em eterno renascimento, vivendo entre a luz e a sombra. A luz é a parte resplandecente de nossa alma, a zona da qual se geram o amor, a alegria de viver, a percepção da graça suprema. A luz é ativa, quente e próxima ao milagre. A sombra é o lugar de nosso terror: da culpa, da violência e da angústia. A luz e a sombra convivem em nós. As duas podem ser evocadas através da oração e da dança. Creio que há algo a mais no processo de iluminação: o desenvolvimento de uma percepção do essencial. Página3

4 Com nossa luz podemos perceber o outro, conectar com sua essência e consagra-lo como irmão cósmico. Nossa luz nos permite descobrir a luz que existe nos outros. A Coragem Quando falo de coragem, não me refiro à característica dos soldados que são programados para matar e morrer. Isto não é coragem, é sim, uma ingenuidade fatal. Coragem é capacidade de desafiar a própria sombra. Entrar no misterioso âmbito de nossas dores e de nossas frustrações, investigar na penumbra para acender a luz. Para prosperarmos no projeto sagrado, devemos entrar na grande obra, na arca da salvação que é o amor. Quem não desce na profundidade da sombra não merece o elogio Rainer Maria Rilke. A coragem é a nossa possibilidade de incendiar de amor este estranho atrator nas tenebrosas regiões do caos. Coragem: desafiar os medos, a opressão externa; coragem para enfrentar o sofrimento. Às vezes é muito tarde para voltar atrás. As decisões frágeis retardam o advento de Deus. Íntase O estado de íntase consiste em despertar o Deus interior. Sentir a pureza e a força de nossa própria identidade. O íntase nos permite assumir nossa identidade como seres cósmicos e como depositários do poder do vínculo. O íntase é a origem da consciência e da lucidez ética. É também a gênese dos sentimentos de felicidade, do acesso à criatividade e da percepção da beleza. Também a empatia e a ternura indiferenciada têm a sua origem no íntase. Para finalizar, penso que tudo que dá dignidade ao ser humano vem do inconsciente numinoso. Homens de todos os povos, em maior ou menor grau, têm a possibilidade de liberar sua energia numinosa. Nossa cultura voltada para a morte tem gerado condições para tornar o ser humano insignificante. Desta forma é fácil explora-lo, desqualifica-lo e assassina-lo em guerras. Página4

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